الجمعة، 15 أبريل 2022

المجلد الثالث 3. والرابع 4. [ القاموس المحيط - : محمد بن يعقوب الفيروزآبادي ]

 

المجلد الثالث 3.[ القاموس المحيط - : محمد بن يعقوب الفيروزآبادي ]ويليه الرابع في نفس الصفحة بمشيئة الله وحده

باب الذال   فصل الهمزة
الأَخْذُ : التَّناوُلُ كالتَّأْخاذِ والسِّيرَةُ والا يقاعُ بالشَّخْصِ والعُقوبَةُ وبالكسر : سِمَةٌ على جَنْبِ البَعيرِ إذا خِيفَ به مَرَضٌ وبضمَّتينِ : الرَّمَدُ والغُدْرانُ جَمْعُ إخاذٍ وإخاذَةٍ وبالتحريكِ : تُخَمَةُ الفَصيلِ من اللَّبَنِ وجُنونُ البَعيرِ والرَّمَدُ عن ابنِ السِّيدِ فِعْلُهُما : كفَرِحَ . والأُخْذَةُ بالضم : رُقْيَةٌ كالسِّحْرِ أو خَرَزَةٌ يُؤَخَّذُ بها . والأَخِيذُ : الأَسيرُ والشَّيْخُ الغَريبُ . والا خاذَةُ ككِتابَةٍ : مَقْبِضُ الحَجَفَةِ وأرضٌ تَحُوزُها لنَفْسِكَ كالا خاذِ وأرضٌ يُعْطيكَها الاْ مامُ لَيْسَتْ مِلْكاً ( لآِخَرَ ) . واْلآخِذُ من الاْ بِلِ : ما أخَذَ فيه السِّمَنُ أو السِّنُّ و من اللَّبَنِ : القارِصُ . وأخُذَ اللَّبَنُ كَكَرُمَ أُخُوذَةً : حَمُضَ . وأخَّذْتُهُ تأخيذاً . ومآخِذُ الطَّيْرِ : مَصايِدُها . والمُسْتَأْخِذُ : المُطَأطِىءُ رأسَهُ من وَجَعٍ والمُسْتَكينُ الخاضِعُ كالمُؤْتَخِذِ و من الشَّعرِ : الطَّويلُ . وآخَذَهُ بِذَنْبِهِ مُؤاخَذَةً ولا تَقُلْ : واخَذَهُ ويقالُ : ائْتَخَذُوا بِهمزتينِ : أخَذَ بعضُهم بعضاً . ونُجومُ الأَخْذِ : مَنازِلُ القَمَرِ أو التي يُرْمَى بها مُسْتَرِقُو السَّمْعِ . وذهَبوا ومَنْ أخَذَ إخْذُهُم بكسر الهمزةِ وفَتْحِها ورَفْعِ الذالِ ونَصْبِها ومَنْ أخْذُهُ أخْذُهُم ويكسرُ أي : مَنْ سارَ سِيرتَهُمْ وتَخَلَّقَ بِخَلائِقِهِم . وبادِرْ بِزَنْدِكَ أُخْذَةَ النارِ بالضم : وهي بُعَيْدَ صَلاةِ المَغْرِبِ يَزْعمونَ أنها شَرُّ ساعةٍ يُقْتَدَحُ فيها . واسْتَخَذَ أرضاً : اتَّخَذَها
الأَذُّ : القَطْعُ . والأَذوذُ : القَطَّاعُ . وشَفْرَةٌ أذوذ بلا هاءٍ
ا ذْ : تَدُلُّ على الماضي مَبْنِيٌّ على السكونِ وحَقُّهُ إضافَتُهُ إلى جُمْلَةٍ وتكونُ اسماً للزَّمَنِ الماضي وحينئذٍ تكونُ ظَرْفاً غالِباً : فقد نَصَرَه اللَّهُ إذ أخْرَجَهُ ومَفْعولاً به : واذْكُروا ا ذ كُنْتُمْ قَليلاً وبَدَلاً من المَفْعولِ : واذْكُرْ في الكِتابِ مَرْيَمَ ا ذِ انْتَبَذَتْ إذ : بَدَلُ اشْتمالٍ من مَرْيَمَ ومُضافاً إليها اسمُ زمانٍ

صالِحٌ للا سْتِغْناءِ عنه يومئذٍ أو غيرُ صالِحٍ : بعدَ إذْ هَدَيْتَنا وتكونُ اسماً للزَّمَنِ المُسْتَقْبَل : يومئِذٍ تُحَدِّثُ أخْبارَها وللتَّعْليلِ : ولن يَنْفَعَكُم اليومَ إذْ ظَلَمْتُمْ وللمُفاجَأةِ وهي الواقِعَةُ بعدَ بَيْنا وبَيْنَما : فَبَيْنَما العُسْرُ إذْ دارَتْ مَياسِيرُ وهَلْ هو ظَرْفُ زَمانٍ أو مَكانٍ أو حَرْفٌ بِمَعْنى المُفاجَأةِ أو حَرْفٌ مُؤَكّدٌ أي : زائِدٌ أقوالٌ
الأَزادُ : نَوْعٌ من التَّمْرِ . وجابِرُ بنُ أزَذَ بالتحريكِ وأُمُّ بَكْرٍ بنْتُ أزَذَ : من رُواةِ الحَديثِ
فصل الباء
البَذُّ : الغَلَبَةُ كالبَذيذةِ و من التَّمْرِ : المُنْتَثِرُ وكُورَةٌ بَيْنَ أرَّانَ وأذْرَبيجانَ فيه مَوْضعٌ تكسيرُهُ ثَلاثةُ أجْرِبَةٍ فيه مَوْقِفُ رَجُلٍ مَنْ دَعا فيه اسْتُجيبَ له وتَحْتَهُ نَهْرٌ عَظِيمٌ إنِ اغْتَسَلَ فيه صاحِبُ الحُمَّيَاتِ العَتيقَةِ قَلَعَها . وفَذٌّ بَذٌّ : فَرْدٌ وكذا أحَذُّ أبَذُّ . وبَذِذْتَ كعَلِمْتَ بَذاذَةً وبَذاذاً ( وبِذاذاً ) وبُذوذَةً : ساءَتْ حالُكَ . وباذُّ الهَيْئَةِ وبَذُّها : رَثُّها . والبِذَّةُ بالكسر والبَذيذَةُ : النَّصيبُ . والبَذُّ والبَذيذُ : المِثْلُ . والناسُ هَذاذِيكَ وبَذاذِيكَ : هْهُنا وهْهُنا . وباذَذْتُهُ : بادَرْتُهُ . وابْتَذَذْتُ حَقّي : أخَذْتُهُ . والبَذيذَةُ : التَّقَشُّفُ . واسْتَبَذَّ : اسْتَبَدَّ
البُسَّذُ كسُكَّرٍ : المَرْجانُ مُعَرَّبٌ
بَغْداذُ : في الدالِ وفيه سَبْعُ لُغاتٍ
باذَ يَبوذُ بَوْذاً : تَعَدَّى على الناسِ وافْتَقَرَ وتَواضَعَ . وابنُ بَوْذَوَيْهِ : رجلٌ رَوَى
فصل التاء
تَخِذَ يَتْخَذُ كعَلِمَ يَعْلَمُ : بمعنَى أخَذَ وقُرِىءَ : لَتَخِذْتَ و لاتَّخَذْتَ وهو افْتَعَلَ مِنْ تَخِذَ فأُدْغِمَ ا حْدْى التاءَيْنِ في الأُخْرْى . ابنُ الأَثيرِ : وليسَ من الأَخْذِ في شيءٍ فإن الا فْتِعالَ من الأَخْذِ : ائْتَخَذَ : لأَنَّ فاءَهُ هَمْزَةٌ والهمزةُ لا تُدْغَمُ في التاءِ خِلافاً لقولِ الجوهريّ : الا تّخاذُ : افْتِعالٌ من الأَخْذِ إلا أنه أُدْغِمَ بَعْدَ تَلْيينِ الهمزةِ وا بدالِ الياءِ تاءً ثم لمَّا كثُرَ اسْتِعمالُهُ بلفظِ الا فْتِعالِ تَوَهَّمُوا أصالَةَ

التاءِ فَبَنَوْا منه فَعِلَ يَفْعَلُ وأهلُ العَرَبيَّةِ على خِلافِهِ
تِرْمِذُ كا ثْمِدٍ : ة ببُخارى . ابنُ السَّمْعانِيّ : وأهلُ المَعْرِفَةِ يَضُمُّونَ التاءَ والميمَ والمُتداوَلُ على لِسانِ أهلِها فتحُ التاءِ وكسرُ الميمِ وبعضُهم يَفْتَحُ التاءَ وبعضُهم يَضُمُّها وبعضُهم يَكْسِرُها )
فصل الجيم
الجائِذُ : العَبَّابُ في الشَّرابِ . وقد جَأَذَ يَجْأَذُ جَأْذاً
الجَبْذُ : الجَذْبُ وليسَ مَقْلوبَهُ بل لُغَةٌ صحيحةٌ ووهِمَ الجوهريُّ وغيرُهُ كالا جْتِباذِ والفِعْلُ : كضَرَبَ . والجَبَذَةُ محركةً : الجُمَّارَةُ فيها خُشونَةٌ . وجَباذِ كقَطامِ : المَنِيَّةُ أو النّيَّةُ الجابِذَةُ . والجُنْبُذَةُ وقد تُفْتَحُ الباءُ أو هو لَحْنٌ : كالقُبَّةِ . وجُنْبُذُ : ة بنَيْسابورَ ود بِفارِسَ وابنُ سَبُعٍ : صحابيٌّ . وقَصْرُ الجُنْبُذِ : بالمدينةِ . والا نْجِباذُ : الانْجِذابُ
الجَخْوَذَةُ : العَدْوُ
الجَذُّ : الا سْراعُ والقَطْعُ المُسْتَأصِلُ كالجَذْجَذَةِ والكسرُ والاسمُ : الجُذاذُ مُثَلَّثَةً . والجَذاذُ بالفتح : فَصْلُ الشيءِ عن الشيءِ كالجَذاذَةِ وبالضم : حِجارَةُ الذَّهَبِ . والجُذاذاتُ : القُراضاتُ . والجَذَّانُ : حِجارَةٌ رِخْوَةٌ الواحدَةُ بهاءٍ . وجَذَّاءُ : ع . ورحِمٌ جَذَّاءُ : لم تُوْصَلْ . وسِنٌّ جَذَّاءُ : مُتَهَتّمَةٌ . وما عليه جُذَّةٌ بالضم أي : شيءٌ . والجَذيذُ : السَّويقُ كالجذيذَةِ وبِلا لامٍ : ع قُرُبَ مكةَ . والتَّجْذيذُ : أن تَسْتَتْبِعَ القومَ فلا يَتَّبِعَكَ أحدٌ . وانْجَذَّ : انْقَطَعَ
الجَرَذُ محركةً : كُلُّ ورَمٍ في عُرْقوبِ الدابَّةِ . وكصُرَدٍ : ضَرْبٌ من الفَأْرِ ج : جُرْذانٌ . وأرضٌ جَرِذَةٌ : كثيرَتُها . وأُمُّ جِرذانٍ بالكسر والجَراذينُ والواحدَةُ جِرْذانَةٌ : ضَرْبانِ من التَّمْرِ . وذُو أجْراذٍ : ع . والأَجْرَذُ : الأَفْحَجُ . وأجْرَذَه : أخْرَجَهُ وأفْرَدَهُ و إليه : اضْطَرَّهُ . والمُجَرَّذُ كمُعَظَّمٍ : المُجَرَّبُ المُحَنَّكُ . وجَرَذَتِ القَرْحَةُ : تَعَقَّدَتْ كالجُرَذِ
الجَرْبَذَةُ : من سَيْرِ الا بِلِ والخَيْلِ كالجِرْباذِ أو هو عَدْوٌ ثَقيلٌ . وفرسٌ مُجَرْبِذٌ ومُجَرْبِذُ القوائِمِ : كذلك أو هو القَريبُ القَدْرِ في تَنْكيسِ الرأسِ وشِدَّةِ الا خْتِلاطِ مع بُطْءِ إحارَةِ يَدَيْه ورِجْلَيْهِ أو هو قُرْبُ السُّنْبُكِ من الأرضِ وارْتِفاعُهُ . والجَرَنْبَذُ كغَضَنْفَرٍ : الغَليظُ وبِهاءٍ : الذي لأُمّهِ زَوْجٌ
الجِلَّوْذُ كعِجَّوْلٍ : الغَليظُ الشديدُ . والجِلْذَاءُ بالكسرِ : الأرضُ الغَليظَةُ والقِطْعَةُ بِهاءٍ . وجِلْذانُ بالكسر : حِمًى قُرْبَ الطائِفِ لَيّنٌ مُسْتَوٍ كالراحَةِ . والجُلْذِيُّ من الإبل : الشَّديدُ الفَليظُ والصانع وخادِمُ البِيعَةِ والسَّيْرُ السَّريعُ والرُّهْبانُ

كالجُلاذِيّ في الكُلّ وجَمْعُهُ : الجَلاذِيُّ بالفتحِ . والجُلْذُ بالضم ولَيْسَ بتَصْحيفِ الخُلْدِ : الفَأْرُ الأَعْمَى ج : مَناجِذُ . والاجْلِوَّاذُ : المَضاءُ والسُّرْعَةُ في السَّيْرِ وذَهابُ المَطَرِ
الجُنْبُذُ بالضم : كالجُلَّنارِ من الرُّمَّانِ . وجُنْبُذُ بنُ سَبُعٍ أو سِباعٍ : قاتَلَ النبيَّ البُكْرَةَ كافِراً وقاتَلَ معه العَشِيَّةَ مُسْلِماً . وذُكِرَ باقِي مَعانيهِ في : ج ب ذ وهذا مَوْضِعُهُ
الجُوذِيُّ بالضم : الكِساءُ . والجُوذِياءُ : مَدْرَعَةٌ من صُوفٍ لِلمَلاَّحِينَ
الجِهْبِذُ بالكسر : النَّقَّادُ الخَبيرُ
جيذَةُ بالكسر : محمدُ بنُ أحمدَ بن جيذَةَ الراوي عن ابن الأَعْرابِيّ
فصل الحاء
لا تُحَبّذْنِي تَحْبيذاً : لا تَقُلْ لي حَبَّذَا
الحَذُّ : الجَذُّ . والحَذَذُ محركةً : خِفَّةُ الذَّنَبِ وسُقوطُ وَتِدٍ مَجْموعٍ من البَحْرِ الكامِلِ من عَجُزِ مُتَفاعِلُنْ فَيَبْقَى مُتَفا فَيُنْقَلُ إلى فَعِلُنْ . والحَذَّاءُ : قَصيدَةً فيها الحَذَذُ واليَمينُ يَحْلِفُ صاحِبُها بسُرْعَةٍ ورَحِمٌ لم تُوصَلْ والسَّريعَةُ الماضِيَةُ التي لا يَتَعَلَّقُ بها شيءٌ والقَصيدَةُ السائِرَةُ التي لا عَيْبَ فيها ضِدٌّ . والأَحَذُّ : الخَفيفُ اليَد والضامِرُ والأَمْرُ الشَّديدُ المُنْكَرُ ج : حُذٌّ والسَّريعُ من الخِمْسِ . والحُذَّةُ بالضم : القِطْعَةُ من اللَّحْمِ . وقَرَبٌ حَذْحاذٌ : سَريعٌ
الحَرْفَذَةُ بالفاءِ : الكريمَةُ الضامِرَةُ المَهْزولَةُ من الا بِلِ ج : الحَرَافِذُ
الحُضُذُ بضمتينِ : الحُضُضُ
الحُماذِيُّ ( بالضم ) : شِدَّةُ الحَرّ . ط حُنْبُذُ بنُ سَبُعٍ أو سِباعٍ : قاتَلَ النبيَّ البُكْرَةَ كافِراً وقاتَلَ معه العَشِيَّة مُسْلِماً ط
حَنَذَ الشَّاةَ يَحْنِذُها حَنْذاً وتَحْناذاً : شَواها وجَعَلَ فَوْقَها حِجارَةً مُحْماةً لتُنْضِجَها فهي حَنيذٌ أو هو الحارُّ الذي يَقْطُرُ ماؤُهُ بعدَ الشَّيّ و الفَرَسَ : رَكَضَهُ وأعْداهُ شَوْطاً أو شَوْطَيْنِ ثم ظاهَرَ عليه الجِلالَ في الشَّمْسِ ليَعْرَقَ فهو حَنيذٌ ومَحْنوذٌ و الشَّمْسُ المُسافِرَ : أحْرَقَتْهُ وصَهَرَتْهُ وحَنَذُ مُحركةً : ة قُرْبَ المدينَةِ أو ماءٌ لِبني سُلَيْمٍ . والحَنيذُ : الماءُ المُسَخَّنُ ودُهْنٌ والغِسْلُ المُطَيَّبُ وماءٌ في دِيارِ بَنيِ سَعْدٍ . وكقَطامِ : الشَّمْسُ . والحُنْذَةُ بالضم : الحَرُّ الشَّديدُ . والحُنْذُوَةُ : شعْبَةٌ من الجَبَلِ . والحِنْذِيانُ بالكسر : الكثيرُ الشَّرّ . والحِنْذيذُ بالكسر : الكثيرُ العَرَقِ . والمُحَنْذِي : الشَّتَّامُ . والا حْناذُ : الا كْثارُ من المِزاجِ في الشَّرابِ وقيلَ الا قْلالُ منه ضِدٌّ . واسْتَحْنَذَ : اضْطَجَعَ في الشَّمْسِ لِيَعْرَقَ . وككَتَّانٍ : اسْمٌ
الحَوْذُ : الحَوْطُ والسَّوْقُ السَّريعُ كالا حواذِ والمُحافَظَةُ على الشيءِ . وحاذُ المَتْنِ : مَوْضِعُ اللّبْدِ منه . والحاذانِ : ما وقَعَ عليه الذَّنَبُ من أدْبارِ الفَخِذَيْنِ . والحاذُ : الظهْرُ وشَجرٌ . وخَفيفُ الحاذِ : قليلُ المالِ والعِيالِ . والأَحْوَذِيُّ : الخَفيفُ الحاذِقُ والمُشَمّرُ للأُمورِ القاهِرُ لها لا يَشِذُّ عليه شيءٌ كالحَويذِ

والحَوْذانُ : نَبْتٌ . والحُوذِيُّ بالضم : الطارِدُ المُسْتَحِثُّ على السَّيْرِ . وأحْوَذَ ثَوْبَهُ : جَمَعَهُ و الصانِع القِدْحَ : أخَفَّهُ . والحِواذُ بالكسر : البُعْدُ . واسْتَحْوَذَ : غَلَبَ واسْتَوْلَى . وهُما بِحاذةٍ واحدةٍ : بحالَةٍ
الحَيْذُوانُ : الوَرَشانُ
فصل الخاء
خَذَّ الجُرْحُ خَذيذاً : سالَ صَدِيدُهُ . مَعروفُ بنُ خَرَّبُوذَ بفتح الخاءِ والراءِ المُشَدَّدَةِ وضم الباءِ المُوَحَّدَةِ : محدّثٌ لُغَوِيٌّ مَكّيٌّ
الخَرْدَاذِيُّ : الخَمْرُ
الخِنْذيذُ بالكسر : الطويلُ ورأسُ الجَبَلِ المُشْرِفُ كالخُنْذُوَةِ والفَحْلُ والخَصِيُّ ضِدٌّ والشاعِرُ المُجيدُ المُفْلِقُ والشُّجاعُ البُهْمَةُ والسَّخِيُّ والخَطيبُ البَليغُ والسَّيّدُ الحَليمُ والعالِمُ بأَيَّامِ العَرَبِ وأشْعارِهِمْ والبَذِيءُ اللّسان كالخِنْذِيانِ والا عْصارُ من الرّيحِ وفرسُ عُقْفانَ الضّبابِيّ . وخَنْذَى : خَرَجَ إلى البَذَاءِ . وذكَرَهُ الجوهريُّ في المُعْتَلّ وخَنْظَى في الظاءِ وهُما من بابٍ واحدٍ . وتَخَنْذَذَ : صارَ خَليعاً فاتِكاً
الخُوذَةُ بالضم : المِغْفَرُ ج : خُوَذٌ كغُرَفٍ . والمُخاوذَةُ : المُخالَفَةُ والمُوافَقَةُ ضِدٌّ . والتخاوُذُ : التَّعاهُدُ . وخُوذانُ الناسِ : خَدَمُهُمْ . وخِواذُ الحُمَّى بالكسر : أن تأتِي لِوَقْتٍ غيرِ معلومٍ . وأمْرٌ خائِذٌ لائِذٌ : مُعْوِزٌ كمُخاوِذٍ مُلاوِذٍ . وذَهَبَ في خَوْذان الخامِلِ : إذا أُخّرَ عن أهْلِ الفَضْلِ
فصل الدال
الدَّيْبوذُ : ثَوْبٌ ذُو نِيرَيْنِ مُعَرَّبُ : دُو ودَ ج : دَيابوذُ ودَيابِيذُ ورُبَّما عُرّبَ بِدالٍ
الدَّاذِيُّ : شَرابُ ( الفُسَّاقِ ) . ونَبْذُ الدّينَباذِ : ع باليمنِ كثيرُ الجَوْزِ
فصل الذال
الذَّاذِيُّ : نَبْتٌ له عُنْقُودٌ طويلٌ جاءَ على النَّسَبِ وليسَ بِنَسَبٍ
فصل الراء
الرَّبَذَةُ بالتحريكِ : صُوفَةٌ يُهْنَأُ بها البعيرُ وخِرْقَةٌ يَجْلو بها الصائِغُ الحَلْيَ ويكسرُ فيهما ومَدْفَنُ أبي ذَرّ الغِفارِيّ قُرْبَ المدينةِ ومنه : مُوسَى بنُ عُبَيْدَةَ الرَّبَذِيُّ وأخواهُ عبدُ اللَّهِ ومحمدٌ وعَذَبَةُ السَّوْطِ والشّدَّةُ وبالكسر : رجُلٌ لا خيرَ فيه وصِمامَةُ القارورَةِ والعِهْنَةُ تُعَلَّقُ في أُذُنِ البعيرِ وغيرِه وخِرْقَةُ الحائِضِ وكُلّ قَذَرٍ جمعُ الكُلّ : رِبَذٌ ورِباذٌ . والرَّبَذِيُّ محركةً : الوَتَرُ والسَّوْطُ . والرَّبَذُ بالتحريكِ : خِفَّةٌ رَبِذَتْ يَدُهُ بالقِداحِ كفَرِحَ . وككَتِفٍ : الخفيفُ القوائِمِ في مَشْيِهِ . ورَبِذُ العِنانِ : مُنْفَرِدٌ مُنْهَزِمٌ . ولِثَةٌ رَبِذَةٌ : قليلةُ اللَّحْمِ

وذُو رَبِذاتٍ : كثيرُ السَّقَطِ في كلامِهِ . والرَّباذِيَةُ كعَلانِيَةٍ : الشَّرُّ . والمِرْباذُ : المِكْثارُ المِهْذارُ كالرَّبَذانِيّ . وأرْبَذَهُ : قَطَعَه واتَّخَذَ السّياطَ الرَّبَذِيَّةَ . والرَّبْذَاءُ بنتُ جَريرِ بنِ الخَطَفِيّ وجَماعَةٌ . وأبو الرَّبْذاءِ : من كُناهُمْ
الرَّذَاذُ كسَحابٍ : المَطَرُ الضَّعيفُ أو الساكِنُ الدائِمُ الصّغارُ القَطْرِ كالغُبارِ أو هو بعدَ الطَّلّ . وأرَذَّتِ السَّماءُ ورَذَّتْ وأرضٌ مُرَذٌّ عليها ومَرْذوذَةٌ . وأرَذَّ السّقاءُ والشَّجَّةُ : سالَ ما فيها . ويَوْمٌ مُرِذٌّ : ذُو رَذَاذٍ
الرَّوْذَةُ : الذَّهابُ والمَجيءُ . ورَاذانُ : ع بالمدينةِ منه : الوَليدُ بنُ كَثيرٍ المُحَدّثُ وكُورَتَانِ بالعِراقِ أعْلَى وأسْفَلُ منها : محمدُ بنُ حَسَنٍ الزاهدُ
فصل الزاي
زَباذِيَةٌ بينهم كعَلانِيَةٍ أي : شَرٌّ والصوابُ : بالراءِ
الزُّمُرُّذُ بالضَّمَّاتِ وشَدّ الراءِ : الزَّبَرْجَدُ مُعَرَّبٌ
الزَّاذُ : الأَزاذُ من التَّمْرِ . ومَنْصُورُ بنُ زَاذَانَ : مُحَدّثٌ كبِيرٌ . وبَناتُ زَاذَانَ : الحَميرُ . ومُحمَّدُ بنُ إبراهيمَ بنِ عَلِيّ بنِ عاصِمِ بنِ زَاذَانَ الزَّاذَانِيُّ : الحافِظُ مُسْنِدُ أصْبَهانَ
فصل السين
السَّبَذَةُ بالتحريكِ : شِبْهُ المِكْتَلِ مُعَرَّبٌ . وأسْبَذُ كأحْمَدَ : د بِهَجَرَ . والأَسابِذَةُ : ناسٌ من الفُرْسِ ولا تَجْتَمِعُ السّينُ والذَّالُ في كَلِمَةٍ عَرَبِيَّةٍ . والسُّنْباذَجُ : حَجَرُ مِسَنّ مُعَرَّبٌ
أسْفِيذَبانُ : ة بِأصْفَهانَ وة بِنَيْسابورَ منها : عبدُ اللَّهِ بنُ الوَليدِ
السَّمِيذُ : السَّمِيدُ . وعبدُ اللَّهِ بنُ مُحَمَّدٍ الدَّوْرَقِيُّ ومُحَمَّدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ عَلِيّ وعَمُّهُ المُبارَكُ بنُ عَلِيّ وأبو القاسِمِ أحْمَدُ بنُ أحْمَدَ بنِ عليّ السّمِذِيُّون بكسر السينِ والميم والذَّالِ : مُحَدّثونَ
فصل الشين
شَبَذُ محركةً : ة بأبِيوَرْدَ منها : الحافِظُ رَشِيدُ الدّينِ أبو بَكْرٍ أحْمَدُ بنُ أبي المَجْدِ إبْراهِيمَ الخالِدِيُّ الشَّبَذِيُّ وحَفِيدُهُ العَلاَّمَةُ شَمُسُ الدّينِ إبْراهيمُ بنُ مُحَمَّدٍ وابْنُهُ العَلاَّمَةُ يَحْيَى
الشَّبَرْذَى : السَّرِيعُ من الا بِلِ وهي : شَبَرْذاةٌ ورَجُلٌ من تَغْلِبَ . والشَّبْرَذَةُ : السُّرْعَةُ
الشَّجْذَةُ : المَطَرَةُ الضَّعيفَةُ . والمِشْجاذُ : المِقْلاعُ وشَجاذِ كقَطامِ : مَعْدُولٌ منه . وأشْجَذَهُ الشَّيءُ : اشْتَدَّ عليه وآذاهُ و المَطَرُ : أنْجَمَ بعدَ الا ثْجامِ و السَّماءُ : ضَعُفَ مَطَرُها
شَحَذَ السكّينَ كمَنَعَ : أحَدَّها كأشْحَذَها و الجُوعُ المَعِدَةَ : ضَرَمَها و الرَّجُلَ : طَرَدَهُ كتَشَحَّذَه و بِعَيْنِهِ : رَمَاهُ بها . والشَّحَذانُ محركةً : السَّوَّاقُ والجائِعُ والخَفِيفُ في سَعْيِهِ . والمِشْحاذُ : الأَكَمَةُ القَوْراءُ والأرضُ المُسْتَوِيَةُ ورأسُ الجَبَلِ . والشَّحْذُ كالمَنْعِ : السَّوْقُ الشَّديدُ والغَضَبُ والقَشْرُ والا لْحاحُ في السؤالِ وهو شحَّاذٌ مُلِحٌّ ولا تَقُلْ :

شحَّاثٌ . والمِشْحَذُ : المِسَنُّ والسائِقُ العَنِيفُ . ومحمدُ بنُ أبي شِحاذٍ ككِتابٍ : شاعِرٌ ضَبّيٌّ . وابنُ أبي الفتحِ . الشحَّاذُ كشَدَّادٍ : مُحَدِّثٌ . وشاحَذَتِ الناقَةُ عندَ المَخَاضِ : رَفَعَتْ ذَنَبَها فألْوَتْهُ إلْواءً شَديداً
أشْخَذَ الكَلْبَ : أغْراهُ
شَذَّ يَشُذُّ ويَشِذُّ شَذًّا وشُذوذاً : نَدَرَ عن الجُمْهورِ وشَذَّهُ هو كمَدَّهُ لا غَيْرُ وشَذَّذَهُ وأشَذَّهُ . والشُّذَّاذُ : القُلالُ والَّذِينَ لم يَكُونوا في حَيّهِمْ ومنازِلِهِم . والشِذَّانُ بالكسر : السّدْرُ وبالفتح والضم : ما تَفَرَّقَ من الحَصَى وغَيْرِهِ . وشَاذُّ بنُ فَيَّاضٍ : مُحَدِّثٌ واسْمُهُ : هِلالٌ . وأشَذَّ : جاءَ بِقَوْلٍ شاذّ و الشيءَ : نَحَّاهُ وأقْصاهُ . فَشَرّذْ بهم مَنْ خَلْفَهُمْ بالذالِ المُعْجَمةِ : قِراءَةُ الأَعْمَشِ . وقال ابنُ جِنِّيٍّ : لَمْ يمُرَّ بِنا في اللُّغَةِ تَرْكِيبُ شَرَذَ وكأَنَّ الذَّال بَدَلٌ من الدَّالِ
الشَّرَنْبَذُ كغَضَنْفَر : الغَلِيظُ
الشَّعْوَذَةُ : خِفَّةٌ في اليَدِ وأُخَذٌ كالسّحْرِ يُرى الشيءُ بغيرِ ما عليه أصْلُهُ في رأيِ العَيْنِ وهو مُشَعْوِذٌ ومُشَعْوَذٌ . والشَّعْوَذِيُّ : رَسولُ الأُمَراءِ على البَريدِ . وغالبُ بنُ شَعْوَذٍ وشَعْوَذُ بنُ عبدِ الرحمن وابنُ خُلَيْدَةَ : مُحَدّثانِ وابنُ مالِكٍ رَهْطُ النُّعْمانِ بنِ المُنْذِر
المُشَعْبِذُ : المُشَعْوِذُ . وقد شَعْبَذَ يُشَعْبذُ
الشَّقَذانُ محركةً : الذي لا يَكادُ يَنامُ كالشَّقِيذِ والشَّقِذِ والذي يُصيبُ النَّاسَ بالعَيْنِ كالشَّقْذِ أو الشَّديدُ البصرِ السَّرِيعُ الا صابَةِ شَقِذَ كفرِحَ والحِرْباءُ ج : شِقْذانٌ بالكسر والذّئْبُ ويكسرُ كالشَّقْذِ . وبالكسر : الحَشَراتُ كُلُّها والهَوامُّ وفِراخُ الحُبارَى والقَطَا . والشُّقَذُ كصُرَدٍ : ولَدُ الحِرْباءِ ويفتحُ ويكسرُ ج : شِقذْانٌ وشُقاذْى . والشَّقْذاءُ : العُقابُ الشَّديدَةُ الجُوعِ كالشَّقَذَى كجَمَزَى و مالَهُ شَقَذٌ ولا نَقَذٌ مُحَرَّكَتَيْنِ أي : شيءٌ . وما بِهِ شقَذٌ ولا نَقَذٌ ويُضَمَّانِ أي : عَيْبٌ وخَلَلٌ . وأشْقَذْتُهُ فَشَقَذَ كضربَ وعلمَ : طَرَدْتُه فَذَهَبَ . والمُشَاقَذَةُ : المُعاداةُ
شَمَذَتِ النَّاقَةُ تَشْمِذُ شَمْذاً وشِماذاً وشُموذاً وهي شامِذٌ من شَوامِذَ وشُمَّذٍ : لَقِحَتْ فشالَتْ ذَنَبَها لِتُرِيَ اللّقاحَ و إزارَهُ : رَفَعَهُ و النَّخْلُ : أُبّرَتْ ونَخيلٌ شَوامِذُ و المرأةُ فَرْجَها : حَشَتْهُ بِخرْقَةٍ خَشْيَةَ خُروج رَحِمِها . والمِشْمَذُ : العِمامَةُ . والأَشْمَذَةُ واليَشْمَذَة بفتحهما : السريعةُ الطَّيَرانِ . والشَّامِذُ : الخَلِفَةُ والعَقْرَبُ . واليَشْمَذانُ والشَّيْذَمانُ : الذّئْبُ . والا شْتِماذُ : أن يَضرِبَ الأَلْيَةَ حتى تَرْتَفِعَ فَيَسْفِدَ . ويقالُ : الحَبَلَةُ في شَمَذَتِها محركةً : وذلك أنهمْ يُدْنُونَ إلى الحَبَلَةِ شجرةً تَرْتَفِعُ عليها
الشَّمَرْذَى : كالشَّبَرْذَى في مَعانيها ولُغَةٌ في الشَّبَرْذَى التَّغْلَبِيّ
الشَّمْهَذُ : الحديدُ . والشَّمْهَذَةُ : التَّحْديدُ وتَرْقيقُ الحديدِ و من الكِلابِ : الخفيفةُ الحديدةُ أطْرافِ الأَنْيابِ . محمدُ بنُ أحمدَ بنِ شَنَبُوذَ بفتح الشينِ والنونِ : مُجابُ الدَّعْوَةِ . وعليُّ بنُ شَنَبُوذَ وكِلاهُما من

القُرَّاءِ . وأحمدُ بنُ محمدِ بنِ شَنْبَذَ : قاضِي الدّينَوَرِ محدّثٌ
المِشْوَذُ كمنبَرٍ : العِمَامَةُ كالمِشْواذِ : ج : المَشاوِذُ والمَشاوِيذُ والمَلِكُ والسَّيّدُ . وحَسَنُ الشّيذَةِ أي : العِمَّة . وخيرُ الأَشاوِذِ : خيرُ الخَلْقِ . وأشْوَذُ بنُ سامِ بنِ نوحٍ عليه السلامُ . وشَوَّذْتُهُ فَتَشَوَّذَ واشْتاذَ : عَمَّمْتُهُ فَتَعَمَّمَ واعْتَمَّ و الشمسُ : مالَتْ لِلمَغِيبِ و السحابُ الشمسَ : عَمَّها وصارَ حَوْلَها خُلَّبُ سَحابٍ رَقيقٍ لا ماءَ فيه
فصل الصاد
أصْبَهْبَذانُ بالفتح : د ببلادِ الدَّيْلَمِ . والأَصْبَهْبَذِيَّةُ : نَوْعٌ من دَراهِمِ العِراقِ ومَدْرَسَةٌ بِبغدادَ بَيْنَ الدَّرْبَيْنِ
فصل الطاء
الطَّبَرْزَذُ : السُّكَّرُ معَرَّبٌ كأنه نُحِتَ من نَواحيهِ بالفاسِ وقال الأَصْمَعِيُّ : طَبَرْزَنٌ وطَبَرْزَلٌ . رجُلٌ طِرْمِذَةٌ بالكسر ومُطَرْمِذٌ : يقولُ ولا يَفْعَلُ أو لا يُحَقِّقُ في الأُمُورِ . وطَرْمَذَ عليه فهو طِرْماذٌ وطِرْمِذانٌ بكسرِهما : صَلِفٌ مُفاخِرٌ نَفَّاجٌ
الطَّفْذُ : القَبْرُ ويُحَرَّكُ ج : أطْفاذٌ . وطَفَذَهُ يَطْفِذُهُ : رَمَسَهُ وقَبَرَهُ
طُنْبُذُ كقُنْفُذٍ : ة بِمصْرَ منها : مُسْلِمُ بنُ يَسارٍ الطُّنْبُذِيُّ رَضيعُ عبدِ الملِكِ بنِ مَروانَ : تابعيٌّ محدِّثٌ . وقال ياقُوتُ في المُشْتَرَكِ : طُنْبُذَةُ : مَوْضِعانِ : بَلْدَةٌ في الصَّعيدِ ومَوْضِعٌ في إقْليمِ المُحَمَّدِيَّةِ بِتُونِسَ
فصل العين
عَشْجَذَتِ السماءُ : ضَعُفَ مَطَرُها
عَنْذَى به : أغْرَى . وامرأةٌ عِنْذِيانٌ بالكسر : سَيِّئَةُ الخُلُقِ . والعانِذَةُ : أصْلُ الذَّقَنِ والأُذُنِ
العَوْذُ : الا لتجاء كالعِياذِ والمَعاذِ والمَعاذَةِ والتَّعَوُّذِ والا سْتِعاذَةِ وبالضم : الحَديثاتُ النتاج من الظِّباء وكُلِّ أنْثَى كالعُوذانِ جَمْعَا عائِذٍ . وقد عاذَتْ عِياذاً وأعاذَتْ وأعْوَذَتْ وهي مُعيذٌ ومُعْوِذٌ وبالهاءِ : الرُّقْيَةُ كالمَعَاذةِ والتَّعْويذِ . والعَوَذُ بالتحريكِ : المَلْجَأُ كالمَعاذِ والعِياذِ والكراهَةُ كالعَواذِ والساقِطُ المُتَحاتُّ من الوَرَقِ ورُذالُ الناسِ وأفْلَتَ منه عَوَذاً : إذا خَوَّفَهُ ولم يَضْرِبْهُ . وكسُكَّرٍ : النَّبْتُ في أُصولِ الشَّوْكِ أو بالمَكانِ الحَزْنِ لا تَنالُهُ المالُ كالمُعَوَّذِ وتكسرُ الواوُ و : ما عاذَ بالعَظْم من اللَّحْمِ وطَيْرٌ لاذَتْ بجَبَلٍ أو غَيْرِهِ كالعِياذِ . ومَعاذَ الله أي : أعوذُ باللَّهِ مَعاذاً وكذا : مَعاذَةَ اللَّهِ . وبنو عائِذَةَ وبَنو عَوْذَةَ وبَنو عَوْذَى : بُطونٌ . وعائِذُ اللَّهِ : حَيٌّ أو الصَّوابُ : عَيِّذُ اللَّهِ كسَيِّدٍ . وعُوَيْذَةُ : امرأةٌ . والعاذُ : ع بِسَرِفَ وبِهاءٍ : ع بِبلاد هُذَيْلٍ أو كنانةَ . وتَعَاوَذُوا : عاذَ بعضُهُمْ ببعضٍ . والمُعَوَّذُ كمُعَظَّمٍ : مَوْضِعُ القِلادَةِ وناقةٌ لا تَبْرَحُ في مَكانٍ واحِدٍ ومَرْعَى الا بِلِ حَوْلَ البُيُوتِ . والمُعَوِّذَتانِ : سورتانِ بكسر الواوِ . وعَوْذٌ باللَّهِ أي : أعُوذُ باللَّهِ . وسَمَّوْا : عائِذاً وعائِذَةَ ومُعاذاً ومُعاذَةَ وعَوْذاً وعِياذاً ومُعَوِّذاً وأبو إدريسَ الخَوْلانِيُّ اسْمُهُ : عائِذُ اللَّهِ . ومَعاذَةُ : ماءَةٌ لبَنِي الأُقَيْشِرِ . وسِكَّةُ مُعاذٍ : بِنيسابورَ . وعَيْذونُ : جَدُّ أبي عَلِيٍّ القالِي . والعَوائِذُ : أرْبَعَةُ كواكِبَ

بتَرْبيعٍ مُخْتَلِفٍ في وسَطِها كَوْكَبٌ يُسَمَّى الرُّبَعَ
العَيذانُ : السَّيِّىءُ الخُلُقِ
فصل الغين
غَذَّ الجُرْحُ يَغُذُّ ويَغِذُّ : سالَ بما فيه كأَغَذَّ أو وَرِمَ . والغَذيذَةُ : المِدَّةُ . والغاذُّ : الغَرَبُ حَيْثُ كان من الجَسَدِ وعِرْقٌ في العَيْنِ يَسْقِي ولا يَنْقَطِعُ والحِسُّ وبالهاءِ : رَمَّاعَةُ الصَّبِيِّ كالغاذِيَةِ كَسارِيَةٍ . وأغَذَّ السَّيْرَ و فيه : أسْرَعَ . وغَذْغَذَ منه : نَقَصَهُ كغَذَّهُ . وتَغَذْغَذَ : وثَبَ . والمُغاذُّ مِنَ الا بِلِ : العَيُوفُ يَعافُ الماءَ
الغَليذُ : الغَليظُ
غَنْذَى به : عَنْدى به . والغانِذُ : الحَلْقُ ومَخْرَجُ الصَّوْتِ
الغَيْذانُ : الذي يَظُنُّ فَيُصيبُ . والمُغْتاذُ : المُغْتاظُ
فصل الفاء
الفَخِذُ ككتفٍ : ما بينَ السَّاقِ والوَرِكِ مُؤَنَّثٌ كالفَخْذِ ويكسرُ وحَيُّ الرَّجُلِ إذا كَانَ من أقْرَبِ عَشيرَتِهِ ج : أفْخاذٌ . وفَخَذَهُ ( كمنَعَهُ ) يَفْخَذُهُ : أصابَ فَخِذَهُ فَفُخِذَ . وفَخَّذَهُمْ تَفْخيذاً : خَذَلَهُمْ وفَرَّقَهُمْ ودَعا العَشيرَةَ فَخْذاً فَخْذاً . والفَخْذاءُ : التي تَضْبُطُ الرَّجُلَ بينَ فَخِذَيْها . وتَفَخَّذَ : تأخَّرَ . واسْتَفْخَذَ : اسْتَخْذَى
الفَذُّ : الفَرْدُ ج : أفْذاذٌ وفُذوذٌ وأولُ سِهامِ المَيْسِرِ والمُتَفَرِّقُ من التَّمْرِ والطَّرْدُ الشديدُ . وشاةٌ مُفِذٌّ : ولَدَتْ واحدةً . ومفْداذٌ : مُعْتادَتُها . والأَفَذُّ : القِدْحُ ليسَ عليه ريشٌ . وفذْفَذَ : تَقاصَرَ لِيَثِبَ خاتلاً . واسْتَفَذَّ به وتَفَذَّدَ : اسْتَبَدَّ . وأكلْنا فُذاذَى وفُذاذاً وفُذَّاذاً : مُتَفَرِّقينَ
الفُرْهُذُ بالضم : الفُرْهُدُ وكذا الفُرْهوذُ والفَراهيذُ أو الصوابُ في الكُلِّ بالدال المهملة
الفَطْذُ : الزَّجْرُ عن الشيءِ
الفَلْذُ : العَطاءُ بِلا تأخيرٍ ولا عِدَةٍ أو الا كْثارُ منه أو دَفْعَةً وبالكسر : كَبِدُ البعيرِ . وذُو مُطارَحَةٍ ومُفالَذَةٍ : يُفالذُ النساءَ وبهاءٍ : القِطْعَةُ من الكَبِدِ ومن الذَّهَبِ والفِضَّةِ واللَّحْمِ . والأَفْلاذُ : جَمْعُها كالفِلَذِ كعِنَبٍ و من الأرضِ : كُنُوزُها . والفالوذُ : ذُكْرَةُ الحديدِ كالفُولاذِ وحَلْواءُ م . وسيفٌ مَفْلوذٌ : طُبِعَ من الفُولاذِ . والتَّفْلِيذُ : التَّقْطيعُ . وافْتَلَذْتُ المالَ : أخَذْتُ منه فِلْذَةً
الفانيذُ : ضَرْبٌ من الحَلْواءِ م مُعَرَّبُ : انيدَ
فصل القاف
قُباذٌ كغُرابٍ : أبو كِسْرَى . وقُباذِيانُ : ع بِبَلْخَ . وحِنْطَةٌ قُباذِيَّةٌ : عَتيقَةٌ رَديئَةٌ
القُذَّةُ بالضم : ريشُ السَّهْمِ . ج : قُذَذٌ والبُرْغوثُ كالقُذَذِ ج : قِذَّانٌ بالكسر وجانبُ الحَياءِ وأُذُنُ

الا نْسانِ والفرسِ وكلمةٌ يقولُها صِبْيانُ العَرَبِ يقولونَ : لَعِبْنا شَعاريرَ قُذَّةَ قُذَّةَ وقُذَّانَ قُذَّانَ ممنوعاتٍ . والقَذُّ : إلْصاقُ القُذَذِ بالسَّهْمِ كالا قْذاذِ وقَطْعُ أطْرافِ الريشِ وتَحْريفُه على نحوِ التَّدْويرِ والتَّسْوِيَةُ والرَّمْيُ بالحَجَرِ وبكلِّ غَليظٍ والضَّرْبُ على المَقَذِّ . والأَقَذُّ : سَهْمٌ عليه القُذَذُ وسَهْمٌ لا ريشَ عليه والمُسْتَوِي البَرْيِ بِلا زَيْغٍ . و مالَهُ أقَذُّ ولا مَريشٌ : شيءٌ أو مالٌ ولا قومٌ . والمِقَذُّ : ما قُذَّ به والسِّكِّينُ . وكمَرَدٍّ : ما بين الأُذُنَيْنِ من خَلْفٍ ومُنْتَهى مَنْبِتِ الشَّعَرِ من مُؤَخَّرِ الرأسِ وع . والقُذاذَةُ بالضم : ما قُطِعَ من أطرافِ الذَّهَبِ وغيرِهِ . والمُقَذَّذُ كمُعَظَّمٍ : المُزَيَّنُ كالمَقْذوذِ والمُقَصَّصُ الشَّعَرِ والرجلُ الخفيفُ الهيئةِ وكُلُّ ما سُوِّيَ وأُلْطِفَ وبالهاءِ : الأُذُنُ المُدَوَّرَةُ كالمَقْذُوذَةِ . وتَقَذْقَذَ في الجبلِ : صَعدَ و في الرَّكِيَّةِ : وَقَعَ فَهَلَكَ و الرجلُ : رَكِبَ رأسَهُ . و ما يَدَعُ شاذَّةً ولا قاذَّةً : شُجاعٌ يَقْتُلُ مَنْ رَآهُ . والقُذَّانُ بالضم : البَياضُ في الفَوْدَيْنِ من الشَّيْبِ وفي جَناحَيِ الطَّائِرِ . والقُذَاذاتُ : ما سَقَطَ من قَذِّ الرِّيشِ ونحوِهِ
القِشْذَةُ : القِشدَةُ في معانِيها عن الأَزْهَريِّ
القَشْمَذينُ : السماءُ يَمانيَةٌ
القَلَذُ محركةً : شَيءٌ كالقَمْلِ يَعْلَقُ بالبَهْمِ لا يُفارِقُهُ حتى يَقْتُلَهُ . وبَهْمَةٌ قَلِذَةٌ كفَرِحَةٍ
القُنْفُذُ وتفتحُ الفاءُ : الشَّيْهَمُ وهي بهاءٍ والفَأْرُ وذِفْرَى البَعيرِ والمُجْتَمَعُ المُرْتَفِعُ من الرَّمْلِ والشَّجَرَةُ في وَسَطِ الرَّمْلِ ومَكانٌ يُنْبِتُ نَبْتاً مُلْتَفاً ومنه : قُنْفُذُ الدُّرَّاجِ : لِمَوْضِعٍ وبالهاءِ : ماءَةٌ لبَنِي نُمَيْرٍ . وتَقَنْفَذَهُ بالعصا : ضَرَبَهُ كما يُضْرَبُ القُنْفُذُ . والقَنافذُ : أجْبُلٌ غيرُ طِوالٍ أو أحْبُلُ رَمْلٍ أو نَبَكٌ في الطَّريقِ . ويقالُ للنَّمَّامِ : قُنْفُذُ لَيْلٍ
أقْياذٌ في قول المَرَّارِ الفَقْعَسِيِّ : كأَنَّها والعَهْدَ من أقْياذِ أُسُّ جَرَامِيزَ على وِجاذِ ع
فصل الكاف
الكَذَّانُ كَكَتَّانٍ : حِجارَةٌ رِخْوَةٌ كالمَدَرِ . وأكَذُّوا : صارُوا فيها . والكَذْكَذَةُ : الحُمْرَةُ الشديدةُ . وكَذَّ : خَشُنَ
الكاغِذُ : الكاغِدُ
الكِلْواذُ بالكسر : تابُوبُ التَّوْراةِ . وأُمُّ كِلواذٍ : الداهِيةُ . وكَلْواذَى بالفتح وقَد تُمَدُّ : ة أسْفَلَ بَغْدَادَ . وكَلْواذُ : أرضٌ . رَجُلٌ كُنابِذٌ بالضم : جَهْمٌ ضَخْمُ الوَجْهِ قَبيحٌ
الكاذَةُ : ما حَوْلَ الحَياءِ من ظَاهِرِ الفَخِذَيْنِ أو لَحْمُ مُؤَخَّرِهِما وبِلا لامٍ : ة بِبَغْدادَ منها : إسحاقُ بنُ محمدٍ شَيْخُ ابنِ زَرقوَيه . والكاذانُ والكَوْذانُ : الضَّخْمُ السَّمينُ . والتَّكْويذُ : بُلوغُ الا زار الكاذَةَ وهو مُكَوَّذٌ وطَعْنُ النَّاكِحِ في جَوانِبِ الرَّكَبِ والضَّرْبُ بالعصا في الدُّبُرِ . والكاذِيُّ : شَجَرٌ له وَرْدٌ يُطَيَّبُ به الدُّهْنُ

فصل اللام
اللَّجْذُ : الأَكْلُ وأَوَّلُ الرَّعْيِ وأكلُ الماشِيَةِ الكَلأَ بأطْرافِ ألسِنَتِها والأَخْذُ اليَسيرُ وأنْ يُكْثِرَ من السُّؤالِ بعدَ أن يُعْطَى مَرَّةً والتَّحْضيضُ واللَّحْسُ ويُحَرَّكُ فِعلُ الكُلِّ : كَنَصَرَ وفَرِحَ . ودابَّةٌ مِلجاذٌ : تأخُذُ البَقْلَ بمُقَدَّمِ فيها . وككِتابٍ : الغِراءُ
اللَّذَّةُ : نَقيضُ اْلأَلَمَ ج : لَذَّاتٌ . لَذَّهُ و به لذَاذاً ولَذاذَةً والْتَذَّهُ وبه واسْتَلَذَّهُ : وجَدَهُ لَذيذاً . ولَذَّ هو : صارَ لَذيذاً . واللَّذُّ : النَّوْمُ . واللَّذيذُ : الخَمْرُ كاللَّذَّةِ ج : لُذٌّ ولِذاذٌ . واللَّذْلاذُ : السَّريعُ الخَفيفُ في عَمَلِهِ وقد لَذْلَذَ والذِّئْبُ . ورَوْضَةُ مُلْتَذٍّ : ع قُربَ المدينةِ . والأَلِذَّةُ : الذينَ يأخُذونَ لَذَّتَهُم وذِكْرُ الجوهريِّ اللَّذْ هنا وهَمٌ وإنما مَوْضِعُهُ المُعْتَلُّ
لمَذَ : لَمَجَ لغةٌ فيه
اللَّوْذُ بالشيءِ : الا سْتتارُ والا حْتصانُ به كاللُّواذِ مُثَلَّثَةً واللِّياذِ والمُلاوَذَةِ والا حاطَةُ كالا لاذَةِ وجانِبُ الجَبَلِ وما يُطيفُ به ومُنْعَطَفُ الوادِي ج : ألْواذٌ . والمَلاذُ : الحِصْنُ كالمِلْوَذَة . والمُلاوَذَةُ واللِّواذُ : المُراوَغَةُ كاللَّوَذَانِيَّة والخِلاقُ وأنْ يَلُوذَ بعضُهم ببعضٍ كالتَّلْواذِ . ولَوْذَانُ : ع و من الشيءِ : ناحِيتُهُ . واللاذَةُ : ثَوْبٌ حَريرٌ أحْمَرُ صِينِيٌّ ج : لاذٌ . والمَلاوِذُ : المآزِرُ . ولَوْذٌ : جبلٌ باليمنِ . ولَوْذُ الحَصَى : ع . ولاوَذُ : ابنُ سامِ بنِ نوحٍ . وخُزَزُ بنُ لَوْذانَ : شاعرٌ
فصل الميم
مَذْمَذَ : كَذَبَ . وهو مِذْميذٌ ومَذيذٌ : كَذَّابٌ . والمَذْماذُ : الصَّيَّاحُ . والمَذْمَذِيُّ : الظريفُ
مَرَذَ الخُبْزَ : مَرَثَهُ
المَلاَّذُ : المُطَرْمِذُ المُتَصَنِّعُ الذي لا تَصِحُّ مَوَدَّتُهُ كالمِلْوَذِ كمِنْبَرٍ والمَلَذان والمَلَذانِيِّ محركتينِ والمَلاذانِيِّ . والمَلْذُ : الكَذِبُ والطَّعْنُ بالرُّمْحِ والمَسْحُ على اليَدِ ومَدُّ الفرسِ ضَبْعَيْهِ حتى لا يَجِدَ مَزيداً لِلحاقِ والسُّرعَةُ في عَدْوِهِ وبالتحريكِ : اخْتِلاطُ الظلامِ . وذِئْبٌ مَلاَّذٌ : خفيفٌ . وامْتَلَذْتُ منه كذا : أخَذْتُ منه عطِيَّةً
مُنْذُ بَسيطٌ مَبْنيٌّ على الضم ومُذْ محذوفٌ منه مَبْنِيٌّ على السكونِ وتكسرُ مِيمُهُما ويَليهما اسمٌ مجرورٌ وحينئذ : حَرْفا جَرّ بمعنى مِنْ في الماضي و في في الحاضِرِ ومنْ وإلى جميعاً في المَعْدودِ ك : ما رأيتُهُ مُنْذُ يومِ الخميسِ واسمٌ مرفوعٌ : ك مُنْذُ يومانِ وحينئذ : مُبْتدآنِ ما بعدَهما خَبرٌ ومعناهُما : الأَمَدُ في الحاضِرِ والمَعدودِ وأوَّلُ المُدَّةِ في الماضِي أو ظَرْفانِ مُخْبَرٌ بِهِما عَمَّا بعدَهما ومعناهُما : بينَ وبينَ كَلَقِيتُه مُنْذُ يومانِ أي : بينِي وبينَ لقائِهِ يومانِ وتَليهما الجُمْلَةُ الفِعْلِيَّةُ نحوُ : ما زال مُذْ عَقَدَتْ يَداهُ إزارَهُ أو الاسْمِيَّةُ : وما زِلْتُ أبْغِي المالَ مُذْ أنا يافِعُ

وحينئذٍ : ظَرْفانِ مُضافانِ إلى الجُمْلَةِ أو إلى زمانٍ مُضافٍ إليها وقيلَ : مُبْتَدَآنِ . وأصلُ مُذْ : مُنْذُ لِرُجوعِهِم إلى ضم ذالِ مُذْ عندَ مُلاقاةِ الساكنينِ كمُذُ اليومِ ولولا أن الأَصلَ الضمُّ لكَسَرُوا ولتَصْغِيرِهِم إيَّاهُ مُنَيْذٌ أو إذا كانتْ مُذْ اسماً فأَصْلُها مُنْذُ أو حَرْفاً فهي أصلٌ ويقالُ : ما لقِيتُه مُنْذَ اليوم ومُذَ اليومِ بفتح ذالِهِما أو أصْلُها : مِن الجارَّةُ و ذُو بمعنى الذي أو منْ إذْ حُذِفَت الهمزةُ فالْتَقَى ساكنانِ فضُمَّ الذالُ أو أصْلُها : مِنْ ذَا اسمَ إشارةٍ فالتقديرُ في ما رَأيْتُهُ مُذ يومانِ : من ذَا الوَقْتِ يومانِ وفي كُلٍّ تَعَسُّفٌ
الماذِيُّ : العَسَلُ الأَبْيَضُ أو الجديدُ أو خالصهُ أو جَيِّدُه والدِّرْعُ اللَّيِّنَةُ السَّهْلَةُ كالماذِيَّةِ والسلاحُ كُلُّه . والماذيَّةُ : الخَمْرُ . والماذُ : الحَسَنُ الخُلُقِ الفَكِهُ النفسِ
مَيْبِذٌ كَمَيْسِرٍ : د قُرْبَ يَزْدَ
المِيذُ بالكسر : جِيلٌ من الهِند عن ابنِ عَبَّادٍ وفيه نظرٌ
فصل النون
النَّبْذُ : طَرْحُكَ الشيءَ أمامَكَ أو وراءَكَ أو عامٌّ والفعْلُ : كضَرَبَ و : ضَرَبَانُ العِرْقِ كالنَّبَذانِ محركةً والشيءُ القليلُ اليسيرُ ج : أنْباذٌ . وجَلَسَ نَبْذَةً ويضمُّ : ناحيةً . والنَّبيذُ : المُلْقَى وما نُبِذَ من عصيرٍ ونحوِه . وقد نَبَذَه وأنْبَذَه وانْتَبَذَهُ ونَبَّذَه . والمَنْبوذُ : ولَدُ الزِّنا والتي لا تُؤْكَلُ من هُزالٍ كالنَّبيذَةِ والصبيُّ تُلْقيهِ أُمُّه في الطريقِ . والانْتِباذُ : التَّنَحِّي وتَحَيُّزُ كُلٍّ من الفَريقَيْنِ في الحَرْبِ كالمُنَابَذَةِ . والمُنابَذَةُ : أن تقولَ : انْبِذ إلَيَّ الثَّوْبَ أو أنْبِذُه إليك وقد وجَبَ البَيْعُ بكذا وكذا أو أن تَرْمِيَ إليه بالثَّوْبِ ويَرْمِيَ إليك بمثْلِهِ أو أن تقولَ : إذا نَبَذْتُ الحَصاةَ وجَبَ البَيْعُ . والمِنْبَذَةُ كمِكْنَسَةٍ : الوِسادَةُ . والأَنْباذُ : الأَوْباشُ . و صَلَّى رسولُ الله على قَبْرِ مَنْبوذٍ أي : لَقيطٍ ويُرْوَى : قَبْرٍ مَنْبوذٍ مُنَوَّنَةً أي : قَبْر بعيدٍ من القُبورِ
النَّواجِذُ : أقْصَى الأَضْراسِ وهي أربَعةٌ أو هي الأَنْيابُ أو التي تَلِي الأَنْيابَ أو هي الأَضْراسُ كُلُّها جَمْعُ ناجِذٍ . والنَّجْذُ : شِدَّةُ العَضِّ بها والكلامُ الشديدُ وعَضَّ على ناجِذِه : بَلَغَ أشُدَّهُ . والمُنَجَّذُ كمُعَظَّمٍ : المُجَرَّبُ والذي أصابَتْه البَلايَا . والمَناجِذُ : في : ج ل ذ لأنَّهُ جَمْعُ جُلْذٍ من غير لَفْظه . والأَنْجُذانُ بضم الجيم : نباتٌ يُقاوِمُ السُّمومَ جَيِّدٌ لوَجَعِ المفَاصلِ جاذِبٌ مُدِرٌّ مُحْدِرٌ للطَّمْثِ وأصلُ الأَبيضِ منه الاأُشْتُرْغازُ مُقَطِّعٌ مُلَطِّفٌ . ونَجَّذَه : ألَحَّ عليه
النَّواخِذَةُ : مُلاَّكُ سُفُنِ البَحْرِ أو وكلاَؤُهُم

مُعَرَّبَةٌ الواحِدةُ : ناخُذاةٌ اشْتَقُّوا منها الفِعلَ وقالوا : تَنَخَّذَ كَتَرَأَّسَ
نَذَّ نَذيذاً : بالَ . والنَّذيذُ : ما خَرَجَ من الأَنْفِ أو الفَمِ
النَّفاذُ : جوازُ الشيءِ عن الشيءِ والخُلوصُ منه كالنُّفوذِ ومخالَطَةُ السَّهْمِ جَوْفَ الرَّمِيَّةِ وخُروجُ طَرَفِه من الشِّقِّ الآخَرِ وسائِرُه فيه كالنَّفْذِ وحَرَكَةُ هاء الوَصْلِ التي للاْ ضْمارِ ككَسْرَةِ هاءِ : تَجَرُّدَ المَجْنونِ من كِسائِهِ وأنْفَذَ الأَمْرَ : قَضاهُ و القَوْمَ : صارَ منهم أو خَرَقَهُم ومَشَى في وسَطِهِم . ونَفَذَهُمْ : جازَهُم وتَخَلَّفَهُم كأَنْفَذَهُمْ . وطريقٌ نافِذٌ : سالِكٌ . والنافِذُ : الماضي في جميع أمورِهِ كالنَّفوذِ والنُّفَّاذِ والمُطاعُ مِنَ الأَمْرِ كالنَّفيذ . والنَّفَذُ بالتحريكِ : الا نْفاذُ . وأتَى بنَفَذِ ما قالَ أي : بالمُخْرَجِ منه . والمُنْتَفَذُ : السَّعَةُ . والنَّوافِذُ : كُلُّ سَمٍّ يُوصِلُ إلى النَّفْسِ فَرَحاً أو تَرَحاً وهي الأَصَرَّانِ والخُنَّابَتانِ والفَمُ والطِّبِّيجَةُ . وتَنافَذُوا إلى القاضي : خَلَصوا إليه فإذا أدْلَى كُلٌّ منهم بِحُجَّتِه فيقالُ : تَنافَدوا بالدالِ المهملةِ
النَّقْذُ : التَّخْليصُ والتَّنْجِيَةُ كالا نْقاذِ والتَّنْقيذِ والا سْتِنقاذِ والتَّنَقُّذِ والسَّلامةُ ومنه : نَقْذاً لكَ : للعاثِرِ وبالتحريكِ : ما أنْقَذْتَه ومَصْدَرُ نَقِذَ كفَرِحَ : نَجَا . ومالَهُ نَقَذٌ : في : ش ق ذ . والاأَنْقَذُ : القُنْفُذُ . والنَّقيذَةُ : فَرَسٌ أنْقَذْتَه من العَدُوِّ والدِّرْعُ والمرأةُ كان لها زَوْجٌ . ومُنْقِذٌ كمُحْسِنٍ : رجُلٌ . ونَقَذَةُ محركةً : ع
أناهيذُ : اسمُ الزُّهرَةِ عن ابنِ عَبَّادٍ أو فارِسِيٌّ غيرُ مُعَرَّبٍ وبالدالِ فلا مَدْخَلَ له حينئذٍ في الكلامِ
فصل الواو
المُوبَذانُ بضم الميمِ وفتحِ الباءِ : فَقيهُ الفُرْسِ وحاكِمُ المَجوسِ كالمُوبَذِ ج : المَوابِذَةُ والهاءُ للعُجْمَةِ
الوَجْذُ : النُّقْرَةُ في الجَبَلِ تُمْسِكُ الماءَ والحَوضُ ج : وجْذانٌ ووِجاذٌ بكسرِهما . ومكانٌ وجِذٌ : كثيرُها . وواجَذَه إليه : اضْطَرَّهُ و عليه : أكْرَهَه
الوَذْوَذَةُ : السُّرْعَةُ . ورجلٌ وَذْواذٌ : سريعُ المشيِ . والذِّئْبُ مَرَّ يُوَذْوِذُ
ورَذَ في حاجتِه كوَعَدَ : أبْطَأ
الوَقْذُ : شِدَّةُ الضَّرْبِ . وشاةٌ وقيذٌ ومَوْقوذَةٌ : قُتِلَتْ بالخَشَبِ . والوقيذُ : السريعُ والبطيءُ والثقيلُ والشديدُ المَرَضِ المُشْرِفُ كالمَوْقوذِ . ووقَذَه : صَرَعَه وسَكَّنَه وغَلَبَه وتَرَكَه عَليلاً كأَوْقَذَه . وناقةٌ مُوَقَّذَةٌ كمُعَظَّمَةٍ : أثَّرَ الصِّرارُ في أخْلافِها أو التي يَرْضَعُها ولَدُها ولا يَخْرُجُ لَبَنُها إلا نَزْراً لعِظَمِ الضَّرْعِ فَيُوقِذُها ذلك ويأخُذُها له داءٌ . والمَوْقِذُ : كمَنْزِلٍ : طَرَفٌ من البَدَنِ كالكَعْبِ والرُّكْبَةِ والمِرْفَقِ والمَنْكِبِ ج : المَواقِذُ . والوَقائِذُ : حِجارةٌ مفروشةٌ

الوَلْذُ : سُرْعَةُ المشي والحركةِ . والوَلاَّذُ : المَلاَّذُ
الوَمْذَةُ : البياضُ النَّقِيُّ
فصل الهاء
الهَبْذُ كالضَّرْبِ : العَدْوُ والا سْراعُ في المشيِ والطَّيَرانِ كالاهْتباذِوالا هْباذِ والمُهابَذَةِ . الهابِذَةُ : الناقةُ السريعةُ
الهَذُّ : سُرْعَةُ القَطْعِ والقِراءَةِ كالهَذَذِ والهُذَاذِ والاهْتِذاذِ أو قَطْعُ كُلِّ شيءٍ . والهَذُوذُ : القَطَّاعُ . كالهَذَّاذِ والهَذْهاذِ والهُذاهِذِ والهذِّ . وهَذاذَيْكَ أي : قَطْعاً بعدَ قَطْعٍ . وقَرَبٌ هَذْهاذٌ : بعيدٌ صَعْبٌ أو سريعٌ . وجَمَلٌ هَذَّاذٌ : سابقٌ مُتَقَدِّمٌ . والهَذاهِذُ : الذكين يقولون لكُلِّ مَنْ رأوْهُ : هذا منهم ومن خَدَمِهِم
الهَرابِذَةُ : قَوَمَةُ بيتِ النارِ للهِنْدِ أو عُظَماءُ الهِنْدِ أو عُلَمَاؤُهُم أو خَدَمُ نارِ المَجوسِ الواحدُ : كزِبْرِجٍ . والهَرْبَذَةُ : سَيْرٌ دونَ الخَبَبِ . والهِرْبِذَى : مِشْيَةٌ في اخْتيالٍ . وعَدا الجَمَلُ الهِرْبِذَى : أي في شَقٍّ
المَهْروذَةُ : لم تُسْمَعْ إلا في قول النبيِّ في المسيحِ عليه السلامُ يَنْزِل عند المَنارَةِ البيضاءِ شَرْقِيَّ دِمَشْقَ في مَهْرُوذَتَيْنِ أي : بينَ مُمَصَّرَتَيْنِ ويُرْوَى بالدالِ
الهَماذِيُّ : السُّرْعَةُ والناقةُ السريعةُ وشِدَّةُ المَطَرِ والحَرِّ . والهَمَذانِيُّ محركةً : الكثيرُ الكلامِ و من المشيِ : اخْتِلاطُ نَوْعٍ بنَوْعٍ . والهَمَذانُ : الرَّسَمانُ في السَّيْرِ . وهَمَذانُ : د بَناهُ هَمَذانُ بنُ الفَلُّوجِ بنِ سامِ ابنِ نوح
الهَنْبَذَةُ : الأمرُ الشديدُ ج : الهَنابِذُ
الهَوْذَةُ : القَطاةُ ج : هُوْذٌ وقيلَ : هَوْذَةُ معرفةً : طائرٌ ورجلٌ م والهاذَةُ : شجرةٌ ج : الهاذُ . واليَهوذِيُّ : اليَهوديُّ

باب الراء
فصل الهمزة
أبَرَ النَّخْلَ والزَّرْعَ يأْبُرُهُ ويأْبِرُهُ أبْراً وإباراً وإبارَةً : أصْلَحَهُ كأَبَّره و الكلبَ : أطْعَمَه الا بْرَةَ في الخُبْزِ و العَقْرَبُ : لَدَغَتْ با بْرَتِها أي : طَرَفِ ذَنَبِها و فلاناً : اغْتابَهُ و القومَ : أهْلَكَهُمْ . والا بْرَةُ : مِسَلَّةُ الحَديدِ ج : ا بَرٌ وا بارٌ . وصانِعُه وبائِعُه : الأَبَّارُ أو البائعُ : إبْرِيٌّ وفتحُ الباءِ لَحْنٌ و : عَظْمُ وتَرَةِ العُرْقوبِ وطَرَفُ الذراعِ من اليَدِ أو عُظَيْمٌ مُسْتَوٍ مع طَرَفَي الزَّنْدِ من الذِّراعِ إلى طَرَفِ الا صْبَعِ وما انْحَدَرَ من عُرْقوبِ الفَرَسِ وفَسيلُ المُقْل ج : إبَرَاتٌ وإبَرٌ والنَّميمةُ وشَجَرٌ كالتِّينِ . والأَبَّارُ ككَتَّانٍ : البُرْغوثُ وإشْيافُ الأَبَّارِ : دَواءٌ للعَيْنِ . والمِئْبَرُ كمِنْبَرٍ : موضِعُ الا بْرَةِ والنَّميمةُ وإفسادُ ذاتِ البَيْنِ كالمِئْبَرَةِ وما يُلْقَحُ به النَّخْلُ وما رَقَّ به الرَّمْلِ . وأبِرَ كفَرِحَ : صَلَحَ . وآبُرُ كآمُلُ : ة منها : محمدُ بنُ الحسينِ الحافِظُ . وائْتَبَرَهُ : سألَه أبْرَ نَخْلِه أو زَرْعِه و البِئْرَ : احْتَفَرَها . وكزُبَيْرٍ : ماءٌ وابنُ العَلاءِ : محدِّثٌ . وعِصْمَةُ بنُ أُبَيْرٍ وعُوَيْفُ بنُ الأَضْبَطِ بنِ أُبَيْرٍ : صحابِيَّانِ . وبَنو أُبَيْرٍ قَبيلةٌ . وأبْرينُ : لُغَةٌ في يَبْرينَ . والآبارُ : من كُوَرِ واسِطَ . وآبارُ الأَعْرابِ : ع بين الأَجْفَرِ وفَيْدَ . والمِئْبَرَةُ من الدَّوْمِ : أوَّلُ ما يَنْبُتُ . وقولُ عَلِيٍّ عليه السلام : ولسْتُ بمأْبورٍ في دِينِي أي : بمُتَّهَمٍ في دينِي فَيَتَأَلَّفَنِي النبيُّ بتَزْويجِي فاطمةَ ويُروى بالمُثَلَّثَةِ أي : ممَّن يُؤْثَرُ عَنِّي الشَّرُّ
الأُترورُ : الثُّؤْرورُ وأتَّرَ القَوْسَ تأتيراً : وتَّرَها . وأُتْرارُ بالضم : د بتُرْكُسْتانَ
الأَثَرُ محرَّكةً : بَقِيَّةُ الشيءِ ج : آثارٌ وأُثورٌ والخَبَرُ . والحُسَينُ بنُ عبدِ الملكِ وعبدُ المَلكِ بنُ مَنْصورٍ الأَثَرِيَّانِ : مُحَدِّثانِ . وخَرَجَ في ا ثْرِه وأثَرِه : بعَده

وائْتَثَرَه وتَأَثَّرَهُ : تَبِعَ أثَرَه . وأثَّرَ فيه تَأثيراً : تَرَكَ فيه أَثراً . والآثارُ : الأَعْلامُ . والأَثْرُ : فِرِنْدُ السَّيْفِ ويكسر كالأَثيرِ ج : أُثورٌ و نَقْلُ الحديثِ وروايَتُه كالا ثارَةِ والأُثْرَة بالضم يأثِرُه ويَأثُرُه و : إكْثارُ الفَحْلِ من ضِرابِ الناقَةِ وبالضم : أثَرُ الجِراحِ يَبْقَى بعدَ البُرْءِ وماءُ الوجهِ وروْنَقهُ وتضمُّ ثاؤُهُما وسِمةٌ في باطِنِ خُفِّ البعيرِ يُقْتَفَى بها أثَرُهُ . وبالكسر . خُلاصةُ السَّمْنِ ويضمُّ . وكعَجُزٍ وكَتِفٍ : رَجُلٌ يَسْتَأثِرُ على أصْحابِه أي : يَخْتارُ لنَفْسِه أشْياءَ حَسَنَةً والاسمُ : الأَثَرَةُ محركةً والأُثْرَةُ بالضم وبالكسر وكالحُسْنَى . وأثِرَ على أصْحابِه كفَرِحَ : فَعَلَ ذلك . والأُثْرَةُ بالضم : المَكْرُمَةُ المُتوارَثَةُ كالمَأْثَرَةِ المَأْثُرَةِ والبَقِيَّةُ من العِلْمِ تُؤْثَرُ كالأَثَرَةِ والأَثارَةِ والجَدْبُ والحالُ غيرُ المَرْضِيَّةِ . وآثَرَهُ : أكْرَمَهُ . والأَثيرةُ : الدابَّةُ العظيمَةُ الأَثَرِ في الأرضِ بحافِرِها . وفَعَل آثِراً ما وآثِرَ ذِي أثيرٍ وأوَّلَ ذي أثيرٍ وأثيرَةَ ذِي أثيرٍ وأُثْرَةَ ذي أثيرٍ بالضم وا ثْرَ ذِي أثيرَيْنِ بالكسر ويحرَّك وآثِرَ ذَاتِ يَدَيْنِ وذي يَدَيْنِ أي : أوَّلَ كلِّ شيء . وسَيْفٌ مأثورٌ : في مَتْنِهِ أثَرٌ أو مَتْنُه حديدٌ أنيثٌ وشَفْرَتُه حديدٌ ذَكَرٌ أو هو الذي يَعْمَلُه الجِنُّ . وأثِرَ يَفْعَلُ كذا كفَرِحَ : طَفِقَ و على الأَمْرِ : عَزَمَ و له : تَفَرَّغَ . وآثَرَ : اخْتارَ و كذا بكذا : أتْبَعَه إيَّاه . والثُّؤْثُورُ : حَديدةٌ يُسْحَى بها باطِنُ خُفِّ البعيرِ ليُقْتَصَّ أَثَرُه كالمِئْثَرَةِ والجِلْوازُ . واسْتَأْثَرَ بالشيءِ : اسْتَبَدَّ به وخَصَّ به نَفْسَهُ و الله تعالى بِفُلانٍ : إذا ماتَ ورُجِيَ له الغُفْرانُ . وذو الآثارِ : الأَسْوَدُ النَّهْشَلِيُّ لأِنَّهُ إذا هَجا قوْماً تَرَكَ فيهم آثاراً أو شِعْرُهُ في الأَشْعارِ كآثارِ الأَسَدِ في آثارِ السِّباعِ . وفلانٌ أثيري أي : منْ خُلَصائِي . وكثيرٌ أثيرٌ : إتْباعٌ . وكزُبَيْرٍ : ابنُ عَمْرٍو السَّكونِيُّ الطَّبيبُ ومُغيرَةُ بنُ جَميلِ بنِ أُثَيْرٍ شَيْخٌ لأِبي سَعيدٍ الأَشَجِّ وقولُ عَليّ رضِيَ الله عنه : ولَسْتُ بِمَأثورٍ في ديني في : أ ب ر
الأَجْرُ : الجَزاءُ على العَمَلِ كالا جارَةِ مُثَلَّثَةً ج : أُجورٌ وآجارٌ والذِّكْرُ الحَسَنُ والمَهْرُ . وأجَرَهُ يأجُرُهُ ويأجِرُهُ : جزاهُ كآجَرَهُ و العَظْمُ أجْراً وإجاراً وأُجوراً : بَرَأ على عَثْمٍ وأجَرْتُهُ و المَمْلوكَ أجْراً : أكْراهُ كآجَرَهُ إيجاراً ومُؤاجَرَةً . والأُجْرَةُ : الكِراءُ . وائْتَجَرَ : تَصَدَّقَ وطَلَبَ الأَجْرَ . وأُجِرَ في أوْلادِهِ كعُنِيَ أي : ماتُوا فصاروا أجْرَهُ و يَدُهُ : جُبِرَتْ . وآجَرَتِ المرأةُ : أباحَتْ نَفْسَها بأَجْرٍ . واسْتَأْجَرْتُهُ وأجَرْتُهُ فأجَرَنِي : صارَ أجيرِي . والا جَّارُ : السَّطْحُ كالا نْجَارِ ج : أجاجيرُ وأجاجِرَةٌ وأناجيرُ . والا جِّيرَى : العادَةُ . والآجورُ واليَأجورُ والأَجورُ والآجُرُ والآجَرُ والآجِرُ والآجُرُونَ والآجِرونَ : الآجُرُّ : مُعَرَّباتٌ . وآجَرُ : أُمُّ إسْماعيلَ عليه السلام . وآجَرَهُ الرُّمْحُ : أوجَرَهُ . ودَرْبُ آجُرٍّ : مَوْضِعانِ ببَغْدادَ
الأُخُرُ بضمَّتين : ضِدُّ القُدُمِ . وتأخَّرَ وأخَّرَ تأخيراً : اسْتَأخَرَ وأخَّرْتُهُ لازِمٌ مُتَعَدٍّ . وآخِرَةُ العينِ ومُؤْخِرَتُها : ما وَلِيَ اللِّحاظَ كمْؤْخِرِها و من

الرَّحْلِ : خِلافُ قادِمَتِهِ كآخِرِهِ ومُؤَخَّرِهِ ومُؤَخَّرَتِهِ وتكسرُ خاؤُهُما مُخَفَّفَةً ومُشَدَّدَةً . والآخِرانِ من الأَخْلافِ : يَلِيانِ الفَخِذَيْنِ . والآخِرُ : خِلافُ الأَوَّلِ وهي بهاءٍ والغائِبُ كالأَخِيرِ وبفتح الخاءِ : بمعنَى غيرٍ ج : بالواوِ والنونِ وأُخَرُ والأُنْثَى أُخْرَى وأُخْراةٌ ج : أُخْرَياتٌ وأُخَرُ . والآخرَةُ والأُخْرَى : دارُ البَقاءِ . وجاءَ أخَرَةً وبأخَرَةٍ محرَّكتين وقد يُضَمُّ أوَّلُهُما وأخِيراً وأُخُراً بضمَّتينِ وأُخْرِيّاً بالكسر والضم وا خِرِيّاً بكسرتينِ وآخِرِيّاً أي : آخِرَ كُلِّ شيءٍ وأتَيْتُكَ آخِرَ مَرَّتَيْنِ وآخِرَةَ مَرتَيْنِ أي : المَرَّةَ الثانيةَ . وشَقَّهُ أُخُراً بضمَّتينِ ومن أُخُرٍ : من خَلْفٍ . وبِعْتُهُ بأَخِرَةٍ بكسر الخاءِ : بِنَظِرَةٍ . والمِئْخارُ : نَخْلَةٌ يَبْقَى حَمْلُها إلى آخِرِ الشِّتاءِ والصِّرامِ . وآخُرُ ( كآنُكٍ ) : د بِدُهُسْتانَ منه : إسماعيلُ بنُ أحمدَ والعباسُ بنُ أحمدَ بنِ الفَضْلِ . ولا أفْعَلُهُ أُخْرى اللَّيالِي أو أخرى المنُونِ أي : أبَداً . وأُخْرَى القومِ : مَنْ كان في آخِرِهم . وقد جاءَ في أُخْرَياتِهم : أواخِرِهِم
الآدَرُ والمَأْدورُ : مَنْ يَنْفَتِقُ صِفاقُهُ فَيَقَعُ قُصْبُهُ في صَفْنِهِ ولا يَنْفَتِقُ إلا من جانِبِه الأَيْسَرِ أو مَنْ يُصِيبُهُ فَتْقٌ في إحدَى خُصْيَيْهِ أدِرَ كفَرِحَ والاسمُ : الأُدْرَةُ بالضم ويُحَرَّكُ . وخُصْيَةٌ أدْراءُ : عظيمةٌ بِلا فَتْقٍ . وقومٌ مآدِيرُ : أُدْرٌ
آذارُ : الشَّهْرُ السادسُ من الشهور الرُّومِيَّةِ
الأَرُّ : السَّوْقُ والطَّرْدُ والجِماعُ ورَمْيُ السَّلْحِ وسُقوطُه وإيقادُ النار وغُصْنٌ من شَوْكٍ يُضْرَبُ به الأرضُ حتى تَلينَ أطرافُهُ ثم تَبُلُّه وتَذُرُّ عليه مِلْحاً وتُدْخِلُه في رَحِمِ الناقَةِ كالا رارِ بالكسر . وقد أرَّها أرًّا . والا رَّةُ بالكسر : النارُ . والأَريرُ : صَوْتُ الماجِنِ عندَ القِمارِ والغَلَبَةِ وقد أرَّ أو هو مُطْلَقُ الصَّوْتِ . وأرْأرْ : من دُعاءِ الغَنَمِ . وائْتَرَّ : اسْتَعْجَلَ . والمِئَرُّ : الكثيرُ الجِماعِ
الأَزْرُ : الا حاطَةُ والقُوَّةُ والضَّعْفُ ضِدٌّ والتَّقْوِيَةُ والظَّهْرُ وبالضم : مَعْقِدُ الا زارِ وبالكسر : الأَصْلُ وبهاءٍ : هَيْئَةُ الا ئْتِزارِ . والا زارُ : المِلْحَفَةُ ويُؤَنَّثُ كالمِئْزَرِ والا زْرِ والا زارَةِ بكسرهما وائْتَزَرَ به وتأزَّرَ به ولا تَقُلِ : اتَّزَرَ وقد جاءَ في بعضِ الأحاديثِ ولَعَلَّهُ من تَحْريفِ الرُّواةِ ج : آزِرَةٌ وأُزُرٌ وأُزْرٌ وكُلُّ ما سَتَرَكَ والعَفافُ والمرأةُ والنَّعْجَةُ وتُدْعَى للحَلْبِ فيقالُ : ا زارْ ا زارْ . والمُؤَازَرَةُ : المساواةُ والمُحاذَاةُ والمُعاوَنَةُ وبالواوِ شاذٌّ وأن يُقَوِّيَ الزَّرْعُ بعضُه بعضاً فَيَلْتَفَّ . والتَّأْزِيرُ : التَّغطِيَةُ والتَّقْوِيَةُ . ونصْرٌ مُؤَزَّر : بالِغٌ شديدٌ . وآزَرُ كهاجَرَ : ناحِيَةٌ بينَ الأهوازِ ورامَهُرْمُزَ وصنمٌ وكَلِمَةُ ذَمٍّ في بعضِ اللُّغاتِ واسْمُ عَمِّ إبراهيمَ وأما أبوه فإنَّه : تارَحُ أو هُما واحدٌ . وفَرَسٌ آزَرُ : أبيضُ الفَخِذَيْنِ ولَوْنُ مقادِيمِهِ أسودُ أو أيُّ لَوْنٍ كانَ . والمُؤَزَّرَةُ كمُعَظَّمَةٍ : نَعْجَةٌ كأنَّها أُزِّرَتُ بسَوادٍ
الأَسْرُ : الشَّدُّ والعَصْبُ وشِدَّةُ الخَلْقِ والخُلُقِ وبالضم : احْتِباسُ البَوْلِ . وعُودُ أُسْرٍ ويُسرٍ أو هي لَحْنٌ : عُودٌ يُوضَعُ على بَطْنِ مَن احْتَبَسَ بَوْلُه . والأُسُرُ بضمَّتين : قوائمُ السَّريرِ وبالتحريكِ : الزُّجاجُ . والا سارُ ككِتابٍ : ما يُشَدُّ به ج : أُسُرٌ ولُغَةٌ في اليَسارِ الذي هو ضِدُّ اليَمينِ . والأسيرُ : الأَخِيذُ والمُقَيَّدُ

والمَسْجونُ ج : أُسَراءُ وأُسارَى وأَسارَى وأَسْرَى والمُلْتَفُّ من النَّباتِ . والأُسْرَةُ بالضم : الدِّرْعُ الحَصينَةُ و الرَّجُلِ : الرَّهْطُ الأَدْنَوْنَ . وتَأسَّرَ عليه : اعْتَلَّ وأبْطَأُ . وأسارونُ : من العَقاقيرِ . وشَدَدْنا أسْرَهُم أي : مَفاصِلَهُم أو مَصَرَّتَيِ البَوْلِ والغائطِ إذا خَرَجَ الأَذَى تَقَبَّضَتا أو مَعْناه : أنهما لا يَسْتَرْخِيانِ قبلَ الا رادَةِ . وسَمَّوْا : أسيراً كأميرٍ وكزُبَيْرٍ وجُهَيْنَةَ . وإسْرالٌ : في اللامِ . وتآسيرُ السَّرْجِ : السُّيورُ بها يُؤْسَرُ
الأُشْتُرُّ كطُرْطُبٍّ : لَقَبٌ لبعضِ العَلَوِيَّةِ بالكوفَةِ وذُكِرَ في : ش ت ر
أشِرَ كفَرِحَ فهو أشِرٌ وأَشُرٌ وأَشْرٌ بالفتح ويُحَرَّكُ وأشْرانُ : مَرِحَ ج : أشِرونَ وأشُرونَ ( وأُشُرٌ ) وأشْرَى وأشارَى وأُشارَى . وناقةٌ مِئْشيرٌ وجَوادٌ مِئْشيرٌ : نشيطٌ وأُشُرُ الأَسْنانِ وأُشَرُها : التَّحْزيزُ الذي فيها يكونُ خِلْقَةً ومُسْتَعْمَلاً ج : أُشُورٌ . وأُشَرُ المِنْجَلِ : أسْنانُه . وأشَرَتْ أسنانَها تأشِرُها أشْراً وأشَّرَتْها : حَزَّزَتْها . والمُؤْتَشِرَةُ والمُسْتَأشِرَةُ : التي تَدْعو إلى ذلك . والمُؤَشَّرُ كمُعَظَّمٍ : المُرَقَّقُ . وأشَرَ الخَشَبَ بالمِئْشارِ : شَقَّهُ . والآشِرَةُ : المَأْشُورَةُ . والتَّأشِيرُ : ما تَعَضُّ به الجَرادَةُ والتآشيرُ . والآشِرُ : شَوْكُ ساقَيْها وعُقْدَةٌ في رأسِ ذَنَبِها كالمِخْلَبَيْنِ كالأُشْرَةِ والمِئْشارِ . وأشيرةُ كسفينةٍ : د بالمَغْرِبِ منه : عبدُ اللَّهِ بنُ محمدٍ الحافِظُ النَّحْوِيُّ
الأَصْرُ : الكَسْرُ والعَطْفُ والحَبْسُ وأن تَجْعَلَ للبيتِ إصاراً وفِعْلُ الكُلِّ : كضَرَبَ وبالكسر : العَهْدُ والذِّنْبُ والثِّقَلُ ويضمُّ ويفتحُ في الكُلِّ وما عَطَفَكَ على الشيءِ وأن تَحْلِفَ بطَلاقٍ أو عِتْقٍ أو نَذْرٍ وثَقْبُ الا ذُنِ ج : آصارٌ وإصْرانٌ . والآصِرَةُ : الرَّحِمُ وْالقَرابَةُ والمِنَّةُ ج : أواصِرُ وحَبْلٌ صغيرٌ يُشَدُّ به أسْفَلُ الخِباءِ كالإْصارِ والا صارَةِ والأَيْصَرِ . والمَأْصِرُ كمَجْلِسٍ ومَرْقَدٍ : المَحْبِسُ ج : مآصِرُ والعامَّةُ تقولُ : مَعاصِرُ . والا صارُ ككِتابٍ : وتِدُ الطُّنُبِ والزَّنْبيلُ والحَشيشُ وكِساءٌ يُحْتَشُّ فيه كالأَيْصَرِ فيهما ج : أُصُرٌ وآصِرَةٌ . والأَصيرُ : المُتقارِبُ والمُلْتَفُّ من الشَّعْرِ والكثيفُ الطَّويلُ من الهُدْبِ . والمُؤاصِرُ : الجارُ والمُتآصِرونَ : المُتجاوِرونَ . وائْتَصَرَ النَّبْتُ : طالَ وكَثُرَ و الأرضُ : اتَّصَلَ نَبْتُها و القومُ : كَثُرَ عَدَدُهُمْ
الأَطْرُ : عَطْفُ الشيءِ وأن تَجْعَلَ للشيءِ أُطْرَةً والفِعْلُ : كضَرَبَ ونَصَرَ كالتَّأَطيرِ فيهما و : مُنْحَنَى القَوْسِ والسحابُ واتِّخاذُ الا طارِ للبيتِ وهو كالمِنْطَقَةِ حَوْلَهُ . والأطيرُ : الذِّنْبُ والضِّيقُ والكلامُ والشَرُّ يأتي من بَعيدٍ . والأُطْرَةُ بالضم : العَقَبَةُ تُلَفُّ على مَجْمَعِ الفُوقِ وحَرْفُ الذَّكَرِ كالا طارِ فيهما وما أحاطَ بالظُّفُرِ من اللَّحْمِ وطَرَفُ الأَبْهَرِ ورَمادٌ ودَمٌ خليطٌ يُلْطَخُ به كَسْرُ القِدْرِ . والا طارُ ككتاب : الحَلْقَةُ من الناسِ وقُضْبانُ الكَرْمِ تَلْتَوِي للتَّعْريشِ وما يَفْصِلُ بين الشِّفَةِ وبين شَعراتِ الشارِبِ وخَشَبُ المُنْخُلِ وكُلُّ ما أحاطَ بشيءٍ . وتأَطَّرَ : تَحَبَّسَ

و الرُّمْحُ : تَثَنَّى و المرأةُ : أقامتْ في بيتِها واعْوَجَّ كانْأَطَرَ . والتأطيرُ : أن تَبْقَى في بيتِ أبَوَيْها زَماناً . والمَأْطورُ : البِئْرُ بِجَنْبِها أُخْرَى والماءُ يكونُ في السَّهْلِ فَتُطْوَى بالشَّجَرِ مخافةَ الانْهِيارِ وبهاءٍ : العُلْبَةُ يُؤطَرُ لرأسِها عُوَيْدٌ ويُدارُ ثم يُلْبَسُ شَفَتَها . وأطْرَيْرَةُ بفتح الهمزةِ والراءَيْنِ : د بالمغْرِبِ
أفَرَ يأفِرُ أفْراً وأُفُوراً : عَدَا وَوَثَبَ و الحَرُّ والقِدْرُ : اشْتَدَّ غَلَيانُهُما و البعيرُ : نَشِطَ وسَمِنَ بعدَ الجَهْدِ كأَفِرَ كفَرِحَ فيهما واسْتَأْفَرَ وخَفَّ في الخِدْمَةِ وهو مِئْفَرٌ وطَرَدَ . والأُفُرَّةُ بضمَّتينِ وتشديدِ الراءِ : الجماعَةُ والبَلِيَّةُ والاخْتِلاطُ والشِّدَّةُ و من الصَّيْفِ : أوَّلُهُ ويفتحُ أوَّلُها ويُحَرَّكُ في الكُلِّ . وأفْرانُ بالفتح : ة بنَسَفَ . وأفُرُّ بفتح الهمزةِ وضم الفاءِ والراءِ المشدَّدَةِ : د بالعِراقِ
أُقُرٌ بضمَّتينِ : وادٍ واسعٌ مَمْلوءٌ حَمْضاً ومِياهاً
الأُكْرَةُ بالضم : لُغَيَّةٌ في الكُرَةِ والحُفْرَةُ يَجْتَمِعُ فيها الماءُ فَيُغْرَفُ صافياً . والأَكْرُ والتأَكُّرُ : حَفْرُها ومنه : الأَكَّارُ : للحَرَّاثِ ج : أَكَرَةٌ كأنَّه جمعُ آكِرٍ في التقدير . والمُؤاكَرَةُ : المُخابَرَةُ
الأَمْرُ : ضِدُّ النَّهْيِ كالا مارِ والإْيمارِ بكسرهما والآمِرَةِ على فاعِلةٍ أمَرَه وبه وآمَرَه فَأْتَمَرَ و : الحادِثَةُ ج : أُمورٌ ومَصْدَرُ أمَرَ علينا مُثَلَّثَة : إذا وَلِيَ والاسْمُ : الا مْرَةُ بالكسر . وقولُ الجوهريِّ : مَصْدَرٌ وهَمٌ . وله عَليَّ أَمْرَةٌ مُطاعةٌ بالفتح للمَرَّةِ منه أي : له عَلَيَّ أَمْرَةٌ أُطيعُهُ فيها . والأميرُ : المَلِكُ وهي بهاءٍ بَيِّنُ الا مارَةِ ويفتحُ ج : أُمَراءُ وقائدُ الأَعْمَى والجارُ والمُشاوَرُ . والمُؤمَّرُ كمُعَظَّمٍ : المُمَلَّكُ والمُحَدَّدُ والمَوْسومُ والقناةُ إذا جَعَلْتَ فيها سِناناً والمُسَلَّطُ . وأُولُو الأَمْرِ : الرُّأَساءُ والعلماءُ . وأمَر كفَرِحَ أمَراً وأَمَرَةً : كَثُرَ وتَمَّ فهو أمِرٌ و الأَمْرُ : اشْتَدَّ و الرَّجُلُ : كَثُرَتْ ماشِيَتَهُ . وآمَرَهُ اللَّهُ وأمَرَه كنَصَرَهُ لُغَيَّةٌ : كَثَّرَ نَسْلَه وماشِيَتَهُ . والأَمِرُ كَكَتِفٍ : المُبارَكُ . ورجُلٌ إمَّرٌ كا مَّعٍ وا مَّعَةٍ ويُفتحانِ : ضعيفُ الرَّأيِ يُوافِقُ كُلَّ أحَدٍ على ما يُريدُ من أمْرِهِ كُلِّه وهما الصَّغيرُ من أولادِ الضأنِ . والأْمَرَةُ محرَّكةً : الحِجارَةُ والعَلاَمَةُ والرَّابِيَةُ جَمْعُ الكُلِّ . أَمَرٌ . والأَمارَةُ والأَمارُ بفتحهما : المَوْعِدُ والوَقْتُ والعَلَمُ . وأمْرٌ إمْرٌ : مُنْكَرٌ عَجَبٌ . وما بها أمَرٌ محرَّكةً وتأمورٌ وتُأْمورٌ أي أحدٌ . والائْتِمارُ : المُشاوَرَةُ كالمُأَامَرَةِ والاسْتِثْمارِ والتَّأَمُّرِ والهَمُّ بالشيءِ . والتَّأمورُ : الوِعاءُ والنَّفْسُ وحَياتُها والقَلْبُ وحبَّتُه وحَياتُه ودَمُه أو الدَّمُ والزَّعْفَرانُ والوَلَدُ ووِعاأُه ووَزيرُ المَلِكِ ولَعِبُ الجَواري أو الصِّبْيانِ وصَوْمَعَةُ الرَّاهِبِ ونامُوسُه والماءُ وعِرِّيسَةُ الأَسْدِ والخَمْرُ والا بْريقُ والحُقَّةُ كالتأمورَةِ في هذه الأربعَةِ وزْنُه : تَفْعولٌ وهذا مَوْضِعُ ذِكْرِهِ لا كما تَوَهَّمَ الجوهريُّ . والتأموريُّ والتأمُرِيُّ والتُّأْمُرِيُّ : الا نْسانُ . وآمِرٌ ومُأْتَمِرٌ : آخِرُ أيَّامِ العَجوزِ . والمُأْتَمِرُ ومُأْتَمِرٌ : المُحَرَّمِ ج : مآمِرُ ومآميرُ . وإمَّرَةُ

كا مَّعَةٍ : د وجَبَلٌ . ووادي الأَمَيِّرِ مُصَغَّراً : ع . ويومُ المأمورِ : لِبَني الحارِث . و خَيْرُ الماِل مُهْرَةٌ مأمُورَةٌ وسِكَّةٌ مأبورَةٌ أي : مُهْرَةٌ كثيرَةُ النِّتاجِ والنَّسْلِ والأصْلُ : مُأْمَرَةٌ وإنما هو للأزدِواجِ أو لُغَيَّةٌ كما سَبَقِ وتأمَّرَ عليهم : تَسَلَّطَ . واليأمُورُ : دابَّةٌ بَرِيَّةٌ أو جِنْسٌ من الأَوْعالِ والتَّآميرُ : الأَعْلامُ في المَفاوِزِ الواحِدُ : تُؤمورٌ . وبَنُو عِيدِ بنِ الآمِرِيِّ كعامِرِيِّ : نُسِبَ إليه النَّجائِبُ العِيدِيَّةُ
الأُوَارُ كغُرابٍ : حَرُّ النارِ والشَّمْسِ والعَطَشُ والدُّخانُ واللَّهَبُ والجَنوبُ ج : أورٌ . وأرضٌ أُوِرَةٌ كفَرِحَةٍ : شَديدَتُه . واسْتَأْوَرَ : فَزِعَ و الا بِلُ : نَفَرَتْ في السَّهْلِ واسْتَوْأَرَتْ : في الحَزْنِ وعَجِلَ في الظُّلمَةِ كاسْتَوْأَرَ و القومُ غَضَباً : اشْتَدَّ غَضَبُهُمُ و البعيرُ : تَهَيَّأَ للوُثوبِ . والأَوْرُ : الشَّمالُ و من السَّحابِ : مُؤورُها . والآرُ : العارُ . وآرَها يَؤورُها ويَئيرُها : جامَعَها . وآرَةُ : جَبَلٌ لمُزَيْنَةَ . ووادي آرَةَ : بالأَنْدَلُسِ . وأُوارَةُ بالضم : ماءٌ أو جَبَلٌ لتَميمٍ . وأورياءُ ( كبُورياء ) : رجلٌ
الأَهَرَةُ محرَّكةً : الحالُ الحَسَنَةُ والهَيْئَةُ ومَتاعُ البيت ج : أَهَرٌ وأهَرَاتٌ . وكقَصْرٍ : د بين أرْدَبيلَ وتَبْريزَ
الأَيْرُ : م ج : أُيورٌ وآيارٌ وآيُرٌ وريحُ الصَّبا كالا يرِ والأَيِّرِ والأُورِ بالضم والأَوورِ كَصبُورٍ . والأَيارُ كسَحابٍ : الصُّفْرُ وبالتشديد : شهرٌ قَبْلَ حَزيرانَ وبالكسر : الهواءُ . والا يرُ كالكِيرٍ : القُطْنُ ونُحِاتَةُ الفِضَّةِ وجبلٌ لغَطَفانَ . والأُيارِيُّ بالضم : العظيمُ الأَيْرِ . والمِئْيَرُ : النَيَّاكُ . وأُيايِرُ بالضم : ع بحَوْرانَ
فصل الباء
البِئْرُ : م أنْثَى ج : أبْآرٌ وآبارٌ وأبُؤُرٌ وآبُرٌ وبِئارٌ . والبآّر : حافِرُها . وأبْأَرَ فلاناً : جَعَلَ له بِئْراً . وبأَرَ كمَنَعَ وابْتَأَرَ : حَفَرَ و الشيءَ : خَبَأَهُ أو ادَّخَرَهُ و الخيرَ : قَدَّمَهُ أو عَمِلَهُ مَسْتوراً . والبؤرَةُ الحُفْرَةُ ومَوْقِدُ النارِ والذَّخيرَةُ كالبَئْرَةِ والبَئيرَةِ
البَبْرُ : سَبُعٌ م ج : بُبُورٌ مُعَرَّبٌ . ونَصْرُ بنُ بَبْرَوَيْهِ كَعَمْرَوَيْهِ : حَدَّثَ عن إسحاقَ بنِ شاذَانِ
البَتْرُ : القَطْعُ أو مُسْتَأْصِلاً . وسيفٌ باتِرٌ : قاطِعٌ وبَتَّارٌ وبُتارٌ كغُرابٍ . والأَبْتَرُ : المَقْطوعُ الذَّنَبِ بَتَرهُ فَبَتِرَ كفَرِحَ و : حَيَّةٌ خبيثَةٌ والبيتُ الرابعُ من المُثَمَّنِ في المُتَقارِبِ والثاني من المُسَدَّسِ والمُعْدِمُ والذي لا عَقِبَ له والخاسِرُ وما لا عُرْوَةَ له من المَزادِ والدِّلاءِ وكُلُّ أمْرٍ مُنْقَطِعٍ من الخَيْرِ والعَيْرُ والعَبْدُ وهما : الأَبْتَرانِ ولَقَبُ المُغيرَةِ بنِ سعدٍ والبُتْرِيَّةُ من الزَّيْدِيَّةِ بالضم : تُنْسَبُ إليه . وأبْتَرَ : أعْطَى ومَنَعَ ضِدٌّ وصلَّى الضُّحى حينَ تُقَصِّبُ الشمسُ ( أي : يَمْتَدُّ شُعاعُها ) و اللَّهُ الرجلَ : جَعَلهُ أبْتَرَ . والأُباتِرُ كعُلابِطً : القصيرُ ومن لا نَسْلَ له ومَنْ يَبْتُرُ رَحِمَهُ والبَتْراءُ : الماضِيَةُ النافِذَةُ وع بِقربِهِ مسجِدٌ لرسولِ اللَّهِ بطريقِ تَبوكَ و من

الخُطَبِ : ما لم يُذْكَرِ اسمُ اللَّهِ فيه ولم يُصَلَّ على النَبِي . والبُتَيْراءُ : الشمسُ . والانْبِتارُ : الانْقِطاعُ والعَدْوُ . والبَتْرَةُ : الأَتانُ تَصْغيرها : بُتَيْرَةٌ . وكعُثمانَ : ع لبني عامِرٍ . وبُتْرٌ بالضم : أجْبُلٌ مُطِلاَّتٌ على زُبالَةَ وع بالأَنْدَلُسِ . وبَتْريرُ بالفتح : حِصْنٌ من عَمَلِ مُرْسِيَةَ . وكسفينةٍ : ابنُ الحارِثِ بنِ فهرٍ . وعبدُ اللَّهِ بنُ أحمدَ بنِ بُتْرِي بالضم ساكِنَةَ الآخِرِ وكذا مَسْلَمَةُ بنُ محمدِ بنِ البُتْرِيْ : محدِّثانِ
البَثْرُ : الكثيرُ والقليلُ وخُراجٌ صغيرٌ وقولُ الجوهريِّ : صِغارٌ غَلَطٌ ويُحرَّكُ بَثِرَ وجْهُهُ مُثَلَّثَةً بَثِراً وبُثوراً وبَثَراً فهو بَثِرٌ وتَبَثَّرَ . و : أرضٌ حِجَارَتُها كحِجارَةِ الحَرَّةِ إلا أنَّها بَيضٌ والحَسْيُ . وكثيرٌ بثيرٌ : ا تْباعٌ ويُفْرَدُ . وبَثْرٌ : ماءٌ بِذاتِ عِرْقٍ أو ع . والباثِرُ من الماءِ : البادي من غَيرِ حَفْرٍ والحَسودُ . والمَبْثورُ : المَحْسودُ والغَنِيُّ جِدّاً . وابْثَأَرَّتِ الخَيْلُ : رَكَضَتْ للمُبادَرَةِ . والبَثْراءُ : جبلٌ لبَجيلَةَ تَعَبَّدَ فيه إبراهيمُ بن أدْهَمَ
ابْثَعَرَّتِ الخَيْلُ : ابْثَأَرَّتْ
البُجْرَةُ باضم : السُّرَّةُ عَظُمَتْ أم لا والعُقْدَةُ في البطنِ والوجهِ والعُنُقِ وابنُ بُجْرَةَ : كان خَمَّاراً بالطائِفِ . وعبدُ اللَّهِ بنُ عَمْرِو بنِ بُجْرَةَ : صَحابِيٌّ . وعُقْبَةُ بنُ بَجَرَةَ محرَّكةً : تابِعيٌّ . وشَبيبُ بنُ بَجَرَةَ : شارَكَ ابن مُلْجَمٍ في دَمِ أميرِ المُأْمنينَ . وذَكَرَ عُجَرَهُ وبُجَرَهُ أي : عُيُوبَهُ وأمْرَهُ كُلَّهُ . والأَبْجَرُ : الذي خَرَجَتْ سُرَّتُه والعَظيمُ البَطْنِ وقد بَجِرَ كفَرِحَ فيهما ج : بُجْرٌ وبُجْرانٌ و : حَبْلُ السَّفينَةِ وفَرَسُ عَنْتَرَةَ بنِ شَدَّادٍ . وأبْجَرُ : رجلٌ . والبُجْرُ بالضم : الشَّرُّ والأَمْرُ العظيمُ والعَجَبُ ج : أباجِرُ جج : أباجِيرُ . والبُجْرِيُّ والبُجْرِيَّةُ بضمِّهما : الدَّاهِيَةُ ج البجارَى . وبَجِرَ كفَرِحَ فهو بَجِرٌ : امْتَلأَ بَطْنُهُ من اللَّبَنِ والماءِ ولم يَرْوَ . وتَبَجَّرَ النَّبيذَ : ألَحَّ في شُرْبِهِ . وكَثيرٌ بجيرٌ : إتْباعٌ . وبَجِرْتُ عنه بالكسر وابْجارَرْتُ : اسْتَرْخَيْتُ . والبَجْراءُ : الأرضُ المُرْتَفِعَةُ . والبَجَراتُ محرَّكةً أو البُجَيْراتُ : مياهٌ في جَبَلِ شَوْرانَ المُطِلِّ على عَقيقِ المدينةِ . والباجِرُ : المُنْتَفِحُ الجَوْفِ . وكهاجَرَ : صَنَمٌ عَبَدَتْهُ الأَزْدُ ويكسرُ . وكزُبَيْرٍ : ابنُ أوْسٍ وابنُ زُهَيْر وابنُ بَجْرَةَ بالفتح وابنُ أبي بَجَيْرٍ وابنُ عِمْرانَ وابنُ عبْدِ اللَّهِ : صحابِيُّونَ . ومحمدُ بنُ عُمَرَ بنِ بُجَيْرٍ الحافظُ وحَفيدُهُ أحمَدُ بنُ عُمَرَ والمُطَهَّرُ بنُ أبي نِزار البُجْيْرِيانِ : محدِّثونَ
البَحْرُ : الماءُ الكثيرُ أو المِلْحُ فَقَطْ ج : أبْحُرٌ وبُحورٌ وبِحارٌ والتَّصغيرُ : أُبَيْحِرٌ لا بُحَيْرٌ والرّجُلُ الكَريمُ والفَرَسُ الجَوادُ والرِّيفُ وعُمْقُ الرَّحِمِ والشَّقُّ وشَقُّ الأُذُنِ ومنه : البَحيرَةُ : كانوا إذا نُتِجَتِ

الناقَةُ أو الشاةُ عَشَرَةَ أبْطُنٍ بَحَروها وتَرَكوها تَرْعَى وحَرَّموا لَحْمَها إذا ماتَتْ على نِسائِهِمْ وأكَلَها الرِّجالُ أو التي خُلِّيَتْ بلا راعٍ أو التي إذا نُتِجَتْ خَمْسَةَ أبْطُنٍ والخامِسُ ذَكَرٌ نَحَروه فأكَلَهُ الرِّجالُ والنِّساءُ وإن كانتْ أُنْثَى بَحَروا أُذُنَها فكانَ حَراماً عليهم لَحْمُها ولَبَنُها ورُكُوبُها فإذا ماتَتْ حَلَّتْ لِلنِساءِ أو هي ابْنَةُ السَّائِبَةِ وحُكْمُها حُكْمُ أُمِّها أو هي في الشَّاءِ خاصَّةً إذا نُتِجَتْ خَمْسَةَ أبْطُنٍ بُحِرَتْ وهي الغَزيرَةُ أيضاً ج : بَحائِرُ وبُحُرٌ . والباحِرُ : الأَحْمَقُ والدَّمُ الخالِصُ الحُمْرَةِ والكَذَّابُ والفُضُولِيُّ ودَمُ الرَّحِمِ كالبَحْرانِي والمَبْهوتُ . والبَحْرَةُ : البَلْدَةُ والمُنْخَفِضُ من الأرضِ والرَّوْضَةُ العظيمَةُ ومُسْتَنْقَعُ الماءِ واسْمُ مدينةِ النبي وة بالبَحْرَينِ وكُلُّ قَرْيَةٍ لها نَهْرٌ جارٍ وماءٌ ناقِعٌ . وبَحْرَةُ الرُّغاءِ : بالطائِفِ ج : بِحَرٌ وبِحارٌ . وكزُبيرٍ : جَبَلٌ بِتِهامَةَ وأسَدِيٌّ حَكَى عنه ابنُ عُيَيْنَةَ . وعَلِيٌّ بنُ بُحَيْرٍ : تابِعِيٌّ . وكذا عاصِمُ بنُ بُحَيْرٍ أو هو : كأميرٍ . وعبدُ الرحمنِ بنُ بُحَيْرٍ : محدِّثٌ أو هو : كأميرٍ بالجيمِ . وبَحِرَ كفَرِحَ : تَحَيَّرَ من الفَزَعِ واشْتَدَّ عَطَشُهُ و لَحْمُهُ : ذَهَبَ و البعيرُ : اجْتَهَدَ في العَدْوِ طالِباً أو مَطْلوباً فَضَعُفَ حتى اسْودَّ وجْهُهُ والنَّعْتُ من الكُلِّ : بَحِرٌ . والبَحيرُ كأميرٍ : مَنْ به السِّلُّ كالبَحِرِ ككَتِفٍ . وبَحيرٌ كأميرٍ : أربعةٌ صحابِيُّونَ وأربعةٌ تابِعِيُّونَ وأحمدُ بنُ محمدِ بنِ جَعْفَرٍ وحَفِيدُهُ سَعيدُ بنُ محمدٍ والمُطَهَّرُ بنُ بَحِيرِ بنِ محمدٍ وإسماعيلُ بنُ عَوْنٍ البَحيرِيُّونَ : محدِّثونَ نِسْبَةٌ إلى جَدٍّ لهم وبَحيرَى وبَيْحَرٌ وبَيْحَرَةُ وبَحْرٌ : أسماءٌ . والبَحُورُ : فَرَسٌ يَزيدُهُ الجَرْيُ جَوْدَةً . والباحُورُ : القَمَرُ . ولَقِيَهُ صَحْرَةَ بَحْرَةَ ويُنَوَّنانِ : بِلا حِجابٍ . وبناتُ بَحْرٍ أو الصوابُ بالخاءِ ووَهِمَ الجوهريُّ : سَحائِبُ رِقاقٌ يَجِئْنَ قُبُلَ الصَّيْفِ . وبُحْرَانُ المَريضِ مُوَلَّدٌ . وهذا يومُ بُحْرانٍ مُضافاً ويومٌ باحُورِيٌّ على غير قِياسٍ . والبَحْرَيْنُ : د والنِّسْبَةُ : بَحْرِيٌّ وبَحْرانِيٌّ أو كُرِهَ بَحْرِيٌّ لِئَلاَّ يَشْتَبِهَ بالمَنْسُوبِ إلى البَحْرِ : ومحمدُ بنُ المُعْتَمِرِ والعبَّاسُ بنُ يَزِيدَ البَحْرانِيانِ : محدِّثانِ . والباحِرَةُ : شجرَةٌ شاكَةٌ و من النُّوقِ : الصَّفِيَّةُ . وبُحُرُ بنُ ضُبُعٍ بضمَّتينِ فيهما : صَحابِيٌّ . وعُمَرُ بنُ محمودِ بنِ بَحَرٍ كجَبَلٍ الواذِيانِيُّ وابنُ عَمِّهِ محمدٌ وهِشامُ بنُ بُحْرانَ بالضم : محدِّثونَ . وأبْحَرَ : رَكِبَ البَحْرَ وأخَذَهُ السِّلُّ وصادَفَ إنْساناً بِلا قَصْدٍ واشْتَدَّتْ حُمْرَةُ أنْفِهِ و الأرضُ : كثُرَتْ مناقِعُها و الماءُ : مَلُحَ و الماءَ : وجَدَهُ بَحْراً أي : مِلْحاً لم يَسُغْ . واسْتَبْحَرَ : انْبَسَطَ و الشاعِرُ : اتَّسَعَ له القولُ . وتَبَحَّرَ في المالِ : كَثُرَ مالُهُ و في العلمِ : تَعَمَّقَ وتَوَسَّعَ . وبَحْرانَةُ : ة باليمنِ . وبَحْرانُ ويُضَمُّ : ع بناحيَةِ الفُرْعِ . ويَبْحَرُ بنُ عامِرٍ : صَحابِيٌّ . والبَحْرِيَّةُ : ع باليَمامَةِ . وبَحِير اباد : ة بمَرْوَ . والبَحَّارُ :

المَلاَّحُ وهم بَحَّارَةٌ . وبنو بَحْرِيٍّ : بَطْنٌ . وذُو بِحارٍ ككِتابٍ : جبلٌ أو أرضٌ سَهْلَةٌ تَحُفُّها جِبالٌ . وبِحارٌ ويُمْنَعُ : ع . وكغُرابٍ : آخَرُ أو لُغَةٌ في الكسر . وبَحْرَةُ : والِدُ صَفِيَّةَ التابِعِيَّةِ وجَدُّ يُمَيْنِ بنِ مُعاوِيَةَ الشاعِرِ وع بالبَحْرَينِ وة بالطائفِ . والباحُورُ والباحُوراءُ : شِدَّةُ الحَرِّ في تَمُّوزَ . وبُحَيْرَةُ كجُهَيْنَةَ : خَمْسَةَ عَشَرَ مَوْضِعاً
البُحْتُرُ بالضم : القصيرُ المُجْتَمِعُ الخَلْقِ وبِلا لامٍ : فَحْلٌ من فُحُولِهِم وابنُ عَتودِ بنِ عُنَيْزٍ لا عُنَيْنٍ ووَهِمَ الجوهريُّ : أبو حَيٍّ من طَيِّىءٍ منهم : أبو عُبادَةَ الشاعرُ وجَدُّ جُدَيِّ بنِ تَدُول الشاعِرِ الجاهِلِيِّ . وتَبَحْتَرَ : انْتَسَبَ إليهم
بَحْثَرَهُ : بَحَثَهُ وفَرَّقَهُ فَتَبَحْثَرَ واسْتَخْرَجَهُ وكشفَهُ . ولَبَنٌ مُبَحْثِرٌ : مُتَقَطِّعٌ مُتَحَبِّبٌ وقد بَحْثَرَ
البُحْدُرِيُّ بالضم : المُقَرْقَمُ الذي لا يَشِبُّ
البَخْرُ : فِعْلُ البُخارِ بَخَرَتِ القِدْرُ كمَنَعَ وبالتحريكِ : النَّتْنُ في الفَمِ وغيرِه بَخِرَ كفَرِحَ فهو أبْخَرُ وأبْخَرَهُ الشيءُ وكُلُّ رائِحَةٍ ساطِعَةٍ : بَخَرٌ . وكُلُّ دُخانٍ من حارٍّ : بُخارٌ . والمَبْخورُ : المَخْمورُ . والباخِرُ : ساقِي الزَّرْعِ . وبَناتُ بَخْرٍ : كبَحْرٍ . والبَخُورُ كصَبورٍ : ما يُتَبَخَّرُ به . وبَخُورُ مَرْيَمَ : نَباتٌ جَلاَّءٌ مُفَتِّحٌ مُدِرٌّ نَفَّاعٌ . والبَخْراءُ : أرضٌ وماءَةٌ مُنْتِنَةٌ قُرْبَ القُلَيْعَةِ بالحِجازِ ونَباتٌ كالبَخْرَةِ . وبُخاراءُ : د ويُقْصَرُ . والبُخارِيَّةُ : سِكَّةٌ بالبَصْرَةِ أسْكَنَها زِيادٌ ألْفَ عبدٍ من بُخاراءَ وعليُّ بنُ بُخارٍ كغُرابٍ وأحمدُ بنُ محمدِ بنِ عليٍّ البخارِيُّ المَنْسوبُ إلى بُخارِ العُودِ لأنه كان يُبَخِّرُ به في الخاناتِ : محدِّثانَ . ( وأحمدُ بنُ بُخارٍ وعليٌّ البُخارِيُّ ) : محدِّثانِ
البَخْتَرَةُ والتَّبَخْتُرُ : مِشْيَةٌ حَسَنَةٌ . والبَخْتَرِيُّ : الحَسَنُ المَشْيِ والجَسيمُ والمُخْتالُ كالبِخْتِيرِ فيهما . والبَخْتَرِيُّ بنُ أبي البَخْتَرِيِّ وابنُ عُبَيْدٍ : محدثانِ
البَخْثَرَةُ : الكَدَرُ في ماءٍ أو ثَوْبٍ . وبَخْثَرَهُ : بَدَّدَهُ وفَرَّقَهُ فَتَبَخْثَرَ
بادَرَهُ مُبادَرَةً وبِداراً وابْتَدَرَهُ وبَدَرَ غيرَهُ إليه : عاجَلَهُ . وبَدَرَهُ الاأَمْرُ وإليه : عَجِلَ إليه واسْتَبَقَ واسْتَبَقْنا البَدَرَى كجَمَزَى أي : مُبادرِينَ . والبادِرةُ : ما يَبْدُرُ من حِدَّتِكَ في الغَضَبِ من قولٍ أو فِعْلٍ . وشَباةُ السَّيْفِ والبَديهَةُ ووَرَقُ الحُوَّاءَةِ . وأولُ ما يَتَفَطَّرُ من النَّباتِ وأجْوَدُ الوَرْسِ وأحْدَثُهُ واللَّحْمَةُ بينَ المَنْكِبِ والعُنُقِ و من الا نْسانِ : اللَّحْمتانِ فَوْقَ الرُّغَثاوَيْنِ وأسْفَلَ الثُّنْدُوَةِ ج : البَوادِرُ . والبَدْرُ : القَمَرُ المُمْتَلِىءُ كالبادِرِ والسَّيِّدُ والغُلامُ المُبادِرُ والطَّبَقُ . وبَدْرٌ : ع بينَ الحَرَمَيْنِ مَعْرِفَةٌ ويُذَكَّرُ أو اسمُ بِئْرٍ هناكَ حَفَرَها بَدْرُ بنُ قُرَيْشٍ ومِخْلافٌ باليمَنِ وجَبَلٌ لِباهِلَةَ وآخَرُ قُرْبَ الوارِدَةِ وموْضِعٌ بالبادِيَةِ وجَبَلٌ بِبِلادِ مُعاوِيَةَ بنِ حَفْصٍ وصَحابِيَّانِ . والبَدْرِيُّ : من شَهِدَ بَدْراً

وأبو مَسْعودٍ عُقْبَةُ بنُ عَمْرٍو البَدْرِيُّ : لم يَشْهَدْها وإنما نَزَلَ ماءً يقالُ له : بَدْرٌ . وبَدْرُ بنُ عَمْرٍو : بَطْنٌ من فَزارَةَ إليه نُسِب العَلاَّمَةُ تاجُ الدينِ عبدُ الرحمنِ بنُ إبراهيمَ بنِ سِباعٍ البَدْرِيُّ الفَزارِيُّ . والبَدْرُ وبالهاءِ : جِلْدَةُ السَّخْلَةِ ج : بُدُورٌ وبِدَرٌ وكيسٌ فيه ألْفٌ أو عَشَرَةُ آلافِ دِرْهَمٍ أو سَبْعَةُ آلافِ دينارٍ وع . عَيْنٌ بَدْرَةٌ : تَبْدُرُ بالنَّظَرِ أو تامَّةٌ كالبَدْرِ . والبَيْدَرُ : الكُدْسُ . وأبْدَرْنا : طَلَعَ لنا البَدْرُ أو سِرْنا في لَيْلَتِهِ و الوَصِيُّ في مالِ اليَتيمِ : بادَرَ كِبَرَهُ . وبَيْدَرَ الطَّعامَ : كَوَّمَهُ . والبَيْدَرُ : مَوْضِعُهُ الذي يُداسُ فيه . ولِسانٌ بَيْدَرَى كخَوْزَلَى : مُسْتَوِيَةٌ . والبَدْرِيُّ من الغَيْثِ : ما كانَ قُبَيْلَ الشِّتاءِ و من الفُصْلانِ : السَّمينُ ( وبِهاءٍ : مَحَلَّةٌ ببَغْدادَ منها : يَحْيَىْ بن المُظَفَّرِ اللاَّمِيُّ البَدْرِيُّ )
البَذْرُ : ما عُزِلَ للزِّراعَةِ من الحُبُوبِ وأوَّلُ ما يَخْرُجُ من النَّباتِ أو هو أنْ يَتَلَوَّنَ بلَوْنٍ ج : بُذورٌ وبِذارٌ وخُروجُ بَذْرِ الأرضِ وظُهورُ نَبْتِها وزَرْعُ الأرضِ كالتَّبْذيرِ والنَّسْلُ كالبُذارةِ بالضم والتَّفْريقُ والبَثُّ كالتَّبْذيرِ وكثيرٌ بَذيرٌ : إتْباعٌ . وتَفَرَّقوا شَذَرَ بَذَرَ ويكسرُ أوَّلُهُما أي : في كُلِّ وجْهٍ . والمَبْذورُ : الكثيرُ . والبَذورُ والبَذيرُ : النَّمَّامُ ومَن لا يَسْتَطيعُ كَتْمَ سِرِّهِ . ورجُلٌ بَذِرٌ ككَتِفٍ وبَيْذارٌ وبَيْذارَةٌ وتِبْذارٌ كتِبْيانٍ وبَيْذَرانِيٌّ : كثيرُ الكَلامِ وتِبْذارةٌ : يُبَذِّرُ مالَهُ . وعبدُ اللَّهِ بنُ بَيْذَرَةَ شارِي الفَسْوِ : في : ف س و . والبُذُرَّى بضمَّتينِ ككُفُرَّى : الباطِلُ . وطَعامٌ بَذِرٌ ككَتِفٍ : فيه بُذارَةٌ أي : نَزَلٌ . وبَذَّرَهُ تَبْذيراً : خَرَّبَهُ وفَرَّقَه إسْرافاً . والبَذارَّةُ وقد تُخَفَّفُ الراءُ والنَّبْذَرَةُ بالنونِ : التَّبْذيرُ . وبَذَّرُ كبَقَّمٍ : بِئْرٌ بِمكَّةَ . وتَبَذَّرَ الماءُ : تَغَيَّرَ واصْفَرَّ . والمُسْتَبْذِرُ : المُسْرِعُ الماضي
ابْذَعَرُّوا : تَفَرَّقوا وفَرُّوا و الخَيْلُ : رَكَضَتْ تُبادِرُ شيئاً تَطْلُبُه
ابْذَقَرُّوا : تَبَدَّدوا وتَفَرَّقوا وبمعنى ابْذَعَرُّوا . وما ابْذَقَرَّ الدَّمُ في الماءِ أي : لم تَتَفَرَّقْ أجْزاؤُه فَتُمْزَجَ به ولكنه مَرَّ فيه مُجْتَمِعاً مُتَمَيِّزاً منه
بَرْدَرايا : ع عن سِيبَوَيْهِ
بَرْدَشيرُ كزَنْجَبيلٍ : د بِكِرْمانَ
البِرُّ : الصِّلَةُ والجَنَّةُ والخَيْرُ والا تِّساعُ في الاْ حْسانِ والحَجُّ ويقالُ : بَرَّ حَجُّكَ وبُرَّ بفتح الباءِ وضمِّها فهو مَبْرورٌ و الصِّدْقُ والطاعةُ كالتَّبَرُّرِ واسْمه : بَرَّةُ مَعْرِفةٌ وضِدُّ العُقوقِ كالمَبَرَّةِ بَرِرْتُهُ أَبَرُّهُ كعَلِمْتُهُ وضَرَبْتُهُ و سَوْقُ الغَنَمِ والفُؤَادُ ووَلَدُ الثَّعْلَبِ والفَأْرَةُ والجُرَذُ . وبالفتح : من الأَسْماءِ الحُسْنَى والصادِقُ والكثيرُ البِرِّ كالبارِّ ج : أبْرارٌ وبَرَرَةٌ والصِّدْقُ في اليمينِ ويكسرُ وقد بَرِرْتَ وبَرَرْتَ . وبَرَّتِ اليمينُ تَبَرُّ كيَمَلُّ ويَحِلُّ بِرَّاً وبَرَّاً وبُروراً وأبَرَّها : أمْضاها على الصِّدْقِ وضِدُّ البَحْرِ وأبو عَمْرِو بنُ عبدِ البَرِّ : عالِمُ الاأَنْدَلُسِ . وبَرُّ بنُ عبدِ اللَّهِ الدَّارِيُّ : صَحابِيٌّ . والأديبُ أبو محمدٍ عبدُ اللَّهِ بنُ بَرِّيٍّ وعليُّ بنُ بَرِّيٍّ وعليُّ بنُ بحْرِ بنِ بَرِّيٍّ البَرِّيُّ وحَفِيدُهُ محمدُ بنُ الحَسَنِ بنِ عليٍّ وابنُ أخيه حسنُ بنُ محمدِ بنِ بَحْرِ بنِ بَرِّيٍّ : محدِّثونَ . وأما

الحسنُ بنُ عليِّ بنِ عبدِ الواحدِ وعُثْمانُ بنُ مِقْسَمٍ البُرِّيَّانِ فبالضم . وبالضم : الحِنْطَةُ ج : أبْرارٌ وبالكسر : محمدُ بنُ عليِّ بنِ البِرِّ اللُّغَوِيُّ شيخُ ابنِ القَطَّاعِ . وإبراهيمُ بنُ الفَضْلِ البارُّ : حافظٌ لكنه كذَّابٌ . وأبَرَّ : رَكِعب البَرَّ وكثُرَ ولَدُهُ و القومُ : كثُرُوا و عليهم : غَلَبَهم و الشاءَ : أصْدَرَها . والبَريرُ كأميرٍ : الأَوَّلُ من ثَمَرِ الأَرَاكِ . وبَريرَةُ : صَحابِيَّةٌ . والبَرِّيَّةُ : الصَّحْراءُ كالبَرِّيتِ وضِدُّ الرِّيفِيَّةِ . والبُرْبُورُ بالضم : الحَشيشُ من البُرِّ . والبَرْبَرَةُ : صَوْتُ المَعَزِ وكثْرَةُ الكلامِ والجَلَبَةُ والصِّياحُ . بَرْبَرَ فهو بَرْبارٌ . ودَلْوٌ بَرْبارٌ : لها صوتٌ . وبَرْبَرٌ : جِيلٌ ج : البَرابِرَةُ وهم : بالمَغْرِبِ وأُمَّةٌ أخْرى بين الحُبوشِ والزَّنْجِ يَقْطعونَ مذاكيرَ الرِّجالِ ويَجْعلونها مُهورُ نِسائهِم وكُلُّهُم من وَلَدِ قَيْسِ عَيْلانَ أو هُم بَطْنانِ من حِمْيَرَ صِنْهاجةُ وكُتامَةُ صارُوا إلى البَرْبَرِ أيامَ فَتْحِ أفْريقَش المَلِكِ إفرِيقِيَّةَ وسابقٌ وميْمونٌ ومحمدُ بنُ موسى وعبدُ اللَّهِ بنُ محمدٍ والحسنُ بنُ سَعْدٍ البَرْبَرِيُّونَ وبَرْبَرٌ المُغنِّي : محدِّثونَ . والمُبِرُّ : الضابِطُ . والبُرَيْراءُ كحُمَيْراءَ : جِبالُ بني سُلَيْمٍ . والبَرَّةُ : ع قَتَلَ فيه قابِيلُ هابيلَ وبِلا لامٍ : اسمُ زَمْزَمَ وعَمَّةُ النبيِّ وجَدُّ إبراهيمَ بنِ محمدٍ الصَّنْعانِيِّ والِدِ الربيعِ شيخِ مُعاذِ بنِ مُعاذٍ وقَرْيَتانِ باليمامةِ : عُلْيا وسُفْلى وبالضم : بُرَّةُ بنُ رِئابٍ ويُدْعَى : جَحْشُ بنَ رِئابٍ أيضاً والِدُ أُمِّ المؤمنينَ زَيْنَبَ . ومَبَرَّةُ : أكَمَةٌ قُرْبَ المدينَةِ الشريفَةِ . والبُرَّى كقُرَّى : الكَلِمةُ الطَّيِّبةُ . والبَرْبارُ والمُبَرْبِرُ : الأَسَدُ . وابْتَرَّ : انْتَصَبَ مُنْفَرِداً عن أصْحابِه . والمُبَرِّرُ من الضأنِ : التي في ضَرْعِها لُمَعٌ . وسَمَّوْا بَرًّا وبَرَّةَ وبُرَّةَ وبَريراً . وأصْلَحُ العَرَبِ أبَرُّهُم أي : أبْعَدُهُم في البَرِّ . و مَنْ أصْلَحَ جَوَّانِيَّهُ أصْلَحَ اللَّهُ بَرَّانِيَّهُ نِسْبَةٌ على غيرِ قِياسٍ . والبَرَّانِيَّةُ : ة بِبُخارَى منها : سَهْلُ بنُ محمودٍ البَرَّانِيُّ الفَقيهُ والنَّجيبُ محمدُ بنُ محمدٍ البَرَّانِيُّ محدِّثٌ . والبَرابيرُ : طعامٌ يُتَّخَذُ من فَريكِ السُّنْبُلِ والحليبِ . وبَرَّهُ كمَدَّه : قَهَرَه بفِعالٍ أو مَقالٍ و لا يَعْرِفُ هِرًّا من بِرٍّ أي : ما يُهِرُّه مما يَبِرُّه أو القِطَّ من الفأرِ أو دُعاءَ الغَنَمِ من سَوْقِها أو دُعاءَها إلى الماءِ من دُعائها إلى العلَفِ أو العُقوقَ من اللُّطْفِ أو الكَراهيَةَ من الاْ كْرامِ أو الهَرْهَرَةَ من البَرْبَرَةِ . والبُرْبُرُ بالضم : الكثيرُ الاأَصْواتِ وبالكسر : دُعاءُ الغَنَمِ
البَزْرُ : كُلُّ حَبٍّ يُبْذَرُ للنَّباتِ ج : بُزورٌ والتَّابَلُ ويُكْسَرُ فيهما ج : أبْزَارٌ وأبازيرُ والوَلَدُ والمُخاطُ والضَّرْبُ والبَذْرُ والا مْتِخاطُ والمَلْءُ وإلْقاءُ الأَبازيرِ في القِدْرِ . والأَبْزارِيُّونَ من المُحَدِّثينَ : جَماعةٌ منهم : محمدُ بنُ يَحْيَىْ . وعِزَّةٌ بَزَرَى كجَمَزَى : ضَخْمَةٌ قَعْساءُ . وبَنو البَزَرَى : بنو أبي بَكْرِ بنِ كلابٍ نُسبوا إلى

أُمِّهِم . وتَبَزَّرَ : تَنَسَّبَ إليهم . وأبو البَزَرَى كجَمَزَى : يَزيدُ بنُ عُطارِدٍ : تابِعِيٌّ وكَسْرُ الرَّاءِ لَحْنٌ . والبَيْزَرُ : مِدَقَّةُ القَصَّارِ كالمِبْزَرِ . والبَيْزارُ : الذَّكَرُ وحامِلُ البازِي والأَكَّارُ مُعَرَّبا : بازْدار وبازْيار وبالهاءِ : العَصا العظيمةُ . وكغُرابٍ أو كأَصْحابٍ : ة بِنَيْسابُورَ . والبَزْراءُ : المرأةُ الكثيرةُ الوَلَدِ وهو مَبْزورٌ . وبَزْرَةُ : ع . وعَلِيُّ بنُ فَضْلانَ وعُمَرُ بنُ محمدٍ الحافِظُ البَزْريَّانِ : مُحدِّثانِ . وبَزْرَوَيْهِ : لَقَبُ أحمدَ بنِ يَعْقوبَ الأصْفَهانِيِّ المُحَدِّثِ . والبَزَّارُ : بَيَّاعُ بَزْرِ الكَتانِ أي : زَيْتِه بلُغَةِ البَغادِدَةِ وإليه نُسِبَ دِينارٌ أو عَمْرٍو وخَلَفُ بنُ هِشامٍ والحسنُ بنُ الصَّبَّاحِ وبِشْرُ بنُ ثابِتٍ وإبراهيمُ بنُ مَرْزوقٍ ويَحْيَى بنُ محمدٍ وعُبَيْدُ بنُ عبدِ الواحِدِ وأحمدُ بنُ عَمْرٍو صاحِبُ المُسْنَدِ وأحمدُ بنُ عَوْفِ بنِ جُدَيْرٍ وجَعْفَرُ بنُ محمدٍ العَبْدِيُّ البَزَّارونَ . وأبْزَرُ كأحمدَ : د بفارِسَ
تَبَزْعَرَ علينا : إذا ساءَ خُلُقُه . وبَزْعَرٌ كجعْفَرٍ : اسمٌ
بَسْبَرٌ كجَعْفَرٍ : ة كأنَّها بهَمَذانَ منها الا مامُ : صائِنُ الدِّينِ عبدُ الملِكِ بنُ محمدٍ البَسْبَرِيُّ
بَسَرَ : أعْجَلَ وعَبَسَ وقَهَرَ و القَرْحَةَ : نَكَأَها قبلَ النُّضْجِ كأَبْسَرَ و النَّخْلَةَ : لَقَّحَها قبلَ أوانِهِ كابْتَسَرَها و الفَحْلُ الناقَةَ : ضَرَبَها قبلَ الضَّبَعَةِ و الحاجَةَ : طَلَبَها في غيرِ أوانِها كأَبْسَرَ وابْتَسَرَ وتَبَسَّرَ و التَّمْرَ : نَبَذَهُ فَخَلَطَ البُسْرَ به كأَبْسَرَ و السِّقاءَ : شَرِبَ منه قبلَ أن يَروبَ ما فيه و الدَّيْنَ : تَقاضاهُ قبلَ مَحِلِّهِ . والبَسْرُ : الماءُ البارِدُ وابْتِداءُ الشيءِ كالابْتِسارِ وبالضم : الغَضُّ من كلِّ شيءٍ والماءُ الطَّرِيُّ ج : بِسارٌ والشَّابُّ والشَّابَّةُ والتَّمْرُ قبلَ إرْطابِهِ . والبُسْرَةُ واحِدَتُها وتُضَمُّ السِّينُ والشَّمْسُ في أوَّلِ طُلوعِها ورأسُ قَضيبِ الكَلْبِ وخَرَزَةٌ وبِلا لامٍ : بِنْتُ أبي سَلَمَةَ رَبيبَةُ رسول الله وبِلا هاءٍ : ة بِبَغْدادَ منها : أبو القاسِمِ بنُ البُسْرِيِّ والزاهِدُ أبو عُبَيْدٍ . وبُسْرُ بنُ أرْطاةَ وابنُ حِجاشٍ وابنُ راعِي العَيْرِ وابنُ سُفْيانَ وعبدُ اللَّهِ بنُ بُسْرٍ : صَحابِيُّونَ . وابنُ مِحْجَنٍ وابنُ سَعيدٍ وابنُ حُمَيْدٍ وابنُ عُبَيْدِ اللَّهِ وعبدُ اللَّهِ وسُلَيْمانُ ابنا بُسْرٍ : تابِعِيُّونَ وأحمدُ بنُ عبدِ الرحمنِ وابنُ عَمِّهِ محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ وأحمدُ بنُ إبراهيمَ ومحمدُ بنُ الوَليد البُسْرِيُّونَ : محدِّثونَ . والبسارَةُ بالكسر : مَطَرٌ يَدُومُ على السِّنْدِ والهِنْدِ في الصَّيْفِ لا يُقْلِعُ ساعةً . والباسورُ : عِلَّةٌ م ج : البَواسيرُ . والبَياسِرَةُ : جيلٌ بالسِّنْدِ تَسْتَأْجِرُهُم النَّواخِذَةُ لمُحارَبَةِ العَدُوِّ الواحِدُ بَيْسَرِيٌّ . ويَزيدُ بنُ عبدِ اللَّهِ البَيْسَرِيُّ البَصْرِيُّ : محدِّثٌ . وبَيْسَرِيْ ساكِنَةَ الآخِرِ : كان من أُمَراءِ مِصْرَ وإليه يُنْسَبُ قَصْرٌ م بالقاهِرَةِ . ونَخْلَةٌ مِبْسارٌ : لا تُنْضِجُ البُسْرَ . وأبْسَرَ : حَفَرَ في أرضٍ مَظْلومَةٍ و المَرْكَبُ في البحْرِ : وقَفَ . وابْتَسَرَ الشيءَ : أخَذَهُ طَرِيَّاً و رِجْلُهُ : خَدِرَتْ كتَبَسَّرَتْ . وابْتُسِرَ لَوْنُهُ بضم التاءِ : تَغَيَّرَ . والمُبَسِّراتُ : رِياحٌ يُسْتَدَلُّ بِهبوبِها على المَطَرِ . والبَسورُ : الأَسَدُ . وتَبَسَّرَ النهارُ : بَرَدَ و الثَّوْرُ : أتى عُروقَ النَّباتِ اليابِسِ فأكَلَها . والبَسْرَةُ : ماءٌ لبني

عُقَيْلٍ . وبُسْرٌ بالضم : ة بِحَوْرانَ . والمُباسِرَةُ : التي تَهُمُّ بالفَحْلِ قبلَ تَمامِ وِداقِها . و وجُوهٌ يومئذٍ باسِرَةٌ : مُتَكَرِّهَةٌ مُتَقَطِّبَةٌ . وقولُ الجوهريِّ : أوَّلُ البُسْرِ طَلْعٌ ثم خَلالٌ : إلخ غيرُ جَيِّدٍ والصَّوابُ : أوَّلُهُ طَلْعٌ فإذا انْعَقَدَ فَسَيابٌ فإذا اخْضَرَّ واسْتَدارَ فَجَدالٌ وسَرادٌ وخَلالٌ فإذا كبِرَ شيئاً فَبَغْوٌ فإذا عَظُمَ فَبُسْرٌ ثم مُخَطَّمٌ ثم مُوَكِّتٌ ثم تُذْنوبٌ ثم جُمْسَةٌ ثم ثَعْدَةٌ وخالِعٌ وخالِعَةٌ فإذا انْتَهَى نُضْجُهُ فَرُطَبٌ ومَعْوٌ ثم تَمْرٌ وبَسَطْتُ ذلك في الرَّوْضِ المَسلوف فيما له اسْمانِ إلى أُلُوفٍ فَلْيُنْظَرْ إن شاء اللَّهُ تعالى
بِسْكَرَةُ بالكسر ويُفْتَحُ : د بالمَغْرِبِ تُعْرَفُ بِبِسْكَرَةِ النَّخيلِ منها : الحافِظُ عليُّ بنُ جُبارَةَ أبو القاسِمِ الهُذَلِيُّ
البُشْتيرِيُّ بالضم : هو شيخُ عبدِ القادِرِ بنِ أبي صالِحٍ الجِيلِيِّ كذا نَسَبَهُ حَفيدُه القاضي أبو صالِحٍ الجِيلِيُّ
البَشَرُ محركةً : الا نْسانُ ذَكَراً أو أُنْثَى واحداً أو جَمْعاً وقد يُثَنَّى ويُجْمَعُ أبْشاراً و : ظاهرُ جِلْدِ الا نْسانِ قيلَ وغيرِه جمعُ بَشَرَةٍ وأبْشارٌ : جج . والبَشْرُ : القَشْرُ كالا بْشارِ وإحْفاءُ الشارِبِ حتى تَظْهَرَ البَشَرَةُ وأكْلُ الجَرادِ ما على الأرضِ . والمُباشَرَةُ والتَّبْشيرُ : كالا بْشارِ والبُشورِ والاسْتِبْشارِ . والبِشارَةُ : الاسمُ منه كالبُشْرى وما يُعْطاهُ المُبَشِّرُ ويُضَمُّ فيهما وبالفتح : الجَمالُ . وهو أبْشَرُ منه أي : أحسنُ وأجملُ وأسمنُ . والبِشْرُ بالكسر : الطلاقَةُ وع وجبلٌ بالجَزيرَةِ وماءٌ لتَغْلِبَ أو وادٍ يُنْبِتُ أحرارَ البقولِ وسبعةٌ وعشرونَ صَحابياً . وأبو الحسنِ صاحبُ سَهْلِ بنِ عبدِ اللَّهِ وأحمدُ بنُ محمدِ بنِ أحمدَ وأبو عَمْرٍو البِشْرِيُّونَ : محدِّثونَ . وبِشْرَوَيْهِ كسيبَوَيْهِ : جماعةٌ . وكجَمَزَى : ة بِمكَّةَ بالنَّخْلَةِ الشامِيَّةِ . وكأُرَبَى : ة بالشامِ . وكغُرابٍ : سُقاطُ الناسِ . وبِشْرَةُ بالكسر : جارِيَةُ عَوْنِ بنِ عبدِ اللَّهِ وفَرَسُ ماوِيَةَ بنِ قَيْسٍ . والبَشيرُ : المُبَشِّرُ والجَميلُ وهي بهاءٍ . وبشيرٌ : جُبَيْلٌ من جِبالِ سَلْمَى وا قْليمٌ بالأَنْدَلُسِ وسِتَّةٌ وعِشْرونَ صَحابِيَّاً وجماعةٌ محدِّثونَ . وأحمدُ بنُ محمدٍ وعبدُ اللَّهِ بنُ الحَكَمِ والمُطَّلِبُ بنُ بَدْرٍ البشيريُّونَ : محدّثونَ . وقَلْعَةُ بَشيرٍ : بِزَوْزَنَ . وحِصْنُ بَشيرٍ : بينَ بَغْدادَ والحِلَّةِ . والمَبْشورَةُ : الحَسَنَةُ الخَلْقِ

واللَّوْنِ . والتَّباشيرُ : البُشْرى وأوائِلُ الصُّبْحِ وكُلِّ شيءٍ وطَرائِقُ على الأَرْضِ من آثارِ الرِّياحِ وآثارُ بِجَنْبِ الدابَّةِ من الدَّبَرِ والبَواكِرُ من النَّخْلِ وألوانُ النَّخْلِ أولَ ما يُرْطِبُ . وأبْشَرَ : فَرِحَ ومنه : أبْشِرْ بخَيْرٍ و الأرضُ : أخْرَجَتْ بَشَرَتَها أي : ما ظَهَرَ من نَباتِها و الناقَةُ : لَحِقَتْ و الأَمْرَ : حَسَّنَهُ ونَضَّرَهُ . وباشَرَ الأَمْرَ : ولِيَهُ بنفسِهِ و المرأةَ : جامَعَها أو صارَا في ثَوْبٍ واحدٍ فبَاشَرَتْ بَشَرَتُهُ بَشَرَتَها . والتُّبُشِّرُ بضم التاءِ والباءِ وكسرِ الشينِ المُشَدَّدَةِ وبِخَطِّ الجوهريِّ الباءُ مفتوحةٌ : طائِرٌ يقالُ له الصُّفارِيَّةُ الواحِدَةُ بِهاءٍ . وبَشَرْتُ به كعَلِمَ وضَرَبَ : سُرِرْتُ . وبَشَرَني بوَجْهٍ حَسَنٍ : لَقِيَنِي . وسَمَّوْا : مُبَشِّراً كمحدِّثٍ وكَتَّانٍ وكِتابَةٍ ( وعِجْلٍ ) . وكزُبَيْرٍ : الثَّقَفِيُّ والعَدَوِيُّ والسُّلَمِيُّ أو هو بِشْرٌ : صَحابِيُّونَ و : ابنُ كَعْبٍ وابنُ يَسارٍ وابنُ عبدِ اللَّهِ وابنُ مُسْلِمٍ وعبدُ العزيز بنُ بُشَيْرٍ : محدِّثونَ . ورجُلٌ مُؤْدَمٌ مُبْشَرٌ في : أ د م . وتَلُّ باشِرٍ : ع قُرْبَ حَلَبَ منه : محمدُ بنُ عبدِ الرحمنِ الباشِرِيُّ . وأبو البَشَرِ : آدَمُ عليه السلام وعبدُ الآخِرِ المُحدِّثُ وبَهْلوانُ البَزْدِيُّ دَجَّالٌ . ومَكِّيُّ بنُ أبي الحَسَنِ بنِ بَشَرٍ : محدِّثٌ
البَصَرُ محرَّكةً : حِسُّ العَيْنِ ج : أبْصارٌ و من القَلْبِ : نَظَرُهُ وخاطِرُهُ وبَصُرَ به ككَرُمَ وفَرِحَ بَصَراً وبَصارَةً ويكسرُ : صارَ مُبْصِراً . وأبْصَرَهُ وتَبَصَّرَهُ : نَظَرَ هَلْ يُبْصِرُهُ . وباصَرا : نَظَرا أيُّهُما يُبْصِرُ قَبْلُ . وتَباصَروا : أبْصَرَ بعضُهُمْ بعضاً . والبَصيرُ : المُبْصِرُ ج : بُصَراءُ والعالِمُ وبالهاءِ : عَقيدَةُ القَلْبِ والفِطْنَةُ وما بينَ شُقَّتَي البيتِ والحُجَّةُ كالمَبْصَرِ والمَبْصَرَةِ بفتحِهِما و : شيءٌ من الدَّمِ يُسْتَدَلُّ به على الرَّمِيَّةِ ودَمُ البِكْرِ والتُّرْسُ والدِّرْعُ والعِبْرَةُ يُعْتَبَرُ بها والشَّهيدُ . ولَمْحٌ باصِرٌ : ذُو بَصَرٍ وتَحْديقٍ . والبَصْرَةُ : د م ويكسرُ ويُحَرَّكُ ويكسرُ الصادُ أو هو مُعَرَّبُ : بَسْ راهْ أي : كثيرُ الطُّرُقِ ود بالمَغْرِبِ خَرِبَتْ بعدَ الأرْبَعِ مِئَة والأرضُ الغَليظَةُ وحِجارَةٌ رِخْوةٌ فيها بياضٌ وبالضم : الأرضُ الحَمْراءُ الطَّيِّبةُ والأَثَرُ القَليلُ من اللَّبَنِ . وبُصْرَى كحُبْلَى : د بالشامِ وة ببَغْدادَ قُرْبَ عُكْبَراءَ منها : محمدُ بنُ محمدِ بنِ خَلَفٍ الشاعِرُ البُصْرَوِيُّ . وبُوصيرُ : أربعُ قُرى بِمصْرَ ونَبْتٌ . والبَصْرُ : القَطْعُ كالتَّبْصيرِ وأن تُضَمَّ حاشِيَتَا أديمَيْنِ يُخاطانِ وبالضم : الجانِبُ وحَرْفُ كُلِّ شيءٍ والقُطْنُ والقِشْرُ والجِلْدُ ويفتحُ والحَجَرُ الغَليظُ ويُثَلَّثُ . وكصُرَدٍ : ع . والباصَرُ بالفتح : القَتَبُ الصغيرُ . والباصورُ : اللَّحمُ ورَحْلٌ دونَ القِطْعِ . والمُبْصِرُ : الوَسَطُ من الثَّوْبِ ومن المَنْطِقِ والمَشْيِ ومَنْ عَلَّقَ على بابِهِ بَصيرَةً : لِلشُّقَّةِ والأَسَدُ يُبْصِرُ الفَريسَةَ من بُعْدٍ فَيَقْصِدُها . وأبْصَرَ وبَصَّرَ تَبْصيراً : أتَى البَصْرَةَ . وأبو بَصْرَةَ : جَميلُ بنُ بَصْرَةَ الغِفارِيُّ وأبو بَصيرٍ : عُتْبَةُ بنُ أَسيدٍ الثَّقَفِيُّ وأبو بَصيرَةَ الأَنْصارِيُّ : صَحابِيُّونَ . والأَباصِرُ : ع . والتَّبَصُّرُ : التَّأَمُّلُ والتَّعَرُّفُ

واسْتَبْصَرَ : اسْتَبانَ . وبَصَّرَهُ تَبْصيراً : عَرَّفَهُ وأوضَحَهُ و اللَّحْمَ : قَطَعَ كُلَّ مَفْصِلٍ وما فيه من اللَّحْمِ و الجَرْوُ : فَتَحَ عَيْنَيْه و رأسَهُ : قَطَعَهُ . وككِتابٍ : جَدُّ نَصْرِ بنِ دُهْمانَ . وقولُهُ تعالى : والنهارَ مُبْصِراً أي : يُبْصَرُ فيه . وجَعَلْنا آيَةَ النهارِ مُبْصِرَةً أي : بَيِّنَةً واضِحَةً . وآتَينا ثَمودَ الناقَةَ مُبْصِرَةً أي : آيَةً واضِحَةً بَيِّنَةً . فلما جاءَتْهُمْ آياتُنا مُبْصِرَةً أي : تُبَصِّرُهُمْ أي : تَجْعَلُهُمْ بُصراءَ
البَضْرُ : نَوْفُ الجارِيَةِ قبلَ أن تُخْفَضَ لُغَةٌ في الظاءِ . والبَضْرَةُ : بُطْلانُ الشيءِ ومنه : ذَهَبَ دَمُهُ بِضْراً مِضْراً بكسرهما أي : هَدَراً
البَطَرُ محرَّكةً : النَّشاطُ والأَشَرُ وقِلَّةُ احْتِمالِ النِّعْمَةِ والدَّهَشُ والحَيْرَةُ أو الطُّغْيانُ بالنِّعْمَةِ وكَراهِيَةُ الشيءِ من غيرِ أن يَسْتَحِقَّ الكَراهَةَ فِعْلُ الكُلِّ : كفَرِحَ . وبَطَرُ الحَقِّ : أن يَتَكَبَّرَ عنه فلا يَقْبَلُهُ . وبَطَرَهُ كنَصَرَهُ وضَرَبَهُ : شَقَّهُ . والبَطيرُ : المَشْقوقُ ومُعالِجُ الدوابِّ كالبَيْطَرِ والبَيْطارِ والبِيَطْرِ كهِزَبْرٍ والمُبَيْطِرِ وصَنْعَتُهُ : البَيْطَرَةُ . وكهِزَبْرٍ : الخَيَّاطُ وبهاءٍ : ثَلاثَةُ مَواضِعَ بالمَغْرِبِ . والبِطْريرُ كخِنْزيرٍ : الصَّخَّابُ الطويلُ اللِّسانِ والمُتَمادي في الغَيِّ وهي : بهاءٍ . وأبْطَرَهُ : أدْهَشَهُ وجَعَلَهُ بَطِراً . وأبْطَرَهُ ذَرْعَهُ : حَمَّلَهُ فَوْقَ طاقَتِهِ أو قَطَعَ عليه مَعاشَهُ وأبْلَى بَدَنَهُ . وذَهَبَ دَمُهُ بِطْراً بالكسر : هَدَراً . ونَصْرُ بنُ أحمدَ بن البَطِرِ ككَتِفٍ : محدِّثٌ
البَظْرُ : ما بينَ أسْكَتَي المرأة ج : بُظُورٌ كالبَيْظَرِ والبُنْظُرِ بالنونِ كقُنْفُذٍ والبُظارَةِ ويفتحُ . وأمَةٌ بَظْراءُ : طَويلَتُهُ والاسمُ : البَظَرُ محركةً والخاتِمُ . والأَبْظَرُ : الأَقْلَفُ . والبَظْرَةُ : القليلةُ من الشَّعرِ في الا بْطِ وحَلْقَةُ الخاتِمِ بِلا كُرْسِيٍّ وبالضم : الهَنَةُ وسَطَ الشَّفَةِ العُلْيا كالبُظارَةِ . والبِظْريرُ : الصَّخَّابَةُ . وذَهَبَ دَمُهُ بِظْراً بالكسر أي : هَدَراً . ويا بَيْظَرُ : شَتْمٌ للأَمَةِ . وبُظارَةُ الشاةِ : هَنَةٌ في طَرَفِ حَيائِها . والمُبَظِّرَةُ : الخافِضَةُ . وبَظَّرَتْها تَبْظيراً : خَفَضَتْها . وهو يُمِصُّهُ ويُبَظِّرُهُ أي : قال له : امْصُصْ بَظْرَ فلانَة
البَعْرُ ويُحَرَّكُ : رَجيعُ الخُفِّ والظِّلْفِ واحِدَتُهُ بهاءٍ ج : أبْعارٌ والفِعْلُ : كمنع . والمَبْعَرُ كمَقْعَدٍ ومِنْبَرٍ : مكانُهُ من كُلِّ ذِي أرْبَعٍ . والبعيرُ وقد تُكْسَرُ الباءُ : الجَمَلُ البازِلُ أو الجَذَعُ وقد يكونُ للأُنْثَى والحِمارُ وكُلُّ ما يَحْمِلُ وهاتانِ عن ابنِ خالَوَيْهِ ج : أبْعِرَةٌ وأباعِرُ وأباعيرُ وبُعْرانٌ وِبِعْرانٌ . وبَعِرَ الجَمَلُ كفَرِحَ : صارَ بعيراً . والبَعْرُ : الفَقْرُ التامُّ . والبَعْرَةُ : الغَضْبَةُ في اللَّهِ . وبالتحريكِ : الكَمَرَةُ . والمِبْعارُ : الشَّاةُ تُباعِرُ حالِبَها . وككِتابٍ : الاسْمُ . وكغُرابٍ : النَّبِقُ . وككَتَّانٍ : ع ولَقَبُ رَجلٍ م . والبَيْعَرَةُ : ع . وبَعْرِينُ : د بالشامِ أو الصَّوابُ : بارينُ . وباعِرْبَايَا أو باعِرْبايْ : د بِناحِيَة نَصيبيْنَ وة بالمَوْصِلِ . وأبْعَرَ المِعَى وبَعَّرَهُ تَبْعيراً : نَثَلَ ما فيه من البَعْرِ . وباعِرْبايْ : الذين ليس لأِبْوابِهِمْ أغلاقٌ عن ابنِ حَبيبَ

بَعْثَرَ : نَظَرَ وفَتَّشَ و الشيءَ : فَرَّقَهُ وبَدَّدَهُ وقَلَبَ بعضَه على بعضٍ واسْتَخْرَجَه فَكَشَفَه وأثارَ ما فيه و الحَوْضَ : هَدَمَه وجَعَلَ أسْفَلَهُ أعلاهُ . والبَعْثَرَةُ : غَثَيانُ النَّفْسِ واللَّوْنُ الوَسِخُ ومنه : ابنُ بَعْثَرٍ الشاعِرُ وحَمْلَةُ وصِلَةُ ابْنا بَعْثَرٍ : من بَكْرِ بنِ عامِرٍ
بَعْذَرَهُ بِعْذارَةً بالكسر : حَرَّكَه و فلاناً : نَقَصَه
بَعْكَرَهُ بالسَّيْفِ : قَطَعَهُ
بَغِرَ البَعيرُ كفَرِحَ ومنع بَغْراً فهو بَغِرٌ وبَغيرٌ : شَرِبَ ولم يَرْوَ فأخَذَهُ داءٌ من الشُّرْبِ ج : بَغارَى ويضمُّ . والبَغْرُ ويُحَرَّكُ : الدُّفْعَةُ الشديدَةُ من المَطَرِ بَغَرَتِ السماءُ كمنع وبُغِرَتِ الأرضُ . وبَغَرْناها : سَقَيْناها و النَّجْمُ بُغوراً : سَقَطَ وهاجَ بالمَطَرِ . وتَفَرَّقوا شَغَرَ بَغَرَ ويكسرُ أوَّلُهُما أي : في كُلِّ وجْهٍ . والبَغْرَةُ : الزَّرْعُ يُزْرَعُ بعد المَطَرِ فَيَبْقَى فيه الثَّرَى حتى يُحْقِلَ . وله بَغْرَةٌ من العَطاءِ لا تَغيضُ أي : دائِمُ العَطاءِ . والبَغَرُ محركةً : الماءُ الخَبيثُ تَبْغَرُ عنه الماشيةُ وكَثْرَةُ شُرْبِ الماءِ أو داءٌ وعَطَشٌ
البُغْبورُ بالضم : الحَجَرُ الذي يُذْبَحُ عليه القُرْبانُ للصَّنَمِ ولَقَبُ مَلِكِ الصِّينِ
البَغْثَرُ : الأَحْمَقُ : الضَّعيفُ الثَّقيلُ الوَخْمُ والرَّجُلُ الوَسِخُ والجَمَلُ الضَّخْمُ وابنُ لَقيطٍ الشاعِرُ الجاهِلِيُّ وبالهاءِ : خُبْثُ النَّفْسِ والهَيْجُ والا خْتِلاطُ والتَّفْريقُ . وبُغْثُرٌ الكَلْبِيُّ كعُصْفُرٍ . وبَغْثَرَهُ : بَعْثَرَهُ و نفسُه : خَبُثَتْ وغَثَتْ كتَبَغْثَرَتْ
بَغْشورٌ بالفتح : د بينَ هَراةَ وسَرَخْسَ والنِّسْبَةُ : بَغَوِيٌّ على غيرِ قياسٍ مُعَرَّبُ : كَوْشورَ : أي : الحُفْرَةُ المالِحَةُ منها : عليُّ بنُ عبدِ العزيزِ وابنُ أخيهِ أبو القاسِمِ مُسْنِدُ الدُّنْيا وإبراهيمُ بنُ هاشِمٍ ومحمدُ ابنُ علِيٍّ الدَّبَّاسُ ومُحْيِي السُّنَّةِ
البَقَرَةُ للمُذَكَّرِ والمُؤَنَّثِ : م ج : بَقَرٌ وبَقَراتٌ وبُقُرٌ بضَمَّتَيْنِ وبُقَّارٌ وأُبْقورٌ وبَواقِرُ وأما باقِرٌ وبَقيرٌ وبَيْقورٌ وباقورٌ وباقورَةٌ فأسْماءٌ للجَمْعِ . والبَقَّارُ : صاحِبُه ووَادٍ وع بِرَمْلِ عالِجٍ كثيرُ الجِنِّ ولُعْبَةٌ والحَدَّادُ . وقُنَّةُ البَقَّارِ : وادٍ آخَرُ لِبَنِي أسَدٍ . وعَصاً بَقَّارِيَّةٌ : شَديدَةٌ . وبَقِرَ الكَلْبُ كفرحَ : رأى البَقَرَ فَتَحَيَّرَ فَرَحاً و الرَّجُلُ بَقْراً وبَقَراً : حَسَرَ فلا يَكادُ يُبْصِرُ وأعْيا . وبَقَرَه كمنعه : شَقَّهُ ووَسَّعَهُ و الهُدْهُدُ الأرضَ : نَظَرَ مَوْضِعَ الماءِ فَرَآهُ و في بَنِي فُلانٍ : عَرَفَ أمْرَهُم وفَتَّشَهُم . والبَقيرُ : المَشْقوقُ كالمَبْقورِ وبُرْدٌ يُشَقُّ فيُلْبَسُ بِلا كُمَّيْنِ كالبَقِيرَةِ والمُهْرُ يُولَدُ في ماسِكَةٍ أو سَلًى . والباقِرُ : محمدُ بنُ عَلِيِّ بنِ الحُسَيْنِ رَضِيَ الله تعالى عنهم لِتَبَحُّرِهِ في العِلْمِ وعِرْقٌ في المآقي والأَسَدُ . وتَبَيْقَرَ : تَوَسَّعَ كتَبَقَّرَ . وبَيْقَرَ : هَلَكَ وفَسَدَ ومَشَى كالمُتَكَبِّرِ وأعْيا وشَكَّ في الشيءِ وماتَ و الدارَ : نَزَلَها ونَزَلَ إلى الحَضَرِ وأقامَ وتَرَكَ قَوْمَه بالبادِيَةِ وخرج إلى حيثُ لا يُدْرَى وأسْرَعَ مُطَأْطِئاً رأسَه وحَرَص بِجَمْع المال ومَنَعَه و الفرسُ : حامَ بيَدِهِ وخرج من الشامِ إلى العِراقِ

وهاجَرَ من أرضٍ إلى أرضٍ . والبُقَّيْرَى كسُمَّيْهَى : لُعْبَةٌ . وبَقَّرَ تَبْقيراً : لَعِبَها . والبَيْقَرانُ : نَبْتٌ . والبُقَّارَى بالضم والشَّدِّ وفتح الراءِ : الكَذِبُ والداهِيَةُ كالبُقَرِ كصُرَدٍ . والبَيْقَرُ : الحائِكُ . والأُبَيْقِرُ : الذي لا خَيْرَ فيه . والمَبْقَرَةُ : الطريقُ . وعينُ البَقَرِ : بِعَكَّا . وعُيونُ البَقَرِ : ضَرْبٌ من العِنبِ أسْوَدُ كبيرٌ مُدَحْرَجٌ غيرُ صادِقِ الحَلاوَةِ وبِفَلَسْطينَ يُطْلَقُ على ضَرْبٍ من الا جَّاصِ . والبَقَرَةُ : طائرٌ يكونُ أبْرَقَ أو أطْحَل أو أبْيَضَ ج : بَقَرٌ وبَقَرٌ : ع قُرْبَ خَفَّانَ . وقُرونُ بَقَرٍ : في دِيارِ بني عامِرٍ . ودِعْصَتَا بَقَرٍ : دِعْصَتانِ في شِقِّ الدَّهْنا . وذُو بَقَرٍ : وادٍ بينَ أخْيِلَةِ حِمَى الرَّبَذَةِ . وفِتْنَةٌ باقِرَةٌ : صادِعَةٌ للأُلْفَةِ شاقَّةٌ للعَصا . وبَقِيرةُ كسَفينةٍ : حِصْنٌ بالأَنْدَلُسِ ود شَرْقِيَّها . وكجُهَيْنَةَ : فَرسُ عَمْرِو بنِ صَخْرِ بنِ أشْنَعَ . وكزُبَيْرٍ : ابنُ عبدِ اللَّهِ بنِ شِهابٍ : محدِّثٌ . ( وجاء بالصُّقَرِ والبُقَرِ والصُّقَّارى والبُقَّارَى : بالكَذِبِ ) . والبَيْقَرَةُ : كَثْرَةُ المالِ والمتاع
البُقْطُرِيَّةُ بالضم : الثيابُ البيضُ الواسِعَةُ : وكعُصْفُرٍ : رجُلٌ
بَكْبَرَةُ كسَخْبَرَةَ : لَقَبُ عبدِ السلامِ الهَرَوِيِّ حَدَّثَ . البُكْرَةُ بالضم : الغُدْوَةُ كالبَكَرَةِ محركةً واسْمُها : الا بْكارُ وبالفتح : خَشَبَةٌ مُسْتَدِيرةٌ في وسَطِها مَحَزٌّ يُسْتَقَى عليها أو المَحالَةُ السريعةُ ويُحَرَّكُ ج : بَكَرٌ وبَكَراتٌ والجَماعَةُ والفَتِيَّةُ من الا بِلِ ج : بِكارٌ . وبَكَرَ عليه وإليه وفيه بُكوراً وبَكَّرَ وابْتَكَرَ وأبْكَرَ وباكَرَهُ : أتاهُ بُكْرَةً وكُلُّ مَنْ بادَرَ إلى شيءٍ : فقد أبْكَرَ إليه في أيّ وقتٍ كان . وبَكُرٌ وبَكِرٌ : قَوِيٌّ على البُكورِ . وبَكَّرَهُ على أصحابِه تَبْكيراً وأبْكَرَهُ : جَعَلَهُ يُبَكِّرُ عليهم . وبَكَّرَ وأبْكَرَ وتَبَكَّرَ : تقدَّمَ . وكفَرِحَ : عَجِلَ . والباكورُ : المَطَرُ في أولِ الوَسْمِيِّ كالمُبْكِرِ والبَكورِ والمُعَجَّلُ الا دْراكِ من كُلِّ شيءٍ وبِهاءٍ : الأُنْثَى والثَّمرَةُ والنَّخْلُ التي تُدْرِكُ أوَّلاً كالبَكيرَةِ والمِبْكارِ والبَكُورِ جَمْعُه : بُكُرٌ . وأرضٌ مِبْكارٌ : سريعةُ الا نْباتِ . والبِكْرُ بالكسر : العَذْراءُ ج : أبْكارٌ والمَصْدَرُ : البَكارَةُ بالفتح والمرأةُ والناقةُ إذا ولَدَتَا بَطْناً واحداً وأولُ كُلِّ شيءٍ وكُلُّ فَعْلَةٍ لم يَتَقَدَّمْها مِثْلُها وبَقَرَةٌ لم تَحْمِلْ أو الفَتِيَّةُ والسحابَةُ الغزيرةُ وأوَّلُ ولَدِ الأَبَوَيْنِ والكَرْمُ حَمَلَ أولَ مَرَّةٍ . والضَّرْبَةُ البِكْرُ : القاطِعَةُ القاتِلَةُ . وبالضم وبالفتح : وَلَدُ الناقةِ أو الفَتِيُّ منها أو الثَّنِيُّ إلى أنْ يُجْذِعَ أو ابنُ المَخاضِ إلى أن يُثْنِيَ أو ابنُ اللَّبونِ أو الذي لم يَبْزُلْ ج : أبْكُرٌ وبُكْرانٌ وبِكارَةٌ بالفتح والكسر . والبَكَراتُ : الحَلَقُ في حِلْيَةِ السَّيْفِ وجِبالٌ شُمَّخٌ عند ماءٍ لبَنِي ذُؤَيْبٍ يقالُ له : البَكْرةُ وقاراتٌ سُودٌ بِرَحْرَحانَ أو بطريقِ مَكَّةَ . والبَكْرَتانِ : هَضْبَتانِ لِبَنِي جَعْفَرٍ وفيهما ماءٌ يقالُ له : البَكْرَةُ أيضاً . وككَتَّانٍ : ة قُرْبَ شِيرازَ واسْمٌ . وكعُنُقٍ : حِصْنٌ باليمنِ . وكزُبَيْرٍ : اسْمٌ . وأبو بَكْرَةَ : نُفَيْعُ بنُ الحارِثِ أو مَسْروحٌ الصَّحابِيُّ تَدَلَّى يوم الطَّائفِ من الحِصْنِ بِبَكْرَةٍ فَكنَاهُ : أبا بَكْرَةَ . والنِّسْبَةُ إلى أبي بَكْرٍ وإلى بَنِي بَكْرِ بنِ عَبْدِ مَناةَ وإلى بَكْرِ بنِ وائلٍ : بَكْرِيٌّ وإلى بَنِي أبي بَكْرِ بنِ كِلابٍ : بكْرَاوِيٌّ . وبَكْرٌ : ع بِبِلادِ طَيِّىءٍ . والبَكْرانُ : ع بناحيةِ ضَرِيَّةَ وة . و صَدَقَنِي سِنَّ بَكْرِهِ بِرَفْعِ سِنٍّ ونَصْبِهِ أي : خَبَّرَنِي بما في نَفْسِه وما انْطَوَتْ عليه ضُلوعُه وأصْلُه : أنَّ رجُلاً ساوَمَ في بَكْرٍ فقال : ما سِنُّهُ ؟ فقال : بازِلٌ ثم نَفَرَ البَكْرُ فقال صاحِبُه له : هِدَعْ هِدَعْ وهذه لفظَةٌ يُسَكَّنُ بها الصِّغارُ فلما سَمِعَهُ

المُشْتَرِي قال : صَدَقَنِي سِنُّ بَكْرِهِ ونَصْبُه على مَعْنَى : عَرَّفَنِي أو إرادَةِ خَبَرِ سِنِّ أو في سنِّ فَحُذِفَ المُضافُ أو الجارُّ ورَفْعُه على أنَّه جَعَلَ الصِّدْقَ للسِنِّ تَوَسُّعاً . وبَكَّرَ تَبْكيراً : أتَى الصلاةَ لأِوَّلِ وقْتِها . وابْتَكَرَ : أدْرَكَ أولَ الخُطْبَةِ وأكَلَ باكورَةَ الفاكِهَةِ و المرأةُ : ولَدَتْ ذَكَراً في الأَولِ . وأبْكَرَ : ورَدَتْ إبلُهُ بُكْرَةً . وبَكْرونُ : اسمٌ . ( بَكْهورُ : اسْمُ مَلِك )
البَلُّورُ كتَنُّورٍ وسِنَّوْرٍ وسِبَطْرٍ : جَوْهَرٌ م . وكسِنَّوْرٍ : الضَّخْمُ الشُّجاعُ والعظيمُ من مُلوكِ الهِنْدِ
بَلَنْجَرُ كغَضَنْفَرٍ : د بالخَزَرِ خَلْفَ بابِ الأَبْوابِ . وأحمدُ بنُ عُبَيْدِ بنِ ناصِحِ بنِ بَلَنْجَر : محدِّثٌ نَحْوِيٌّ
بُلْغَرُ كقُرْطَقٍ والعامَّةُ تقولُ : بُلْغارُ : مدينةُ الصَّقالِبَةِ ضارِبَةٌ في الشَّمالِ شَديدةُ البَرْدِ
البَلَهْوَرُ كغَضَنْفَرٍ : المَكانُ الواسِعُ
البَنُورُ : المُخْتَبَرُ من الناسِ
البَنادِرَةُ : تُجَّارٌ يَلْزَمونَ المَعادِنَ أو الذينَ يَخْزُنُونَ البَضائِعَ للغَلاءِ جَمْعُ بُنْدارٍ . ومحمدُ بنُ بَشَّارٍ بندارٌ : محدِّثٌ . والبَنْدَرُ : المَرْسَى والمُكَلأُ
البِنْصِرُ : الا صْبَعُ بينَ الوُسْطَى والخِنْصِرِ مُؤَنَّثَةٌ وذِكْرُهُ في : ب ص ر وهَمٌ
البَوْرُ : الأرضُ قبل أن تُصْلَحَ لِلزَّرْعِ أو التي تُجَمُّ سَنَةً لِتُزْرَعَ من قابِلٍ والا خْتبارُ كالابْتِيارِ والهَلاكُ وأبارَهُ اللَّهُ و : كَسادُ السُّوقِ كالبَوارِ فيهما وجَمْعُ بائِرٍ وبالضم : الرَّجُلُ الفاسِدُ والهالِكُ لا خَيْرَ فيه يَسْتَوِي فيه الا ثْنانِ والجَمْعُ والمُؤَنَّثُ وما بارَ من الأرضِ فلم يُعْمَرْ كالبائِرِ والبائِرةِ . وكقَطامِ : اسمُ الهَلاكِ . وفَحْلٌ مِبْوَرٌ كمِنْبَرٍ : عارِفٌ بالنَّاقَةِ أنها لاقِحٌ أم حائِلٌ . والبُورِيُّ والبُورِيَّةُ والبُورِياءُ والبارِيُّ والبارِياءُ والبارِيَّةُ : الحَصيرُ المَنْسوجُ وإلى بَيعِهِ يُنْسَبُ الحَسَنُ بنُ الرَّبيعِ البَوَّارِيُّ شَيْخُ البُخارِيِّ ومُسْلِمٍ والطَّريقُ مُعَرَّبٌ . ورجُلٌ حائرٌ بائرٌ : لَمْ يَتَّجِهْ لِشَيءٍ ولا يأْتَمِرُ رُشْداً ولا يُطيعُ مُرْشِداً . وبارُ : ة بنَيْسابُورَ منها : الحُسَيْنُ بنُ نَصْرٍ البارِيُّ النَّيْسابُورِيُّ . وسُوقُ البارِ : د باليَمَنِ . وبارِيْ بسكونِ الياءِ : ة بِبَغْدادَ . وبارَةُ : كُورَةٌ بالشامِ وا قْليمٌ من أعْمالِ الجَزِيرَةِ والنِّسْبَةُ إلى الكُلِّ : بارِيٌّ . وابْتارَها : نَكَحها . وبُورَةُ بالضم : د بمِصْرَ منها : السَّمَكُ البُورِيُّ وهِبَةُ اللَّهِ بنُ مَعَدٍّ وابنُ أخيهِ محمدُ بنُ عبدِ العزيزِ وغيرُهُما . وبِلا هاءٍ : د بفارِسَ . ( وابنُ أضْرَمَ ) شيخُ البُخارِي وابنُ محمدٍ وابنُ عَمَّارٍ البَلْخِيَّانِ وابنُ هانِىءٍ وآخَرونَ ) . وكشُورَى : ة قُرْبَ عُكْبَراءَ منها : محمدُ بنُ أبي المَعالي بنِ البُورانِيِّ . وكزُورِي أمْراً من زارَ : من الأَعْلامِ . والبُورانِيَّةُ : طعامٌ يُنْسَبُ إلى بُورانَ بنتِ الحَسَنِ بنِ سَهْلٍ زَوجِ المأمُونِ . والقاضي أبو بَكْرٍ البُورانِيُّ : شَيْخُ شَيْخِ ابنِ جُمَيْعٍ وعبدُ اللَّهِ بنُ محمدِ بنِ بُورِينَ : محدِّثانِ . والبُوَيْرَةُ : ع كان به نَخْلٌ لبني النَّضِيرِ . وبارَهُ : جَرَّبَهُ و الناقةَ : عَرَضَها على الفَحْلِ لِيَنْظُرَ ألاقِحٌ أم لا لأِنَّها إذا كانت لاقِحاً بالَتْ في وجْهِه و عَمَلُه : بَطَلَ ومنه : ومَكْرُ أولَئِكَ

هو يَبُورُ و الفَحْلُ الناقَةَ : تَشَمَّمَها لِيَعْرِفَ لِقاحَها من حِيالِها . وبَوارُالأَيِّمِ : أن تَبْقَى في بيْتها لا تُخْطَبُ . وأرسَلَهُ ببُورِيِّهِ بالضم : إذا تُرِكَ ورَأْيَهُ ولم يُؤَدَّب
البُهْتُرَةُ بالضم : القصيرةُ كالبُهْتُرِ وبالفتح : الكَذِبُ
البُهْدُرِيُّ بالضم مُشَدَّدَةَ الياءِ : المُقَرْقِمُ الذي لا يَشِبُّ
البُهْرُ بالضم : ما اتَّسَعَ من الأرضِ وشَرُّ الوادِي وخَيْرُهُ كالبُهْرَةِ فيهما والبَلَدُ وانْقِطاعُ النَّفَسِ من الا عْياءِ وقد انْبَهَرَ وبُهِرَ كعُنِيَ فهو مَبْهُورٌ وبَهيرٌ . والبَهْرُ : الا ضاءَةُ كالبُهُورِ والغَلَبَةُ والمَلْءُ والبُعْدُ والحُبُّ والكَرْبُ والقَذْفُ والبُهْتانُ والتَّكْليفُ فَوْقَ الطَّاقَةِ والعَجَبُ . وبَهْراً له أي : تَعْساً . وبَهَرَ القَمَرُ كمَنَعَ : غَلَبَ ضَوْءُهُ ضَوْءَ الكَواكِبِ و فلانٌ : بَرَعَ . والأَبْهَرُ : الظَّهْرُ وعِرْقٌ فيه ووَرِيدُ العُنُقِ والأَكْحَلُ والجانِبُ الأَقْصَرُ من الريشِ وظَهْرُ سِيَةِ القَوْسِ أو ما بين طائِفِها والكُلْيَةِ والطَّيِّبُ من الأرضِ لا يَعْلوهُ السَّيْلُ والضَّريعُ اليابِسُ . وبِلا لامٍ مُعَرَّبُ آبْ هَرْ أي ماءُ الرَّحَى : د عظيمٌ بين قَزْوِينَ وزَنْجانَ وبُلَيْدَةٌ بِنَواحِي أصْفَهانَ وجبلٌ بالحِجازِ . وبَهْراءُ : قبيلةٌ وقد يُقْصَرُ والنِّسْبَةُ : بَهْرانِيٌّ وبَهْراوِيٌّ . والبَهارُ : نَبْتٌ طَيِّبُ الريحِ وكُلُّ حَسَنٍ مُنِيرٍ ولَبَبُ الفَرَسِ ( والبياضُ فيه ) وة بمَرْوَ يقالُ لها : بَهارينُ أيضاً منها : رُقادُ بنُ إبراهيمَ المُحَدِّثُ وبالضم : الصَّنَمُ والخُطَّافُ وحُوتٌ أبْيَضُ والقُطْنُ المَحْلُوجُ وشيءٌ يُوزَنُ به وهو ثَلاثُ مِئَةِ رِطْلٍ أو أَرْبَعُ مِئَةٍ أو سِتُّ مِئَةٍ أو ألْفٌ ومَتاعُ البحرِ والعِدْلُ فيه أرْبَعُ مِئَةِ رِطْلٍ وا ناءٌ كالا بْرِيقِ . والبَهيرَةُ : السَّيِّدَةُ الشريفةُ والصغيرَةُ الخَلْقِ الضعيفةُ . وأبْهَرَ : جاءَ بالعَجَبِ واسْتَغْنَى بعد فَقْرٍ واحْتَرَقَ مِنْ حَرِّ بَهْرَةِ النهارِ وتَلَوَّنَ في أخْلاقِهِ دَماثَةً مَرَّةً وخُبْثاً أُخْرَى وتَزَوَّجَ بهيرَةً . وابْتَهَرَ : ادَّعَى كَذِباً وقال : فَجَرْتُ ولم يَفْجُرْ ورَماهُ بما فيه و في الدُّعاءِ : ابْتَهَلَ أو يَدْعُو كُلَّ ساعَةٍ لا يَسْكُتُ ونامَ على ما خَيَّلَ و لِفُلانٍ وفيه : لم يَدَعْ جَهْداً مما له أو عليه . وابْتُهِرَ بِفُلانَةَ بالضم : شُهِرَ بها . وتَبَهَّرَ : امْتَلأَ و السَّحابَةُ : أضاءَتْ . وباهَرَ : فاخَرَ . وانْبَهَرَ السَّيْفُ : انكَسَرَ نِصْفَيْنِ . وابْهارَّ اللَّيْلُ : انْتَصَفَ أو تَراكَبَتْ ظُلْمَتُه أو ذَهَبَتْ عامَّتُهُ أو بَقِيَ نَحْوُ ثُلُثِهِ . والباهِراتُ : السُّفُنُ لِشَقِّها الماءَ . والباهِرُ : عِرْقٌ يَنْفُذُ شَواةَ الرأسِ إلى اليافُوخِ . والبَهْوَرُ كجَرْوَلٍ : الأَسَدُ . وبُهْرَةُ بالضم : ع بِنَواحِي المدينةِ وع باليَمامَةِ و من اللَّيْلِ والوادِي والفَرَسِ والحَلْقَةِ : وسَطُه . والبَهيرَةُ : الثَّقيلةُ الأَردافِ التي إذا مَشَتِ انْبَهَرَتْ

البَهْزَرُ كجَعْفَرٍ : الحَصِيفُ العاقِلُ والشَّريفُ . وكقُنْفُذَةٍ من النُّوقِ : العظيمَةُ والنَّخْلَةُ الطَّويلَةُ أو التي تَنالُها بِيَدِكَ وقد يفتحُ فيهما ج : بَهازِرُ
بِيارٌ ككتابٍ : د بَيْنَ بَيْهَقَ وبِسْطامَ وة بِنَسَا . والبيرَةُ بالكسر : د له قَلْعَةٌ قُرْبَ سُمَيْسَاطَ وة بينَ القُدْسِ ونابُلُسَ وبِحَلَبَ وبِكَفْرِ طابَ وبِجَزيرَةِ ابنِ عُمَرَ . وأحمدُ بنِ الفَضْلِ بنِ سَهْلِ بنِ بِيرِي كسِيرِي أمْراً مِنْ سارَ : محدِّثٌ . وأبْيارُ : د بَيْنَ مِصْرَ والا سْكَنْدَرِيَّةِ
فصل التاء
أتْأَرْتُهُ و إليه البَصَرَ : أتْبَعْتُه ا يَّاهُ و بالعَصا : ضَرَبْتُه و إليه النَّظَرَ : أحَدَّهُ إليه . وتَأر كمنعَ : ابْتَهَرَ . والتَّارَةُ : المَرَّةُ تُرِكَ هَمْزُها لِكَثْرَةِ الا سْتعْمالِ ج : تِئَرٌ . والتُّؤْرُورُ : التَّابعُ للشُّرَطِيِّ والعَوْنُ يكونُ مع السُّلْطانِ بِلاَ رِزْقٍ
التِّبْرُ بالكسر : الذَّهَبُ والفِضَّةُ أو فُتاتُهُما قبلَ أنْ يُصاغَا فإذا صِيغا فَهُما ذَهَبٌ وفِضَّةٌ أو ما اسْتُخْرِجَ من المَعْدِنِ قَبْلَ أن يُصاغَ ومُكسَّرُ الزُّجاجِ وكُلُّ جَوْهَرٍ يُسْتَعْمَلُ من النُّحاسِ والصُّفْرِ وبالفتح : الكسرُ والا هْلاكُ كالتَّتْبيرِ فيهما والفِعْلُ : كضَرَبَ . وكسَحابٍ : الهَلاكُ . والتَّبْراءُ : الناقَةُ الحَسَنَةُ اللَّوْنِ . والمَتْبورُ : الهالِكُ . وما أصَبْتُ منه تَبْريراً بالفتح : شيئاً . والتِّبْرِيَةُ بالكسر : كالنُّخالَةِ تكونُ في أُصولِ الشَّعَرِ . وتَبِرَ كفَرِحَ : هَلَكَ . وأتْبَرَ عن الأَمْرِ : انتهى
التَّتَرُ محركةً : جيلٌ يُتاخِمُونَ التُّرْكَ
التَّواثيرُ : الجَلاوِزَةُ
التَّاجِرُ : الذي يَبيعُ ويَشْتَرِي وبائِعُ الخَمْرِ ج : تِجَارٌ وتُجَّارٌ وتَجْرٌ وتُجُرٌ كرِجالٍ وعُمَّالٍ وصَحْبٍ وكُتُبٍ والحاذِقُ بالأَمْرِ والناقَةُ النافِقَةُ في التِّجارَةِ وفي السُّوقِ كالتَّاجِرَةِ . وأرضٌ مَتْجَرَةٌ : يُتَّجَرُ فيها وإليها وقد تَجَرَ تَجْراً وتِجارَةً . وهو على أكْرَمِ تاجِرَة : على أكْرَمِ خَيْلٍ عِتاقٍ
التُّخْرورُ بالضم والمُعْجَمَةِ : الرَّجُلُ الذي لا يكونُ جَلْداً ولا كَثيفاً . ( ومحمدُ بنُ علِيِّ بنِ الحُسَيْنِ التُّخارِيُّ بالضم : مُحَدِّثٌ رَوَى عن ابن المَديني وعنه الدَّارَقُطْنِي )
تَرَّ العَظْمُ يَتُرُّ ويَتِرُّ تَرَّاً وتُروراً : بانَ وانْقَطَعَ وقَطَعَ كأَتَرَّ و عن بَلَده : تَباعَدَ وأتَرَّهُ وامْتَلأَ جسْمُه وتَرَوَّى عَظْمُه تَرًّا وتُرُوراً وتَرارةً . والتَّرُّ : السريعُ الرَّكْضِ من البَراذِينِ كالمُنْتَرِّ والمُعْتَدِلُ الأَعْضاءِ من الخَيْلِ والمَجْهودُ وإلْقاءُ النَّعامِ ما في بَطْنِهِ وبالضم : الأَصْلُ والخَيْطُ يُقَدِّرُ به البَنَّاءُ . والتُّرَّةُ بالضم : الحَسْناءُ الرَّعْناءُ . والتَّراتيرُ : الجَواري الرُّعْنُ . والتَّرْتَرَةُ : التحريكُ وإكْثارُ الكلامِ واسْتِرْخاءٌ في البَدَنِ والكلامِ . والتُّرْتورُ : الجِلْوازُ وطائرٌ . والأُتْرورُ : غُلامُ الشُّرَطِيِّ والغُلامُ الصغيرُ . والتَّتَرْتُرُ : التَّزَلْزُلُ

التَّقَلْقُلُ . والتَّراتِرُ : الشَّدائِدُ . والتُّرَّى كالعُوَّى : اليَدُ المَقْطوعةُ . وتَرْتَرُوا السَّكْرانُ : حَرَّكوهُ وزَعْزَعُوهُ واسْتَنْكَهُوهُ حتى تُوجَدَ منه الريحُ . والتَّارُّ : المُسْتَرْخِي من جوعٍ أو غيرِهِ . وأُتْرانُ بالضم : د م
تُسْتَرُ كجُنْدَبٍ : د . وشُشْتَرُ ( بمعجمتينِ ) : لَحْنٌ وسُورُها أولُ سُورٍ وُضِعَ بعدَ الطُّوفانِ
تِشْرِينُ بالكسر : اسمُ شَهْرٍ بالرُّومِيَّةِ وهُما تِشْرينانِ
تِعارٌ ككِتابٍ : جبلٌ ببِلادِ قَيْسٍ ورِجالٌ . وتَعَرَ كمَنَعَ : صاحَ . وجُرْحٌ تَعَّارٌ ككَتَّانٍ : لا يَرْقَأُ . والتَّعَرُ محركةً : اشْتِعالُ الحَرْبِ
تَعْكَرُ كتَعْلَمُ : جبلٌ أو حِصْنٌ باليمنِ
التَّغَرانُ محركةً : الغَلَيانُ والفِعْلُ : كمَنع وعَلِمَ أو الصَّوابُ بالنونِ ولم يُسْمَعْ : تَغَرَ بالتاءِ وإنما تَصَحَّفَ على الخَلِيلِ وتَبِعَهُ الجوهريُّ وغيرُهُ . والتُّغُورُ : انْفِجارُ السَّحابِ بالماءِ والكَلْبِ بالبَوْلِ . والتِّيغارُ كقِيفالٍ : الا جَّانَةُ . وجُرْحٌ تَغَّارٌ : تَعَّارٌ . وناقةٌ تَغَّارَةٌ أي : تَزَبَّدُ عندَ العَدْوِ وتَشْتَدُّ ولا تَنْثَنِي في مَرِّها . وتَغَرَ العِرْقُ كمنع : انْفَجَرَ و القِرْبَةُ : خرج الماءُ من خَرْقٍ فيها
الثَّفْرَهُ بالكسر وبالضم وككَلِمةٍ وتُؤَدَةٍ : النُّقْرَةُ في وسَطِ الشفَةِ العُلْيا . وككَلِمةٍ : نَبْتٌ وما ابْتَدَأ من النَّباتِ وما يَنْبُتُ تحتَ الشجرةِ أو ما لا تَسْتَمْكِنُ منه الرَّاعِيَةُ لِصِغرِهِ . والتافِرُ : الرجلُ الوَسِخُ . كالتَّفِرِ والتَّفْرانِ . وأتْفَرَ : خَرَجَ شَعَرُ أنْفِهِ إلى تِفْرَتِهِ و الطَّلْحُ : طَلَعَ فيه نَشْأَتُهُ . وأرضٌ مُتْفِرَةٌ : أُكِلَ كَلَؤُها صغيراً
التَّفْتَرُ : لُغَةٌ في الدَّفْتَرِ
التَّقِرَةُ والتَّقِرُ ككَلِمَةٍ وكَلِمٍ : أحدُهما الكرَوْيا والآخَرُ التَّوابِلُ
التُّكَّرِيُّ والتُّكَّرُ بضم التاءِ وفتح الكافِ المُشَدَّدَةِ فيهما هكذا في النُّسَخِ والصَّوابُ بفتح التاءِ وضم الكافِ المُشَدَّدَةِ كجَبُّلٍ : لِلقَرْيَةِ التي بأَسْفَلِ بَغْدادَ والقائِدُ من قُوَّادِ السِّنْدِ ج : التَّكاكِرَةُ . وتُكْرورُ بالضم : د بالمَغْرِبِ
التَّمْرُ : م واحدَتُهُ : تَمْرَةٌ ج : تَمَراتٌ وتُمُورٌ وتُمْرانٌ . والتَّمَّارُ : بائِعُهُ . والتَّمْرِيُّ : مُحِبُّهُ . والمَتْمُورُ : المُزَوَّدُ به . وتَمَّرَ الرُّطَبُ تَتْمِيراً وأتْمَرَ : صارَ في حَدِّ التَّمْرِ و النَّخْلَةُ : حَمَلَتْهُ أو صارَ ما عليها رُطَباً و القومَ : أطْعَمَهُمْ إيَّاهُ كتَمَرَهُمْ تَمْراً . وأَتْمَروا وهم تامِرونَ : كَثُرَ تَمْرُهم . والتَّتْميرُ : التَّيْبِيسُ وتَقْطيعُ اللَّحمِ صِغاراً وتَجْفِيفُهُ . والتَّأْمورُ : في أ م ر . والتُّمارِيُّ بالضم : شجرةٌ . والتُّمَّرَةُ كقُبَّرَةٍ أو ابنُ تُمَّرَةَ : طائِرٌ أصْغَرُ من العُصْفورِ . وتَيْمَرُ : ة بالشامِ . وتَيْمَرَى : ع به . وتَيْمَرَةُ الكُبْرَى والصُّغْرَى : قَرْيَتَان بأصْفَهانَ . وتَمَرٌ محركةً : ع باليَمامَةِ . وكزُبَيرٍ : ة بها . وتَمْرَةُ : ة أُخْرَى بها . وعَقِيقُ تَمْرَةَ : ع بِتِهامَةَ . وعَيْنُ التَّمْرِ : قُرْبَ الكوفَةِ . وتَمْرانُ : د . وتَيْمارٌ : جَبَلٌ . ونَفْسٌ تَمِرَةٌ : طَيِّبَةٌ . والتُّمْرَةُ بالضم : عُجَيَّةٌ عندَ الفُوقِ . واتْمَأَرَّ الرُّمْحُ اتْمِئْراراً : صَلُبَ و الذَّكَرُ : اشْتَدَّ نَعْظُه . والمُتْمَئِرُّ : الذَّكَرُ و من الجُرْدانِ : الصُّلْبُ الشديدُ . وما بالدَّارِ تُومُرِيٌّ بضم التاءِ والميمِ : أحَدٌ

التَّنُّورُ : الكانُونُ يُخْبَزُ فيه وصانِعُهُ : تَنَّارٌ ووجْهُ الأرضِ وكُلُّ مَفْجَرِ ماءٍ ومَحْفَلُ ماءِ الوادِي وجَبَلٌ قُرْبَ المَصِيصَةِ . وذاتُ التَّنانيرِ : عَقَبَةٌ بحِذاءِ زُبالَةَ . وتُنَيْنِيرُ العُلْيا والسُّفْلَى : قَرْيَتانِ بالخابُورِ . وتَنِيرَةُ كحَلِيمَةَ : ة بالسَّوادِ
التَّوْرُ : الجَرَيانُ والرَّسولُ بين القَوْمِ وا ناءٌ يُشْرَبُ فيه مُذَكَّرٌ وبهاءٍ : الجارِيَةُ تُرْسَلُ بين العُشَّاقِ . والتَّارَةُ : الحِينُ والمَرَّةُ ج : تاراتٌ وتِيَرٌ . وأتارَهُ : أعادَهُ مَرَّةً بعدَ مَرَّةٍ . وأتَرْتُ النَّظَرَ : أتْأَرْتُه . وتاراءُ : ع بالشام قُرْبَ تَبُوكَ ومنه : مَسْجِدُ تاراءَ لرَسول الله . وتارانُ : جَزيرَةٌ بين القُلْزُمِ وأيْلَةَ . ويا تاراتِ فُلانٍ : مَقْلوبٌ من الوَتْرِ : للدَّمِ . وتُورانُ بالضم : اسْمٌ لجَميعِ ما وَراءَ النَّهْرِ ويقالُ لِمَلِكِها : تُورانْ شاهْ وة بِحِرَّانَ منها : سَعْدُ بنُ الحَسَنِ العَروضِيُّ ومحمدُ بنُ أحمدَ القَزَّازُ . وغُبُّ تُورانَ : ع قُرْبَ خَوْرِ
والتائُر المُداوِمُ على العَمَلِ بِعدَ فُتُورِالتَّيْهورُ : ما اطْمَأنَّ من الأرضِ وما بَيْنَ أعْلَى الوادِي والجَبَلِ وأسْفَلِهِما والرَّجُلُ التائِهُ المُتَكَبِّرُ ومَوْجُ البَحْرِ المُرْتَفعُ و من الرَّمْلِ : ما لَهُ جُرُفٌ ج : تَياهيرُ وتَيَاهِرُ . والتَوْهَرِيُّ : السَّنامُ الطَّويلُ . والتَّاهورُ : السَّحابُ
الَّتيَّارُ مُشَدَّدَةُ مَوْجُ البَحْرِ الذي يَنْضَحُ والتائِهُ المُتَكِّبُر وقَطَعَ عِرْقاً تَيَّاراً أي سَريعَ الجِرْيَةِ والتِّيرُ بالكسر التِّيُه والحائِزُ بينَ الحائِطَيْن ونَهْرُ تِيَرى كضِيَزى باْلأَهْوازِ وحُمْيدُ بنُ تِبرٍ الطَّويلُ محدِّثٌ ماتَ وهو قائِمٌ يُصَلِّي وعَمْرو بنُ تيرى كسِيِرى أمْراً مِنْ سارَ شَيْخُ لابنِ الُمبارَكِ
فَصْلُ الثَاء
الثَّأْرُ الدَّمُ والطَّلَبُ به وقاتِلُ حَمِيمِكَ ج أثْاَرٌ وآثارٌ والاسْمُ الثًّؤَوةُ والثًّؤُورَةُ وثَأَرَ به كَمنَعَ طَلَبَ دَمَهُ كثَأرَهُ وقَتَلَ قائِلَهُ وأثْأَرَ أدْرَكَ ثَأْرَهُ واسْتَثْأَرَ اسْتَغاثَ لِيُثْاَرَ بِمَقْتولِهِ والثُّؤْرُورُ التُّؤْرُورُ ويا ثاراتِ زَيْدٍ يا قَتَلتَه والتاثِرُ من لا يُبْقِى على شيءٍ حتى يُدْرِكَ ثَأْرَهُ ولا ثَأَرَتْ فُلاناً يَداهُ لا نَفَعَنَاهُ وأثَّأَرْتُ وأصلُهُ اثْتَأرْتُ أدْرَكْتُ منه ثأْرِي والثَّأْرُ المُنِيمُ الذي إذا أصابَهُ الطالِبُ رَضِيَ بهَ فَنَامَ بعدَه وثَأْرتُكَ بكذا أدْرَكْتُ به ثَأْرِي منك
اثْبَجَرَّ ارْتَدَعَ من فَزَعٍ وتَحَيَّرَ ونَفَرَ وجَفَلَ وضَعُفَ عن اْلأَمْرِ ولم يَصْرِمْهُ ورَجَعَ على ظَهْرِه والقومُ في مَسيرٍ تَرادُّوا والماءُ سالَ والثِّبْجارَةُ بالكسر حُفْرَةٌ يَحْفِرهُا ماءُ المِيزابِ
الثَّبْرُ الحَبْسُ كالتَّثْبير والمَنْعُ والصَّرْفُ عن اْلأَمْرِ والتَّخْييبُ واللَّعْنُ والطَّرْدُ وجَزْرُ البَحْرِ والثًّبورُ الهلاكُ والوَيْلُ والإْهلاْكُ وثابَرَ واظَبَ وتَثابَرا تَواثبا والثَّبْرَةُ الأرضُ السَّهْلَةُ وتُرابُ شبيهٌ بالنُّورَةِ والحُفْرَةُ في الأرضِ وثَبْرَةُ وإدٍ بِديارِ ضَبَّةَ وبالضم الصُّبْرَةُ وثَبيرُ اْلأَثْبرِةِ وثَبيرُ الخَضْراءِ والنِّصْعِ والزِّنْجِ واْلأَعْرَجِ واْلأَحْدَبِ وغَيْناءَ

جِبالٌ بِظاهِرِ مكَّةَ وثَبيرُ ماءةٌ بدِيِارِ مُزَيْنَة أقْطَعَها رسولُ الله شَريسَ بن ضَمْرَةَ وسَمَّاهُ شُرَيْحاً والمَثْبِرُ كمَنْزِلٍ المَجْلِسُ والمَقْطَعُ والمَفْصِلُ والمَوْضِعُ تِلدُ فيه المرأة أو الناقةُ ومَجْزَرُ الجَزُورِ وثَبِرَتِ القَرْحَةُ كَفرِحَ انْفَتَحَتْ واثْبارَرْتُ عنه تَثاقَلْتُ وهو على ثِبارِ أمْرٍ ككِتابٍ على إشْرافٍ من قَضائِهِ
الثُّجْرَةُ بالضم الوَهْدَةُ من الأرضِ ومُعْظَمُ الوادِيِ ومُجْتَمَعُ أعْلَى الحَشا أو وسَطُهُ وما حَوْلَ الثُّغْرَةِ ومن البَعيِر السَّبَلَةُ والقِطْعَةُ المُتَفَرِّقَةُ من النَّباتِ وغيرِهِ وثَجَرَ التَّمْر خَلَطَهُ بثَجِيرِ البُسْرِ أي ثُفْلِهِ والأَثْجَرُ الغَليظُ العَريضُ كالثَّجْرُ والثَّجِرِ والسَّهْمُ الغَليظُ اْلأَصْلِ القصيرُ والتَّثْجيرُ التَّوْسيعُ والتَّعْريضُ وثَجْرُ ماءٌ قُرْبَ نَجْرانَ أو بينَ وادِي القُرَى والشامِ والثُّجَرُ كصُرَدٍ جماعاتٌ مُتَفَرَّقُةٌ وسِهامٌ غِلاظُ الأصولِ عِراضُ وانْثَجَرَ انْفَجَرَ والماءُ فاضَ كثيراً وخَيْرزُانٌ مُثَجَّرُ كمُعَظَّمٍ ذُو أنابِيبَ ومَثْجورُ بنُ غَيْلانَ مَهْجُوُّ جريرٍ وفي لحْمِهِ تَثْجيرُ رَخاوَةٌ
الثَّرَّةُ من العُيونِ الغَزيرَةُ كالثَّرَّارَة والثَّرْثارَة والثُّرثُورَة والناقُة أو الشاةُ الواسِعَةُ الإْحْليلِ والغَزيرَةُ منهما كالثَّرور ج ثُرورُ وثرِارُ والطَّعْنَةُ الكثيرَةُ الدَّمِ وثَرَّ يَثُرُّ مُثَلَّثَ الأتِي ثَرَاً وثُورَةً وثَرارَةً وثُروراً في الكُلِّ والمرأةُ الكثيرةُ في الكلامِ كالثَّارَّةِ والثَّرْثارَةِ والثَّرُّ التَّفْريقُ والتَّبْديدُ كالثَّرْثَرَةِ والواسِعُ والمِكْثارُ ومِن السَّحابِ الكثيرُ الماءِ والثَّرْثارُ المِهْذارُ والصيَّاحُ ونَهْرٌ أو وادٍ كبيرُ بينَ سِنْجَارَ وتَكْريتَ والإِثْرارَةُ بالكسر اْلأَنْبَربارْيسُ والثًّرْثُورُ الكبيرُ الصَّغيرُ نَهْرِانِ بإِرْمنيَّةَ وثَرَّرَ بالمكان تَثْريراً نَدَّاهُ والثَّرْثَرَةُ كَثْرَةُ الكَلامِ وتَرْدِيدهُ والإْكْثارُ من اْلأَكْلِ وتَخْليطُهُ وفَرَسُ ثُر ومُنْثَرُّ سَريعُ الرَّكْضِ
ثَعْجَرَهُ صَبَّهُ فاثْعَنَجَر والمُثْعَنْجِرةُ من الجِفانِ التي يفيضُ دَكُها والمُثْعَنْجِرُ السائِلُ من ماءٍ أو دَمْعٍ وبفتح الجيم وسَطُ البَحْرِ وليسَ في البَحْرِ ما يُشْبِهُهُ وقولُ الجوهريِّ والصنغانِيِّ تَصْغيُرهُ مُثَيْعجُ ومُثَيْعِيجُ غَلَطُ والصَّوابُ ثُعَيْجَرٌ كما تقولُ في مُحْرَنْجِمٍ حُرَيِجْمُ وقولُ ابن عباسٍ وقد ذَكَرَ عَلِيَّاً رَضَيَ الله تعالى عنهما عِلْمَي إلى عِلْمِهِ كالقَرارَةِ في المُثْعَنْجَر أي مَقيساً إلى عِلْمِهِ كالقَرارَةِ موضوعةً في جَنْبِ المُثْعَنْجَرِ

الثَّعْرُ ويضمُّ ويُحرَّكُ : لَثًى يَخْرُجُ من أُصولِالسَّمُرِ سَمٌّ قاتلٌ وبالتحريكِ : كَثْرَةُ الثَّآليل . والثُّعْرورُ : الرَّجُلُ القَصيرُ والطُّرْثُوثُ أو طَرَفَهُ والثُّؤْلولُ وأصْلُ العُنْصُلِ والقِثَّاءُ الصَّغيرُ وثَمَرُ الذُّؤْنونِ . والثُّعْرانِ والثُّعْرورانِ : كالحَلَمَتَيْنِ يَكْتَنِفانِ القُنْبَ من خارِجٍ ويَكْتَنِفانِ ضَرْعَ الشاةِ . والثَّعاريرُ : نَباتٌ كالهِلْيَوْن وتَشَقُّقٌ يَبْدو في الأَنْفِ . وقد ثَعْرَرَ الأَنْفُ وأثْعَرَ : تَجَسَّسَ الأَخْبارَ بالكَذِبِ
الثَّغْرُ : من خِيارِ العُشْبِ ويُحَرَّكُ واحِدُهُ بِهاءٍ وكُلُّ جَوْبَةٍ أو عَوْرَةٍ مُنْفَتِحَةٍ والفَمُ أو الأَسْنانُ أو مُقَدَّمُها أو ما دامَتْ في مَنابِتِها وما يَلي دارَ الحَرْبِ ومَوْضِعُ المَخافةِ في فُروجِ البُلْدانِ كالثُّغْرورِ ود قُرْبَ كِرْمانَ بساحِلِ بَحْرِ الهِنْدِ . وثَغَرَ كمَنَعَ : ثَلَمَ و الثُّلْمَةَ : سَدَّها ضِدٌّ و فُلاناً : كسَرَ ثَغْرَهُ . والثُّغْرَةُ بالضم : نُقْرَةُ النَّحْر بَيْنَ التَّرْقُوَتَيْنِ و من البَعيرِ : هَزْمَةٌ يُنْحَرُ منها و من الفَرَسِ : فَوْقَ الجُؤْجُؤِ والناحِيَةُ من الأرضِ والطَّريقُ السَّهْلَةُ . وأثْغَرَ الغُلامُ : ألْقَى ثَغْرَهُ ونَبَتَ ثَغْرُهُ ضِدٌّ كاثَّغَرَ وادَّغَرَ والأصلُ اثْتَغَرَ . وثُغِرَ كعُنِيَ دُقَّ فَمُهُ كأُثْغِرَ وسَقَطَتْ أسْنانُه أو رَواضِعُهُ فهو مَثْغورٌ . وأمْسَوْا ثُغوراً أي : مُتَفَرِّقينَ الواحِدُ : ثَغْرٌ . وكصَبورٍ : حِصْنٌ باليمنِ لِحِمْيَرَ . وكصُبْرَة : ناحِيَةٌ من أعْراضِ المدينةِ على ساكِنِها الصلاةُ والسلامُ
الثَّفْرُ ويضمُّ للسِّباعِ والمَخالِبِ : كالحَياءِ للناقَةِ أو مَسْلَكُ القَضيبِ منها وبالتحريكِ : السَّيْرُ في مُؤَخَّرِ السَّرْجِ وقد يُسَكَّنُ . وأثْفَرَهُ : عَمِلَ له ثَفَراً أو شَدَّهُ به . والمِثْفارُ : التي تَرْمِي بسَرْجِها إلى مُؤَخَّرِها والرجُلُ المَأْبونُ كالمِثفَرِ . والا سْتِثْفَارُ : أن يُدْخِلَ ا زارَهُ بَيْنَ فَخِذَيْهِ مَلْوِيّاً وا دْخالُ الكَلْبِ ذَنَبَهُ بَيْنَ فَخِذَيْهِ حتى يُلْزِقَهُ بِبَطْنِهِ . وثَفَّرَهُ تَثْفيراً : ساقَه من خَلْفِهِ كأَثْفَرَهُ . وأثْفَرْتُهُ بَيْعَةَ سَوْءٍ أي : ألْزَقْتُها بِاسْتِهِ و العَنْزِ : بَيَّنَتِ الوِلادَةَ
التَّثَقُّرُ : التَّرَدُّدُ والجَزَعُ
الثَّمَرُ محركةً : حَمْلُ الشَّجَرِ وأنواعُ المالِ كالثِّمارِ كسَحابٍ الواحِدَةُ : ثَمَرَةٌ وثَمُرَةٌ كسَمُرَةٍ ج : ثِمارٌ وجج : ثُمُرٌ وججج : أثمارٌ والذَّهَبُ والفِضَّةُ . والثَّمَرَةُ : الشَّجَرَةُ وجِلْدَةُ الرأسِ و من اللِّسانِ : طَرَفه و من السَّوْطِ : عُقْدَةُ أطرافِهِ والنَّسْلُ والوَلَدُ . وثَمَرَ الشَّجَرُ وأثْمَرَ : صارَ فيه الثَّمَرُ . أو الثَّامِرُ : ما خَرَجَ ثَمَرُهُ . والمُثْمِرُ : ما بَلَغَ أن يُجْنَى . والثَّمْراءُ : جَمْعُ الثَّمَرَةِ وشَجَرَةٌ بِعَيْنِها وهَضْبَةٌ بِشِقِّ الطَّائِفِ مما يَلي السَّرَاةَ و من الشَّجَرِ : ما خَرَجَ ثَمَرُها والأرضُ الكثيرةُ الثَّمَرِ كالثَّمِرَة . وثَمَرَ الرَّجُلُ : تَمَوَّلَ و لِلغَنَمِ : جَمَعَ لها الشَّجَرَ . ومالٌ

ثَمِرٌ ككَتِفٍ ومَثْمورٌ : كثيرٌ وقومٌ مَثْمورونَ . والثَّميرَةُ : ما يَظْهَرُ من الزُّبْدِ قبل أن يَجْتَمِعَ واللَّبَنُ الذي ظَهَرَ زُبْدُهُ أو الذي لم يَخْرُج زُبْدُه كالثَّميرِ فيهما . وثَمَّرَ السِّقاءُ تَثْميراً : ظَهَرَ عليه تَحَبُّبُ الزَّبْدِ كأَثْمَرَ و النَّباتُ : نَفَضَ نَوْرُه وعَقَدَ ثَمَرُهُ و الرَّجُلُ مالَهُ : نَمَّاهُ وكَثَّرَهُ . وأثْمَرَ : كَثُرَ مالُهُ . والثامِرُ : اللُّوبِياءُ ونَوْرُ الحُمَّاض . وابنُ ثَميرٍ : اللَّيْلُ المُقْمِرُ . وثَمْرٌ : وادٍ وبالتحريكِ : ة باليمنِ . وكزُبَيْرٍ : جَدُّ محمدِ بنِ عبدِ الرَّحيمِ المحدِّثِ . وما نَفْسِي لَكَ بِثَمِرَةٍ كفَرِحَةٍ أي : ما لَكَ في نَفْسِي حَلاوَةٌ
الثِّنْجارَةُ والثِّبْجارَةُ : الحُفْرَةُ يَحْفِرُها ماءُ المِزْرابِ
الثَّوْرُ الهَيَجانُ والوَثْبُ والسُّطوعُ ونُهوضُ القَطا والجَرادِ وظُهورُ الدَّمِ كالثُّؤُور والثَّوَرانِ والتَّثَوُّرِ في الكُلِّ . وأثارَهُ وأثَرَهُ وهَثَرَهُ وثَوَّرَهُ واسْتَثارهُ غيرُه و : القِطْعَةُ العظيمَةُ من الأَقِطِ ج : أثْوارٌ وثِوَرَةٌ وذَكَرُ البَقَرِ ج : أثوارٌ وثِيارٌ وثِوَرَةٌ وثَيَرَةٌ وثِيْرَةٌ وثِيرانٌ كجِيرَةٍ وجِيرانٍ . وأرضٌ مَثْوَرَةٌ : كثيرَتُهُ و : السَّيِّدُ والطُّحْلُبُ والبَياضُ في أصْلِ الظُّفُرِ وكُلُّ ما عَلا الماءِ والمَجْنُونُ وحُمْرَةُ الشَّفَقِ النائرَةُ فيه والأَحْمَقُ وبُرْجٌ في السماءِ وفَرَسُ العاصِ بنِ سَعيدٍ . وثَوْرٌ : أبو قبيلةٍ من مُضَرَ منهم : سُفْيانُ بنُ سَعيدٍ ووادٍ ببِلادِ مُزَيْنَةَ وجبلٌ بمكةَ وفيه الغارُ المذكورُ في التَّنْزِيلِ ويقالُ له : ثَوْرُ أطْحَلَ واسمُ الجَبَلِ : أطْحَلُ نَزَلَهُ ثَوْرُ بنُ عبدِ مَناةَ فَنُسِبَ إليه وجبلٌ بالمدينةِ ومنه الحديثُ الصحيحُ : المدينةُ حَرَمٌ ما بَيْنَ عَيْرٍ إلى ثَوْرٍ وأما قولُ أبي عُبَيْدِ بنِ سَلاَّمٍ وغيرِهِ من الأَكابِرِ الأَعْلامِ : إنَّ هذا تَصْحيفٌ والصوابُ : إلى أُحُدٍ لأِنَّ ثَوْراً إنما هو بمكةَ فَغَيْرُ جَيِّدٍ لما أخْبَرَنِي الشُّجاعُ البَعْلِيُّ الشيخُ الزاهدُ عن الحافِظِ أبي محمدٍ عبدِ السلامِ البَصْرِيِّ أن حِذاءَ أُحُدٍ جانِحاً إلى ورائِه جَبَلاً صغيراً يقالُ له : ثَوْرٌ وتَكَرَّرَ سُؤالي عنه طَوائفَ من العَرَبِ العارفينَ بِتلْكَ الأرضِ فكُلٌّ أخْبَرَنِي أن اسْمَهُ ثَوْرٌ ولما كتَبَ إليَّ الشيخُ عَفيفُ الدِّينِ المَطَرِيُّ عن والِدِه الحافِظِ الثِّقَةِ : قال : إن خَلْفَ أُحُدٍ عن شِمالِيِّه جَبلاً صغيراً مُدَوَّراً يُسَمَّى ثَوْراً يَعْرِفُهُ أهلُ المدينةِ خَلَفاً عن سَلَفٍ . وثَوْرُ الشِّباكِ وبَرْقَةُ الثَّوْرِ : موضِعانِ . وثَوْرَى وقد يُمَدُّ : نَهْرٌ بِدِمَشْقَ . وأبو الثَّوْرَيْنِ : محمدُ بنُ عبدِ الرحمنِ التابِعِيُّ وثَوْرَةٌ من مالٍ ورِجالٍ : كثيرٌ . والثَّوَّارَةُ : الخَوْرانُ . والثائِرُ : الغَضَبُ . والثِّيرُ بالكسرِ : غطاءُ العينِ . والمُثيرَةُ : البَقَرَةُ تُثيرُ الأرضَ . وثاوَرَهُ مُثاوَرَةً وثِواراً : واثَبَه . وثَوَّرَ القرآنَ : بَحَثَ عن عِلْمِهِ . وثُوَيْرُ بنُ أبي فاخِتَةَ : سعيدُ بنُ عِلاقَةَ تابِعِيٌّ . والثُّوَيْرُ : ماءٌ بالجَزيرةِ من مَنازِلِ تَغْلِبَ وأبْرَقٌ لجعفرِ بنِ كِلابٍ قُرْبَ جِبالِ ضَرِيَّةَ
فصل الجيم
جَأَرَ كمنع جَأْراً وجُؤَاراً : رَفَعَ صَوْتَهُ بالدُّعاءِ وتَضَرَّعَ واسْتَغَاثَ و البَقَرَةُ والثَّوْرُ : صاحا و النَّباتُ جَأْراً : طالَ و طالَ نَبْتُها . والجَأْرُ من النَّبْتِ : الغَضُّ والكثيرُ والرجلُ الضَّخْمُ كالجَأَّارِ ككَتَّانٍ وكَتِفٍ . وهو أجْأَرُ منه : أضْخَمُ والجائرُ : جَيَشانُ النَّفْسِ والغَصَصُ وحَرُّ الحَلْقِ أو شِبْهُ حُموضَةٍ فيه من أكْلِ الدَّسَمِ . وغَيْثٌ جَأْرٌ ( وجَأّارٌ ) وجُؤَرٌ كصُرَدٍ وجِوَرٌّ كهِجَفٍّ : غزيرٌ وكثيرٌ . وجَئِرَ كسَمِعَ : غَصَّ في صَدْرِهِ . والجُؤَارُ كغُرابٍ : قَيْءٌ وسُلاحٌ يأخُذُ الا نْسانَ

الجَبْرُ : خِلافُ الكسر والمَلِكُ والعبدُ ضِدٌّ والرَّجُلُ الشُّجاعُ وخِلافُ القَدَرِ والغُلامُ والعُودُ . ( ومُجاهِدُ بنُ جَبْرٍ : محدِّثٌ ) . وجَبَرَ العَظْمَ والفَقيرَ جَبْراً وجُبوراً وجِبارَةً وجَبَّرَهُ فَجَبَرَ جَبْراً وجُبوراً وانْجَبَرَ وتَجَبَّرَ واجْتَبَرَهُ فَتَجَبَّرَ : أحْسَنَ إليه أو أغْناهُ بعدَ فَقْرٍ فاسْتَجْبَرَ واجْتَبَرَ و على الأَمْرِ : أكْرَهَهُ كأَجْبَرَهُ . وتَجَبَّرَ : تَكَبَّرَ و الشَّجَرُ : اخْضَرَّ وأوْرَقَ و الكَلأَ : أُكِلَ ثم صَلَحَ قليلاً و المَريضُ : صَلَحَ حالُه و فلانٌ مالاً : أصابَهُ و الرَّجُلُ : عادَ إليه ما ذَهَبَ عنه . والجَبَرِيَّةُ بالتحريكِ : خِلافُ القَدَرِيَّةِ والتَّسْكينُ لَحْنٌ أو هو الصَّوابُ والتحريكُ للا زْدِواجِ . والجَبَّارُ : اللَّهُ تعالى لتَكَبُّرِهِ وكُلُّ عاتٍ كالجِبِّيرِ كسِكِّيتٍ واسْمُ الجَوْزاءِ وقَلْبٌ لا تَدْخُلُه الرَّحْمَةُ والقِتَالُ في غيرِ حَقٍّ والعَظيمُ القَوِيُّ الطَّويلُ : جَبَّارٌ . وابنُ الحَكَمِ وابنُ سَلْمَى وابنُ صَخْرٍ وابنُ الحارِثِ : صَحابِيُّونَ والأَخيرُ سَمَّاهُ : عبدَ الجَبَّارِ . وجَبَّارٌ الطَّائِيُّ : محدِّثٌ و : النَّخْلَةُ الطَّويلَةُ الفَتِيَّةُ وتُضَمُّ والمُتَكَبِّرُ الذي لا يَرَى لأَحَدٍ عليه حَقَّاً فهو بَيِّنُ الجِبْرِيَّةِ والجِبْرِياءِ مَكْسورَتَيْنِ والجِبِرِيَّةِ بكَسَراتٍ والجَبَرِيَّةِ والجَبَرُوَّةُ والجَبَروتَى والجَبَروتِ مُحركاتٍ والجَبْرِيَّةِ والجَبْرُوَّةِ والتَّجْبارِ والجَبُّورَةِ مَفْتوحاتٍ والجُبورَةِ والجُبْروتِ مضمومَتَيْنِ . وجَبْرائِيلُ أي : عبدُ اللَّهِ فيه لُغاتٌ : كجَبْرَعيلٍ وحِزْقيلٍ وجَبْرَعِلٍ وسَمْويلٍ وجَبْراعِلٍ وجَبْراعيلٍ وجَبْرَعِلٍّ وخَزْعالٍ وطِرْبالٍ وبِسُكونِ الياءِ بِلا هَمْزٍ : جَبْرَيْلُ وبقتح الياءِ : جَبْرَيَلُ وبياءَيْنِ : جَبْرَيِيلُ وجَبْرِينُ بالنُّونِ ويكسرُ . والجَبارُ كسحابٍ : فناءُ الجَبَّانِ وبالضم : الهَدَرُ والباطِلُ و من الحُروبِ : ما لا قَوَدَ فيها والسَّيْلُ وكُلُّ ما أُفْسِدَ وأُهْلِكَ والبَرِيءُ من الشيءِ يقالُ : أنا منه خَلاوَةٌ وجُبارٌ . وجُبارٌ كغُرابٍ : يومُ الثَّلاثاءِ ويكسرُ وماءٌ لِبَنِي خَمِيسٍ بنِ عامِرٍ وجابِرُ بنُ حَبَّةَ : اسْمُ الخُبْزِ وكُنْيَتُه : أبو جابِرٍ أيضاً . والجِبارَةُ بالكسر والجَبيرَةُ : اليارِقُ والعيدانُ التي تُجْبَرُ بها العِظامُ . وجِبارَةُ بنُ زُرارَةَ بالكسر : صَحابِيٌّ أو هو كثُمامةَ . وجَوْبَرُ : نَهْرٌ أو ة بِدِمَشْقَ أو هي بِهاءٍ منها : عبدُ الوَهَّابُ بنُ عبد الرَّحيم وأحمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ بنُ يَزيدَ الجَوْبَرِيَّانِ ويُنْسَبُ إليه : الجَوْبَرانِيُّ أيضاً وعبدُ الرحمنِ بنُ محمدِ بنِ يَحْيَى وة بِنَيْسابورَ منها : محمدُ بنُ عَلِيِّ بنِ محمدٍ وة بِسوادِ بَغْدادَ . وجُوْيْبارُ بضم الجيمِ وسكونِ الواوِ والمُثَنَّاةِ تَحْتُ ويقالُ : جُوبارُ بِلا ياءٍ وكِلاهُما صَحيحٌ ومَعْناهُ : مَسِيلُ النَّهْرِ الصَّغيرِ . وجُوْيْ بالفارِسِيَّةِ : النَّهْرُ الصَّغيرُ وبارُ : مَسِيلهُ وهي ة بِهَراةَ منها : أحمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ التَّيْمِيُّ الوَضَّاعُ وبِسَمَرْقَنْدَ منها : أبو علِيٍّ

الحَسَنُ بنُ علِيٍّ و مَحَلَّةٌ بِنَسَفَ منها : محمدُ بنُ السَّرِيِّ بنِ عَبَّادِ رأى البُخارِيَّ و : ة بِمَرْوَ منها : عبدُ الرحمنِ بنُ محمدِ بنِ عبدِ الرحمنِ صاحِبُ السمْعانِيِّ ومَحَلَّةٌ بأصْفَهَانَ منها : محمدُ بنُ عليٍّ السِّمْسارُ وعبدُ الجليلِ بنُ محمدِ بنِ كوتاه الحافظُ وع بِجُرْجانَ منه طَلْحَةُ بنُ أبي طَلْحَةَ . وجَبْرَةُ وجُبارَةُ وجِبارَةُ وجُوَيْبِرٌ : أسماءٌ وجابرٌ : اثنانِ وعشرونَ صحابِيَّاً وجَبْرٌ : خَمْسَةٌ وجُبَيْرٌ : ثمانِيَةٌ وجِبارَةٌ بالكسر : واحدٌ . وعِمْرانُ بنُ موسى بنِ جِبارَةَ ومحمدُ بنُ جعفرِ بنِ جبارَةَ : محدِّثانِ . وجَبْرَةُ بنتُ محمدِ بنِ ثابِتٍ : مَشْهورَةٌ وبنتُ أبي ضَيْغَمٍ البَلَوِيَّةُ : شاعرةٌ تابِعِيَّةٌ . وأبو جُبَيْرٍ كزُبَيْرٍ وأبو جَبيرةَ كسفينةٍ ابنُ الحُصَيْنِ : صحابِيَّانِ وابنُ الضَّحَّاكِ : مُخْتَلَفٌ في صُحْبَتِه . وزَيْدُ بنُ جَبيرَةَ : محدِّثٌ . وكجُهَيْنَةَ : أحمدُ بنُ عليِّ بنِ محمدِ بنِ جُبَيْرَةَ شيخٌ لابنِ عساكِرَ . والجُبَيْرِيُّونَ : سعيدُ بنُ عبدِ اللَّهِ وابنُ زِيادِ بنِ جُبَيْرٍ وابْنُه إسماعيلُ وعُبَيْدُ اللَّهِ بنُ يوسُفَ . وجِبْرينُ كغِسْلينٍ : ة بناحيَةِ عَزازَ منها : أحمدُ بنُ هِبَةِ اللَّهِ النَّحْوِيُّ المُقْرِىءُ والنِّسْبَةُ إليها : جِبْرانِيٌّ على غيرِ قياسٍ وضَبَطَهُ ابنُ نُقْطَةَ بالفتح . وجِبْرينُ الفُسْتُقِ : ة على مِيلَيْنِ من حَلَبَ وبيتُ جِبرينَ : بين غَزَّةَ والقُدْسِ منها : محمدُ بنُ خَلَفِ بنِ عُمَرَ المُحَدِّثُ . والمُجَبِّرُ : الذي يُجَبِّرُ العِظامَ ولَقَبُ أحمدَ بنِ موسى بنِ القاسِمِ المُحَدِّثِ وبفتح الباءِ : ابنُ عبدِ الرحمنِ بنِ عُمَرَ بنِ الخَطَّابِ . وكبَقَّمٍ : لَقَبُ محمدِ بنِ عِصامٍ الأَصْفَهانِيِّ المُحَدِّثِ . والمُتَجَبِّرُ : الأَسَدُ . وأجْبَرَهُ : نَسَبَهُ إلى الجَبْرِ . وبابُ جَبَّارٍ ككَتَّانٍ : ة بالبَحْرَيْنِ . ومحمدُ بنُ جابارَ : زاهِدٌ صَحِبَ الشِّبْلِيَّ . ومَكِّيُّ بنُ جابارَ : محدِّثٌ . والجابِرِيُّ : محدِّثٌ له جُزْءٌ م . ومحمدُ بنُ الحَسَنِ الجابِرِيُّ : صاحبُ عِياضٍ القاضي . ويوسُفُ بنُ جَبْرَوَيْهِ الطَّيالِسِيُّ : محدِّثٌ . وجُبْرانُ كعُثْمانَ : شاعرٌ . وجَبْرونُ بنُ عيسى البَلَوِيُّ وابنُ سعيدٍ الحَضْرَمِيُّ وابنُ عبدِ الجَبَّارِ وعبدُ الوارِثِ بنُ سُفْيانَ بنِ جَبْرونَ : محدِّثونَ . والمَجْبُورَةُ وجابِرَةُ : اسمانِ لِطَيْبَةَ المُشَرَّفَةِ . والا نْجِبارُ : نَباتٌ نَفَّاعٌ يُتَّخَدُ منه شَرابٌ
الجَيْتَرُ كحَيْدَرٍ : الرَّجُلُ القصيرُ
جاثِرُ بنُ إرَمَ بنِ سامِ بنِ نوحٍ عليه السلامُ . ومكانٌ جَثِرٌ ككَتِفٍ : فيه تُرابٌ يُخالِطُهُ سَبَخٌ أو حِجارَةٌ
جَجارُ كسَحابٍ : ة ببُخارَى منها : صالِحُ بنُ محمدِ بنِ صالِحٍ أبو شُعَيْبٍ الجَجارِيُّ المُحَدِّثُ العابِدُ من أرْبابِ الكراماتِ
الجُحْرُ بالضم : كُلُّ شيءٍ يَحْتَفِرُهُ الهَوامُّ والسِّباعُ لأِنْفُسِها كالجُحْرانِ ج : جِحَرَةٌ وأجْحارٌ . وجَحَرَ الضَّبُّ كمنع : دَخَلَهُ و فلانٌ الضَّبَّ : أدْخَلَهُ فيه فانْجَحَرَ وتَجَحَّرَ كأَجْحَرَهُ و الشمسُ : ارْتَفَعَتْ و الرَّبيعُ : لم يُصِبْنا مَطَرُهُ و الخَيْرُ : تَخَلَّفَ و العينُ : غارَتْ . واجْتَحَرَ له جُحْراً : اتَّخَذَهُ . والجَحْرُ بالفتح : الغارُ البعيدُ القَعْرِ وبهاءٍ : السَّنَةُ الشديدَةُ المُجْدِبَةُ ويُحَرَّكُ وعينٌ جَحْراءُ : مُتَجَحِّرَةٌ

وأجْحَرْتُهُ : ألْجَأْتُهُ و النُّجومُ : لم تُمْطِرْ و القومُ : دَخَلوا في القَحْطِ . وبعيرٌ جُحارِيَةٌ كعُلابِطَةٍ : مُجْتَمِعُ الخَلْقِ . والجَواحِرُ : الدَّواخِلُ في الجِحَرَةِ . والجاحِرُ : المُتَخَلِّفُ الذي لم يَلْحَقْ . والجَحْرَمَةُ : سُوءُ الخُلُقِ الميم زائِدَةٌ . والمَجْحَرُ : المَلْجَأ والمَكْمَنُ
الجِحِنْبارُ بكسر الجيمِ والحاءِ : نَبْتٌ والرَّجُلُ الضَّخْمُ والعَظيمُ الخَلْقِ أو العَظيمُ الجَوْفِ الواسِعُهُ أو القَصيرُ المُجْفَرُ الواسِعُ الجَوْفِ كالجِحِنْبارَةِ ويُضَمَّانِ . والجَحَنْبَرَةُ : المرأةُ القَصيرَةُ
الجَحْدَرُ : القَصيرُ . وجَحْدَرَهُ : صَرَعَهُ ودَحْرَجَهُ . وتَجَحْدَرَ الطائِرُ : تَحَرَّكَ فطار . والجُحادِرِيُّ بالضم : العظيمُ . وجَحْدَرٌ كجَعْفَرٍ : رجُلٌ
الجحاشِرُ بالضم : الضَّخْمُ الحادِرُ الجِسمِ العَبْلُ المفاصِلِ العَظيمُ الخَلْقِ وفَرَسٌ في ضُلوعِهِ قِصَرٌ كالجَحْشَرِ فيهما ويضمُّ وهي بالهاءِ . وجُحْشُرٌ بالضم : اسْمٌ
الجَخَرُ محرَّكةً : تَغَيُّرُ رائِحَةِ اللَّحْمِ ورائِحَةٌ مَكروهَةٌ في قُبُلِ المرأةِ وهي جَخْراءُ والا تِّساعُ في البِئْرِ وخَلاءُ البَطْنِ . وككَتِفٍ : الكثيرُ الأَكْلِ والجَبانُ والقَليلُ لَحْمِ الفَخِذَيْنِ والفاسِدُ العَقْلِ والعاجِزُ والسَّمِجُ والسَّريعُ الجُوعِ . والجَخْراءُ : د لِبَنِي شِجْنَةَ والمرأةُ الواسِعَةُ التَّفِلَةُ و من العُيونِ : الضَّيِّقَةُ فيها غَمَصٌ ورَمَصٌ . والجاخِرُ : الوادِي الواسِعُ . وجَخَرَ كَمَنَعَ : وسَّعَ رأسَ بِئْرِهِ كأَجْخَرَ وجَخَّرَ . وأجْخَرَ : أنْبَعَ ماءً كثيراً من غير مَوْضِعِ بِئْرٍ وغَسَلَ دُبُرَهُ ولم يُنْقِ فَبَقِيَ نَتْنُهُ وتَزَوَّجَ امرأةً جَخْراءَ . وتَجَخَّرَ الحَوْضُ : تَفَلَّقَ طينُهُ وذَهَبَ ماؤُهُ وانْفَجَرَ ماؤُهُ . وجَخْرٌ : ة بسَمَرْقَنْدَ . وجَخِرَ جَوْفُ البِئْرِ كفَرِحَ : اتَّسَعَ و الغَنَمُ : شَرِبَتْ على خَلاءِ بَطْنٍ فَتَخَضْخَضَ الماءُ في بُطونِها فَتراها جَخِرَةً خاشِعَةً
الجَخْدَرُ والجَخْدَرِيُّ بفتحهما الجُخادِرُ بالضم : الضَّخْمُ
الجَدْرُ : الحائِطُ كالجِدارِ ج : جُدْرٌ وجُدُرٌ وجُدْرانٌ ونَبْتٌ رَمْلِيٌّ ج : جُدورٌ وقد أجْدَرَ المَكانُ و حَطيمُ الكَعْبَةِ وأصل الجِدارِ وجانِبُهُ وخُروجُ الجُدَرِيِّ بضم الجيمِ وفتحِها : لِقُروحٍ في البَدَنِ تَنَقَّطُ وتَقَيَّحُ . وقد جَدَرَ وجُدِرَ كعُنِيَ ويُشَدَّدُ وهو مَجدورٌ ومَجَدَّرٌ وأرضٌ مَجْدَرَةٌ : كثيرَتُهُ . والجِدْرُ بالكسر : نَباتٌ الواحِدَةُ بِهاءٍ وبالتحريكِ : سِلَعٌ تكونُ في البَدَنِ خِلْقَةً أو من ضَرْبٍ أو من جِراحَةٍ كالجُدَرِ كصُرَدٍ واحِدَتُهُما بِهاءٍ ج : الأَجْدارُ ووَرَمٌ يأخُذُ في الحَلْقِ وانْتِبارٌ أو أثَرُ كَدْمٍ في عُنُقِ الحِمارِ وقد جَدَرَ جُدوراً وحَبُّ الطَّلْعِ وأنْ يَخْرُجَ بالا نْسانِ جُدَرٌ وهَمُّ الكَرْمِ بالا يراقِ وفِعْلُهُما : كفَرِحَ . والجَديرُ : مكانٌ بُنِيَ حَوالَيْهِ جِدارٌ والخَليقُ ج : جَديرونَ وجُدَراءُ وقد جَدُرَ ككَرُمَ جَدارَةً . وإنه لمَجْدَرَةٌ أن يَفْعَلَ ومَجْدورٌ أي : مَخْلَقَةٌ . وجَدَرَهُ : جَعَلَهُ جديراً . والجَديرَةُ : الحَظيرَةُ والطَّبيعَةُ . وككِتابَةٍ : وادٍ بالحِجازِ فيه قُرى . وجَدَرُ محرَّكةً : ة بينَ حِمْصَ وسَلَمِيَّةَ والنِّسْبَةُ : جَدَرِيٌّ وجَيْدَرِيٌّ . والجَدَرَةُ

محرَّكةً : حيٌّ من الأَزْدِ سُمُّوا به لأِنَّهُم بَنَوْا جِدارَ الكَعْبَةِ عَظَّمَها اللَّهُ تعالى أو حِجْرَها وبِلا لامٍ : والِدَةُ قُصَيِّ بنِ كِلابٍ . وجَدَرَ الشَّجَرُ : خَرَجَ ثَمَرُهُ كالحِمِّصِ و النَّبْتُ : طَلَعَتْ رُؤُوسُهُ كأنه الجُدَرِيُّ كجَدُرَ ككَرُمَ وأجْدَرَ وجَدَّرَ فيهما و اليَدُ : مَجِلَتْ و الجِدارَ : حَوَّطَهُ و الرجلُ : تَوَارَى بالجِدارِ . واجْتَدَرَ : بَناهُ . وجَدَّرَهُ تَجْديراً : شَيَّدَهُ . والجَيْدَرُ : القصيرُ كالجَيْدَرِيّ والجَيْدَرانِ . والمَجْدُورُ : القليلُ اللَّحْمِ . وذُو جَدْرٍ : مَسْرَحٌ قُرْبَ المدينةِ . والمِجْدارُ : ما يُنْصَبُ في الزَّرْعِ مَزْجَرَةً للسِّباعِ . وعامِرُ بن جَدَرَةَ محرَّكةً : أوَّلُ مَنْ كَتَبَ بِخَطِّنا . وعامرُ الأَجْدارِ : أبو حَيٍّ لأنه كان عليه جَدَرَةٌ . وجُدْرَةُ بالضم ابنُ سَبْرَةَ : صحابيٌّ . وجَنْدَرَ الكِتابَ : أمَرَّ القَلَمَ على ما دَرَسَ منه و الثَّوْبَ : أعادَ وَشْيَهُ بعدَ ذَهابِه . وأبو قِرْصافَةَ جَنْدَرَةُ بنُ خَيْشَنَةَ : صحابِيٌّ
الجَذْرُ : القَطْعُ والأَصْلُ أو أصْلُ اللسانِ والذَّكَرِ والحِسابِ ويكسرُ فيهنَّ أو في أصْلِ الحِسابِ بالكسر فقط والا سْتِئْصالُ كالا جْذَارِ ومَغْرِزُ العُنُقِ ج : جُذورٌ . والجُؤْذُرُ وتفتحُ الذالُ وجِيذَرُ والجُوذَرُ بالواو كفُوفَلٍ وكَوْكَبٍ والجَوْذِرُ بفتح الجيمِ وكسر الذالِ : ولَدُ البَقَرَةِ الوَحْشِيَّةِ وبَقَرَةٌ مُجْذِرٌ . وانْجَذَرَ : انْقَطَعَ واجْذَأَرَّ : انْتَصَبَ للسِّبابِ و النَّباتُ : نَبَتَ ولم يَطُلْ . والجَيْذَرَةُ : سَمَكَةٌ كالزَّنْجِيِّ الأَسْوَدِ الضَّخْمِ . والمُجَذَّرُ كمُعَظَمٍ : عبدُ اللَّهِ بنُ ذِيادٍ البَلَوِيُّ وعَلْقَمَةُ بنُ المُجَذَّرِ الكِنانِيُّ : صحابِيَّانِ و : القصيرُ الغَليظُ الشَّثْنُ الأَطْرافِ كالجَيْذَرِ أو هذه بالمهملةِ ووَهِمَ الجوهريُّ والبَعيرُ الذي لَحْمُه في أطْرافِ عِظامِهِ وحُجومِهِ
الجُذْمورُ بالضم : أصْلُ الشيءِ أو أوَّلُه أو القِطْعَةُ من السَّعَفَةِ تَبْقَى في الجِذْعِ إذا قُطِعَتْ كالجِذْمارِ . ورجلٌ جُذامِرٌ كعُلابِطٍ : قَطَّاعٌ للعَهْدِ . وأخَذَهُ بِجُذْمُورِهِ وبِجَذاميرِهِ أي : بِجَميعِهِ
الجَرُّ : الجَذْبُ كالاجْتِرارِ والا جْدِرارِ والا سْتِجْرارِ والتَّجْرِيرِ وع بالحِجازِ في ديارِ أشْجَعَ وعينُ الجَرِّ : د بالشامِ وجمعُ الجَرَّةِ من الخَزَفِ كالجِرارِ و : أصْلُ الجَبَلِ أو هو تَصْحيفٌ للفَرَّاءِ والصَّوابُ : الجُراصِلُ كعُلابِطٍ : الجَبَلُ و الوَهْدَةُ من الأرضِ و جُحْرُ الضَّبُعِ والثَّعْلَبِ والزَّبيلُ وشيءٌ يُتَّخَذُ من سُلاخَةِ عُرْقوبِ البعيرِ وتَجْعَلُ المرأةُ فيه الخَلْعَ ثم تُعَلِّقُه من مُؤَخَّرِ عِكْمِها فَيَتَذَبْذَبُ أبداً و حَبْلٌ يُشَدُّ في أداةِ الفَدَّانِ والسَّوْقُ الرُّوَيْدُ وأن

تَرْعَى الا بِلُ وتَسير أو أن تَرْكَبَ ناقةً وتَتْرُكَها تَرْعَى كالا نْجِرارِ فيهما و : شَقُّ لسانِ الفَصيلِ لئَلاَّ يَرْتَضِعَ كالا جْرارِ وأن تَجُرَّ الناقةُ ولَدَها بعدَ تَمامِ السَّنَةِ شهراً أو شَهْرينِ أو أربعينَ يوماً وهي جَرورٌ وأن تزيدَ الفرسُ على أحدَ عَشَرَ شَهْراً ولم تَضَعْ وأن يَجوزَ وِلادُ المرأةِ عن تِسْعَةِ أشْهُرٍ . والجِرَّةُ بالكسر : هَيْئَةُ الجَرِّ وما يفيضُ به البعيرُ فيأكُلُه ثانِيَةً ويفتحُ وقد اجْتَرَّ وأجَرَّ واللُّقْمَةُ يَتَعَلَّلُ بها البعيرُ إلى وقْتِ عَلَفِهِ والجَماعَةُ يُقيمونَ ويَظْعَنونَ . وبابُ بنُ ذِي الجِرَّةِ : قاتِلُ سُهْرَكَ الفارِسِي يومَ رِيْشَهْرَ في أصحابِ عُثْمانَ . والسَّوْمُ بنتُ جِرَّةَ : أعْرابِيَّةٌ . والجُرَّةُ بالضم ويفتحُ : خُشَيْبَةٌ في رَأسِها كِفَّةٌ يُصادُ بها الظِّباءُ وقَعْبَةٌ من حَديدٍ مَثْقوبَةُ الأَسْفَلِ يُجْعَلُ فيها بَذْرُ الحِنْطَةِ حينَ يُبْذَرُ . ويَزيدُ بنُ الأَخْنَسِ بنِ جُرَّةَ : صحابِيٌّ وبالفتح : الخُبْزَةُ أو خاصٌّ بالتي في المَلَّةِ . والجِرِّيُّ بالكسر : سَمَكٌ طويلٌ أمْلَسُ لا يأكُلُه اليَهودُ وليسَ عليه فُصوصٌ . والجِرِّيَّةُ والجِرِّيئَةُ بكسرِهِما : الحَوْصَلَةُ . والجارَّةُ : الا بِلُ تُجَرُّ بأزِمَّتها والطريقُ إلى الماءِ . والجَريرُ : حَبْلٌ يُجْعَلُ للبَعيرِ بمَنْزِلَةِ العِذارِ للدَّابَّةِ والزِّمامُ . والمَجَرُّ كمَرَدٍّ : الجائِزُ تُوضَعُ عليه أطرافُ العَوارِضِ وبالهاءِ : بابُ السَّماءِ أو شَرَجُها . ومَجَرُّ الكَبْشِ : ع بِمِنًى . والجَريرَةُ : الذَّنْبُ والجِنايَةُ جَرَّ على نفسِه وغيرِه جَريرةً يَجُرُّها بالضم والفتح جَرّاً . وفَعَلْتُ مِن جَرَّاكَ ومِن جَرَّائكَ ويُخَفَّفانِ ومِن جَرِيرَتِكَ : من أجْلِكَ . وحارٌّ جارٌّ : إتباعٌ . والجَرْجارُ كقَرْقارٍ : نَبْتٌ و من الا بِلِ : الكثيرُ الصَّوْتِ كالجِرْجِرِ وصَوْتُ الرَّعْدِ وبهاءٍ : الرَّحَى . والجَراجِرُ : الضخامُ من الا بِلِ واحِدُها : الجُرْجورُ وبالضم : الصَّخَّابُ منها والكثيرُ الشُّرْبِ والماءُ المُصَوِّتُ . والجَرْجَرُ : مال يُداسُ به الكُدْسُ وهو من حَديد والفُولُ ويكسرُ . والأَجَرَّانِ : الجِنُّ والا نْسُ . وفَرَسٌ وجَمَلٌ جَرورٌ : يَمْنَعُ القِيادَ وبِئْرٌ : بَعيدةٌ وامرأةٌ : مُقْعَدَةٌ . والجارورُ : نَهْرُ السَّيْلِ . وكَتِيبةٌ جَرَّارَةٌ : ثَقيلةُ السَّيْرِ لكَثْرَتِها . والجَرَّارةُ كجَبَّانةٍ : عُقَيْرِبٌ تَجُرُّ ذَنَبَها وناحيةٌ بالبَطيحَةِ . والجِرْجِرُ والجِرْجيرُ بكسرهما : بَقْلَةٌ م . وأجَرَّهُ رَسَنه : تَرَكَه يَصْنَعُ ما شاءَ و الدَّينَ : أخَّرَه له و فلاناً أغانِيَّهُ : تابَعَها و فلاناً : طَعَنَه وتَرَكَ الرُّمْحَ فيه يَجُرُّه . والمُجِرُّ كمُلِمٍّ : سيفُ عبدِ الرحمنِ بنِ سُراقَةَ بنِ مالِكِ بنِ جُعْشَمٍ . وذو المَجَرِّ كمَحَطٍّ : سيفُ عُتَيْبَةَ بنِ الحارِثِ بنِ شِهابٍ . والجَرْجَرَةُ : صَوْتٌ يُرَدِّدُهُ البعيرُ في حنْجَرَتِهِ وصَبُّ الماءِ في الحَلْقِ كالتَّجَرْجُرِ . والتَّجَرْجُرُ : أن تَجْرَعَه جَرْعاً مُتَدارِكاً . وجَرْجَرَ الشَّرابُ : صَوَّتَ . وجَرْجَرهُ : سَقاه على تلك الصِّفَةِ . وانْجَرَّ : انْجَذَبَ . وجارَّه : ماطَلَه أو حاباهُ . واسْتَجْرَرْتُ له : أمْكَنْتُهُ من نَفْسي فانْقَدْتُ له . والجُرْجورُ : الجَماعةُ و من الا بِلِ : الكَريمةُ . ومِئَةٌ جُرْجورٌ : كامِلَةٌ وأبو جَريرٍ وجَريرٌ الأَرْقَطُ وابنُ عبدِ اللَّهِ بنِ جابِرٍ البَجَلِيُّ وابنُ عبدِ اللَّهِ الحِميرِيُّ

وابنُ أوسِ بنِ حارِثَةَ : صَحابيُّونَ
الجَزْرُ : ضِدُّ المَدِّ وفِعْلُهُ : كضَرَبَ والقَطْعُ ونُضوبُ الماءِ وقد يضمُّ آتِيهِما والبَحْرُ وشَوْرُ العَسَلِ من خَلِيَّتِه وع بالبادِيَةِ وناحِيةٌ بحَلَبَ . وبالتحريكِ : أرضٌ يَنْجَزِرُ عنها المَدُّ كالجَزيرَةِ وأُرُومَةٌ تُؤْكَلُ مُعَرَّبَةٌ وتكسرُ الجيمُ وهو مُدِرٌّ باهِيٌّ محدِّرٌ للطَّمْثِ ووَضْعُ ورَقِه مَدْقوقاً على القُروحِ المُتأكِّلَةِ نافِعٌ والشاءُ السمينةُ واحِدةُ الكُلِّ بهاءٍ . وجَزَرَةُ محركةً : لَقَبُ صالِحِ بنِ محمدٍ الحافِظُ . والجَزورُ : البعيرُ أو خاصٌّ بالناقَةِ المَجْزورَةِ ج : جَزائِرُ وجُزُرٌ وجُزُراتٌ وما يُذْبَحُ من الشاءِ واحدَتُها : جَزْرَةٌ . وأجْزَرَهُ : أعطاه شاةً يَذْبَحُها و البعيرُ : حانَ له أن يُذْبَحَ و الشيخُ : أن يَموتَ . والجَزَّارُ والجزِّيرُ كسِكِّيتٍ : مَنْ يَنْحَرُه وهي الجِزارَةُ بالكسر والمَجْزرُ : موضِعُه . والجُزارَةُ بالضم : اليَدانِ والرِّجْلانِ والعُنُقُ وهي عُمالَةُ الجَزَّارِ . والجَزيرةُ : أرضٌ بالبَصْرَةِ . وجَزيرَةُ قُورَ : بين دِجْلَةَ والفُراتِ وبها مُدُنٌ كِبارٌ ولها تاريخٌ والنِّسْبَةُ : جَزَرِيٌّ . والجَزيرَةُ الخَضْراءُ : د بالأَنْدَلُسِ ولا يُحيطُ به ماءٌ والنِّسْبَةُ : جَزيرِيٌّ وجَزيرةٌ عظيمةٌ بأرضِ الزَّنْجِ فيها سُلْطانانِ لا يَدينُ أحدُهما للآخَرِ وأهلُ الأَنْدَلُسِ إذا أطْلَقوا الجَزيرةَ : أرادوا بها بِلادَ مُجاهِدِ بن عبدُ اللَّهِ شَرْقِيَّ الأَنْدَلُسِ . وجَزيرةُ الذَّهَبِ : موضِعانِ بأرضِ مِصْرَ . وجَزيرةُ شُكَرَ كأُخَرَ : د بالأَنْدَلُسِ . وجَزيرةُ ابن عُمَرَ : د شَمالِيَّ المَوْصِلِ يُحيطُ به دِجْلَةُ مثْلَ الهِلالِ . وجَزيرةُ شَريكٍ : كورَةٌ بالمَغْرِبِ . وجَزيرَةُ بني نَصْرٍ : كورَةٌ بِمِصْرَ . وجزيرةُ قَوْسَنِيَّا : بين مِصْرَ والا سْكَنْدَرِيَّةِ . والجَزيرةُ : ع باليمامةِ ومحَلَّةٌ بالفُسْطاطِ إذا زادَ النِّيلُ أحاطَ بها واسْتَقَلَّتْ بنَفْسِها . وجَزيرةُ العَرَبِ : ما أحاطَ به بَحْرُ الهِنْدِ وبَحْرُ الشامِ ثم دِجْلَةُ والفُراتُ أو ما بينَ عَدَنِ أبْيَنَ إلى أطْرافِ الشامِ طُولاً ومن جُدَّةَ إلى أطْرافِ ريفِ العِراقِ عَرْضاً . والجَزائرُ الخالِداتُ ويقالُ لها جزائرُ السَّعادةِ : سِتُّ جَزائرَ في البَحْرِ المُحيطِ من جِهَةِ المَغْرِبِ منها يَبْتَدِىءُ المُنَجِّمونَ بأَخْذِ أطْوالِ البِلادِ تَنْبُتُ فيها كُلُّ فاكهةٍ شَرْقِيَّةٍ وغَرْبِيَّةٍ وكُلُّ رَيْحانٍ وورْدٍ وكُلُّ حَبٍّ من غيرِ أن يُغْرَسَ أو يُزْرَعَ . وجزائرُ بني مَرْغناي : د بالمَغْرِبِ . والجِزارُ : صِرامُ النَّخْلِ وجَزَرَه يَجْزُرُه ويَجْزِرُهُ جَزْراً وجِزاراً بالكسر والفتح . وأجْزَرَ : حانَ جِزارُه . وتَجازَرَا : تَشاتَما . واجْتَزَرُوا في القِتالِ وتَجَزَّرُوا : تَرَكوهُمْ جَزَراً للسِّباعِ أي : قِطَعاً . والجَزيرُ بلُغَةِ أهلِ السَّوادِ : من يَخْتارُه أهلُ القَرْيَةِ لما يَنوبُهُم في نفَقَاتِ من يَنْزِلُ بِهِمْ من قِبَلِ السُّلْطانِ . وجُزْرَةُ بالضم : ع باليمامةِ ووادٍ بين الكوفَةِ وفَيْدَ
الجَسْرُ : الذي يُعْبَرُ عليه ويكسرُ ج : أجْسُرٌ وجُسورٌ والعظيمُ من الا بِلِ وهي بهاءٍ والشُّجاعُ الطويلُ كالجَسورِ والجَمَلُ الماضي أو الطويلُ وكلُّ ضَخْمٍ . وجَسْرٌ : حَيٌّ من قُضاعَةَ وابنُ عَمْرِو بنِ عُلَةَ وابنُ شَيْعِ اللَّهِ وابنُ مُحارِبٍ وابنُ تَيْمٍ :

بالفتح . وأبو جِسرٍ المُحاربيُّ وجِسْرُ بنُ وهْبٍ وابنُ ابْنِه جِسْرُ بنُ زَهْرانَ وابنُ فَرْقَدٍ وابنُ حَسَنٍ وابنُ عَبْدِ اللَّهِ المُرادِيُّ : بالكسر قاله بعضُ المُحَدِّثينَ والصَّوابُ في الكُلِّ الفتحُ . وجَسْرَةُ بنتُ دَجاجةَ : محدِّثةٌ . والجُسْرُ بالضم وبضمتين : جمعُ جَسورٍ . وجَسَرَ الفَحْلُ : تَرَكَ الضِّرابَ و الرَّجُلُ جُسوراً وجَسارةً : مَضَى ونَفَذَ و الرِّكابُ المَفازَةَ : عَبَرَتْها كاجْتَسَرَتْها ( و الرَّجُلُ : عَقَدَ جَسْراً ) . وناقةٌ جَسْرَةٌ ومُتَجاسِرَةٌ : ماضيةٌ . وجَسَّرَهُ تَجْسيراً : شَجَّعَهُ . واجْتَسَرَتِ السَّفينَةُ البَحْرَ : رَكِبَتْه وخاضَتْه . وجِسْرينُ بالكسر : ة بدِمَشْقَ . وجَيْسورٌ : الغُلامُ الذي قَتَلَه موسى أو هو بالحاءِ المهملةِ أو هو : جَلْبَتورُ ( أو جَنْبَتورُ ) . وتجاسَرَ : تَطاولَ ورَفَعَ رأسَه و عليه : اجْتَرَأ و له بالعَصا : تَحَرَّكَ له بها . وأُمُّ الجُسَيْرِ كزُبَيْرٍ : أُخْتُ بُثَيْنَةَ صاحِبَةِ جَميلٍ
الجُسْمورُ بالضم : قِوامُ الشيءِ من ظَهْرِ الا نْسانِ وجُثَّتهِ
الجَشْرُ : إخراجُ الدَّوابِّ للرَّعْيِ كالتَّجْشيرِ وأن تَنْزُوَ خَيْلُكَ فَتَرْعاها أمامَ بَيْتِكَ والتَّرْكُ كالتَّجْشيرِ . وبالتحريكِ : المالُ الذي يَرْعَى في مكانه لا يَرْجِعُ إلى أهْلِه بالليلِ والقَوْمُ يَبيتونَ مع الا بِلِ وأنْ يَخْشُنَ طينُ السَّاحِلِ ويَيْبَسَ كالحَجَرِ والرجُلُ العَزَبُ كالجَشيرِ وبُقولُ الرَّبيعِ وخُشونَةٌ في الصَّدْرِ وغِلَظٌ في الصَّوْتِ كالجُشْرَةِ بالضم فيهما . وقد جَشِرَ كَفَرِحَ وعُنِيَ فهو أجْشَرُ وهي جَشراءُ . وبعيرٌ مَجْشورٌ : به سُعالٌ جافٌّ . وجَشَرَ الصُّبْحُ جُشوراً : طَلَعَ . والجاشِرِيَّةُ : شُرْبٌ يكونُ مع الصُّبْحِ أو لا يكونُ إلا من ألْبانِ الا بِلِ وقَبيلةٌ من العَرَبِ وامرأةٌ ونِصْفُ النهارِ والسَّحَرُ وطعامٌ . والجَشيرُ : الوَفْضةُ والجُوالِقُ الضَّخْمُ . والجَشَّارُ : صاحِبُ مَرْجِ الخَيْلِ . والمُجَشَّرُ كمُعَظَّمٍ : المُعَزَّبُ . وخَيْلٌ مُجَشَّرَةٌ : مَرْعِيَّةٌ . وكمُحَدِّثٍ : ( والِدُ سَوَّارٍ المُحَدِّثِ ) . وأبو الجَشْرِ : رَجُلانِ . وكمِنْبَرٍ : حَوْضٌ لا يُسْقَى فيه . وجَشَّرَ الا ناءَ تَجْشيراً : فَرَّغَهُ . وقولُ الجوهريِّ : الجَشْرُ : وسَخُ الوَطْبِ ووَطْبٌ جَشِرٌ : وسِخٌ تَصْحيفٌ والصَّوابُ : بالحاءِ المهملةِ
المُجْظَئِرُّ : المُعِدُّ شَرَّه كأَنَّه مُنْتَصِبٌ يقالُ : ما لكَ مُجْظَئِرَّاً
الجَعْرُ : ما يَبِسَ من العَذِرَةِ في المَجْعَرِ أي : الدُّبُرِ أو نَجْوُ كُلِّ ذاتِ مِخْلَبٍ من السِّباعِ ج : جُعورٌ كالجاعِرَةِ . ورجُلٌ مِجْعارٌ : كَثُرَ يُبْسُ طَبيعَتِه . وجَعَرَ كمَنَعَ : خَرِىءَ كانْجَعَرَ . والجَعْراءُ : الا سْتُ كالجِعِرَّى ولَقَبُ بَلْعَنْبَرِ لأِنَّ دُغَةَ بِنْتَ مِنْعَجٍ منهم ضَرَبَها المَخاضُ فَظَنَّتْ أنها تُريدُ الخَلاءَ فَبَرَزَتْ في بعضِ الغِيطانِ فَوَلَدَتْ وانْصَرَفَتْ تُقَدِّر أنها تَغَوَّطَتْ فقالتْ لضَرَّتِها : يا هَنْتاهْ ! هل يَفْغَرُ الجَعْرُ فاهْ ؟ فقالت : نعم ويَدْعو أباهْ فَمَضَتْ ضَرَّتُها وأَخَذَتِ الوَلَدَ . والجاعِرةُ : الا سْتُ أو حَلْقَةُ الدُّبُرِ . والجاعِرتانِ :

مَوْضِعُ الرَّقْمَتَيْنِ من اسْتِ الحمارِ ومَضْرَبُ الفَرَسِ بِذَنَبِهِ على فَخِذَيْهِ أو حَرْفَا الوَرِكَيْنِ المُشْرِفَيْنِ على الفَخِذَيْنِ . وككتابٍ : سِمَةٌ فيهما وحَبْلٌ يَشُدُّ به المُسْتَقِي وسَطَه لِئَلاَّ يَقَعَ في البِئْرِ وقد تَجَعَّرَ والجُعْرَةُ بالضم : أثَرٌ يَبْقَى منه وشَعيرٌ عَظيمُ الحَبِّ أبيضُ . وجَيْعَرُ وجَعارِ كقَطامِ وأُمُّ جَعارِ وأُمُّ جَعْوَرٍ : الضَّبُعُ . و تِيسِي جَعارِ أو عِيثِي جَعارِ : مَثَلٌ يُضْرَبُ في إبطالِ الشيءِ والتَّكْذيبِ به . و رُوغِي جَعارِ : يُضْرَبُ في فِرارِ الجَبانِ وخُضوعِه . والجَعورُ كصَبورٍ : خَبْراءُ لبَنِي نَهْشَلٍ وأُخْرَى لبَنِي عبدِ اللَّهِ بنِ دارِمٍ يَمْلَؤُهُما الغَيْثُ فإذا امْتَلأَتَا وثِقوا بكَرْعِ شِتائِهم . والجُعْرورُ : دُوَيْبَّةٌ وتَمْرٌ رَديءٌ . وأبو جِعرَانَ بالكسر : الجُعَلُ . وأُمُّ جِعْرانَ : الرَّخَمَةُ . والجِعْرانَةُ وقد تكسرُ العين وتُشَدَّدُ الراءُ وقال الشافِعِيُّ : التشديدُ خَطَأٌ : ع بين مكَّةَ والطَّائفِ سُمِّيَ برَيْطَةَ بنتِ سعدٍ وكانتْ تُلَقَّبُ بالجِعْرانةِ وهي المُرادةُ في قوله تعالى : كالتي نَقَضَتْ غَزْلَها وع في أوَّلِ أرضِ العِراقِ من ناحِيَةِ البادِيَةِ . وذو جُعْرانَ بالضم : قَيْلٌ . والجِعِرَّى : سَبٌّ يُسَبُّ به مَنْ نُسِبَ إلى لُؤْمٍ ولُعْبَةٌ للصِّبْيانِ وهو أن يُحْمَلَ الصَّبِيّ بين اثْنَيْنِ على أيديهما
الجَعْبَرُ كجعفرٍ : القصيرُ وهي بهاءٍ والقَعْبُ الغليظُ القصيرُ الجَدْرِ لم يُحْكَمْ نَحْتُه وبِلا لامٍ : رجلٌ من بني نُمَيْرٍ تُنْسَبُ إليه قَلْعَةُ جَعْبَرَ لاسْتِيلائِهِ عليها . وضَرَبَهُ فَجَعْبَرَه : صَرَعَه . والجَعْبَرِيَّةُ : القصيرةُ الدميمةُ كالجَعْبَرَةِ
جَعْثَرَ المَتاعَ : جَمَعَه
الجعاجِرُ : ما يُتَّخَذُ من العَجينِ كالتَّماثيلِ فَيَجْعَلونَها في الرُّبِّ إذا طَبَخوه فيأكُلونَه الواحدةُ : جُعْجُرَّةٌ كطُرْطُبَّةٍ
الجَعْدَرُ : القصيرُ . والجَعادِرَةُ : بنُو مُرَّةَ بنِ مالِكِ بنِ الأَوْسِ
الجَعْذَرِيُّ : الأَكولُ
الجَعْظَرِيُّ : الفَظُّ الغليظُ أو الأَكولُ الغليظُ والقصيرُ المُتَنَفِّخُ بما ليس عندَه كالجِعْظارَة . والجِعِنْظارُ : الشَّرِهُ النَّهِمُ أو الأَكولُ الضَّخْمُ كالجَعَنْظَرِ . والجَعَنْظَرَةُ : سَعْيُ البَطيءِ . والجَعْظَرُ : الضَّخْمُ الا سْتِ إذا مَشَى حَرَّكَها . والجِعْظارُ : القصيرُ الغليظُ وبهاءٍ : القليلُ العقلِ . وجَعْظَرَ : فَرَّ ووَلَّى مُدْبِراً
الجَعْفَرُ : النَّهْرُ الصَّغيرُ والكبيرُ الواسِعُ ضِدٌّ أو النَّهْرُ المَلآنُ أو فَوْقَ الجَدْولِ والناقةُ الغَزيرةُ . والجَعْفَرِيُّ : قَصْرٌ للمتَوَكِّلِ قُرْبَ سُرَّ مَنْ رأى . والجَعْفَرِيَّةُ : مَحَلَّةٌ بِبَغْدادَ . وجَعْفَرِيَّةُ دَيْشُو والباذِنْجانِيَّةِ : قَرْيتانِ بمِصْرَ . وجَعْفَرُ بنُ كِلابٍ : أبو قبيلةٍ
الجَعْمَرَةُ : أن يَجْمَعَ الحِمارُ نَفْسَهُ وجَرامِيزَه ثم يَحْمِلَ على العانَةِ أو غَيرِها إذا أرادَ كَدْمَهُ
الجَفْرُ من أولادِ الشاءِ : ما عَظُمَ واسْتَكْرَشَ أو بَلَغَ أربَعَةَ أشهُرٍ ج : أجْفارٌ وجِفارٌ وجَفَرَةٌ . وقد جَفَرَ واسْتَجْفَرَ وتَجَفَّرَ و الصبيُّ إذا انْتَفَخَ لَحْمُه وأكَلَ وهي بهاءٍ فيهما و : البِئْرُ لم تُطْوَ أو طُوِيَ

بعضُها وع بناحيةِ ضَرِيَّةَ من نَواحِي المدينةِ كان به ضَيْعَةٌ لسعيدِ بنِ سُليمانَ وكان يُكْثِرُ الخُروجَ إليها فقيلَ له : الجَفْرِيُّ و بئرٌ بمكَّةَ لبني تَيْمِ بنِ مُرَّةَ وماءٌ لبني نَصْرٍ ومُسْتَنْقَعٌ بِبِلادِ غَطَفانَ . وجَفْرُ الفرسِ : ماءٌ وَقَعَ فيها فرسٌ فَبَقِيَ أياماً ويَشْرَبُ منها ثم خرج صحيحاً . وجَفْرُ الشَّحْمِ : ماءٌ لبني عَبْسٍ . وجَفْرُ البَعَرِ : ماء لبني أبي بكرِ بن كِلابٍ . وجَفْرُ الأَمْلاكِ : بنواحِي الحِيرَةِ . وجَفْرُ ضَمْضَمَ : ع . وجَفْرُ الهَباءَةِ : ع قُتِلَ فيه حَمَلٌ وحُذَيْفَةُ ابنا بَدْرٍ الفَزارِيَّانِ . وجَفْرَةُ بني خُوَيْلِدٍ : ماءٌ لبني عُقَيْلٍ . والجُفْرَةُ بالضم : جَوْفُ الصَّدْرِ أو ما يَجْمَعُ الصَّدْرَ والجَنْبَيْنِ وسَعَةٌ في الأرضِ مُسْتَديرَةٌ و من الفرسِ : وسَطُه وهو مُجْفَرٌ بفتح الفاءِ أي : واسِعُها ج : جُفَرٌ وجِفارٌ وع بالبَصْرَةِ كان بها حَرْبٌ شديدٌ عامَ سَبْعينَ وقيلَ لجَعْفَرِ بنِ حَيَّانَ العُطارِدِيِّ : الجُفْرِيُّ لأنَّهُ وُلِدَ عامَ الجُفْرَةِ . والجَفيرُ : جَعْبَةٌ من جُلودٍ لا خَشَبَ فيها أو من خَشَبٍ لا جُلودَ فيها وع بناحِيَةِ ضَرِيَّةَ . وكزُبَيْرٍ : ة بالبَحْرَيْنِ . والجُفورُ : انْقِطاعُ الفَحْلِ عن الضِّرابِ كالا جْتِفارِ والا جْفارِ والتَّجْفيرِ . وأجْفَرَ : غابَ و عن المرأةِ : انْقَطَعَ و صاحِبَه : قَطَعَه وتَرَكَ زِيارَتَه . وجَفَرَ : اتَّسَعَ و من المَرَضِ : خَرَجَ . والجَوْفَرُ : الجَوْهَرُ . والجَيْفَرُ : الأَسَدُ الشديدُ . وجَيْفَرُ بنُ الجُلَنْدَى : مَلِكُ عُمانَ أسْلَمَ هو وأخُوه عبدُ الله على يَدِ عَمْرِو بنِ العاصِ لَمَّا وجَّهَه رسولُ الله إليهما وهُما على عُمانَ . وضُمَيْرَةُ بِنْتُ جَيْفَرٍ : صَحابِيَّةٌ . وطعامٌ مَجْفَرٌ ومَجْفَرَةٌ بفتحِهِما : يَقْطَعُ عن الجِماعِ ومنه قولُهُم : الصَّوْمُ مَجْفَرَةٌ لِلنِّكاحِ . وكمُعَظَّمٍ : المُتَغَيِّرُ ريح الجَسَدِ . وفَعَلَ من جَفْرِكَ وجَفَرِكَ وجَفْرَتِكَ : من أجْلِكَ . ومُنْهَدِمُ الجَفْرِ : لا عَقْلَ له . والجُفُرَّى ككُفُرَّى ويُمَدُّ : وِعاءُ الطَّلْع . وككتابٍ : الرَّكايَا وماءٌ لِبَني تَميمٍ و من الا بِلِ : الغِزارُ . والأَجْفَرُ : ع بين الخُزَيْمِيَّةِ وفَيْدَ
الجُكَيْرَةُ تَصغيرُ الجَكَرَةِ : اللَّحاحَةِ وقد جَكِرَ كفَرِحَ . وككَتَّانٍ : اسْمُ رَجُلٍ . وأجْكَرَ : ألَحَّ في البَيْعِ
الجُلُبَّارُ بضمتين وتَشْديدِ الباءِ : قِرابُ السَّيْفِ أو حَدُّه . وكبُطْنانٍ : مَحَلَّةٌ بأَصْفَهانَ
جُلْفارُ كبُطْنانٍ : ة بِمَرْوَ . وجُلْفَرُ مَقْصورٌ منه مُعَرَّبُ كُلْبَرَ . وكجُلَّنارٍ : د بِنواحي عُمانَ يُجْلَبُ منها إلى جَزيرةِ قَيْسٍ نحوُ السمْنِ والجُبْنِ
الجُلَّنارُ بضم الجِيم وفتحِ اللامِ المُشَدَّدَةِ : زَهْرُ الرُّمَّانِ مُعَرَّبُ : كُلْنار ( ويقالُ : من ابْتَلَعَ ثَلاثَ حَبَّاتٍ منه من أصْغَرِ ما يكونُ لم يَرْمَدْ في تلك السَّنَةِ )

الجَمْرَةُ : النارُ المُتَّقِدَةُ ج : جَمْرٌ وألفُ فارِسٍ والقبيلةُ لا تَنْضَمُّ إلى أحدٍ أو التي فيها ثلاثُ مِئَةِ فارِسٍ والحصاةُ و : واحِدَةُ جَمَراتِ المَناسِكِ وهي ثَلاثٌ : الجَمْرَةُ الأولَى والوُسْطَى وجَمْرَةُ العَقَبَةِ : يُرْمَيْنَ بالجِمارِ . وجَمَراتُ العَرَبِ : بَنُو ضَبَّةَ بنِ أُدٍّ وبنُو الحارِثِ بنِ كعْبٍ وبنو نُمَيْرِ بنِ عامرٍ أو عَبْسٌ والحارِثُ وضَبَّةُ لأِنَّ أُمَّهُمْ رأتْ في المَنامِ أنه خَرَجَ من فَرْجِها ثَلاثُ جَمَرَاتٍ فَتَزَوَّجَها كَعْبُ بنُ المَدانِ فَوَلَدَتْ له الحارِثَ وهم أشْرافُ اليمَنِ ثم تَزَوَّجَها بغيضُ بنُ رَيْثٍ فَوَلَدَتْ له عَبْساً وهم فُرْسانُ العَرَبِ ثم تَزَوَّجَها أُدٌّ فَوَلَدَتْ له ضَبَّةَ فَجَمْرتانِ في مُضَرَ وجَمْرَةٌ في اليمَنِ . وجَمْرَةُ بِنْتُ أبي قُحافَةَ : صَحابِيَّةٌ . وأبو جَمْرَةَ الضُّبَعِيُّ : نَصْرُ بنُ عِمْرانَ وعامِرُ بنُ شقِيقِ بن جَمْرَةَ وأبو بكرِ بنُ أبي جَمْرَةَ الأَنْدَلُسِيُّ : عُلَماءُ . وجَمَّرَهُ تَجْميراً : جَمَعَه و القومُ على الأَمْرِ : تَجَمَّعوا وانْضَمُّوا كجَمَروا وأجْمَروا واسْتَجْمَروا و المَرأَةُ : جَمَعَتْ شَعرَها في قَفاها كأجْمَرَتْ و قَطَعَ جُمَّارَ النَّخْلِ و الجَيْشَ : حَبَسَهُمْ في أرضِ العَدُوِّ ولم يُقْفِلْهُم وقد تَجَمَّروا واسْتَجْمَروا . والمِجْمَرُ كمِنْبَرٍ : الذي يُوضَعُ فيه الجَمْرُ بالدُّخْنَةِ ويُؤَنَّثُ كالمِجْمَرَةِ والعُودُ نَفْسُه كالمُجْمَرِ بالضم فيهما وقد اجْتَمَرَ بها . وكرُمَّانٍ : شَحْمُ النَّخْلَةِ كالجامورِ . وكسَحابٍ : الجَماعةُ . وجاؤُوا جُمارَى ويُنَوَّنُ أي : بأَجْمَعِهِم . والجَميرُ كأَميرٍ : مُجْتَمَعُ القومِ وبهاءٍ : الضَّفيرةُ . وابنا جَمِيرٍ : اللَّيْلُ والنهارُ . وكزُبَيْرٍ : خارِجَةُ بنُ الجُمَيْرِ : بَدْرِيٌّ أو هو بالخاءِ أو بالمهملةِ كحِمْيَرَ القبيلةِ أو كتَصْغِيرِ حِمارٍ أو هو حارِثَةُ أو حُمْرَةُ بنُ الجُمَيِّرِ أو هو جاريةُ أو أبو خارِجَةَ . والمُجَيْمِرُ : جبلٌ . وجُمْرانُ بالضم : د . وحافِرٌ مُجْمِرٌ بكسر الميم الثانيةِ وفتحِها : صُلْبٌ . ونُعَيْمٌ المُجْمِرُ بكسرها : لأنه كان يُجْمِرُ المَسْجِدَ . وأجْمَرَ : أسْرَعَ في السَّيْرِ و الفَرَسُ : وَثَبَ في القَيْدِ كجَمَرَ و ثَوْبَه : بَخَّرَهُ و النارَ مُجْمَراً : هَيَّأَها و البَعيرُ : اسْتَوَى خُفُّهُ فلا خَطَّ بين سُلامَييْهِ و النَّخْلَ : خَرَصَها ثم حَسَبَ فَجَمَعَ خَرْصَها و اللَّيْلَةُ : اسْتَتَرَ فيها الهِلالُ و الأَمْرُ بني فلانٍ : عَمَّهُمْ و الخَيْلَ : أضْمَرَها وجَمَعَها . واسْتَجْمَرَ : اس تَنْجَى بالجِمارِ . وجَمَرَهُ : أعْطاهُ جَمْراً و فلاناً : نَحَّاهُ ومنه : الجِمارُ بِمِنًى أو من أجْمَرَ : أسْرَعَ لأنَّ آدَمَ رَمَى إبليسَ فأَجْمَرَ بين يديهِ
الجُمْثُورَةُ بالضم : التُّرابُ المَجْمُوعُ
الجُمْخورُ بالضم : الأَجْوَفُ وكُلُّ قَصَبٍ أجْوَفَ من قَصَبِ العِظامِ : جَمْخَرٌ
جَمْزَرَ : نَكَصَ وهَرَبَ
الجَمْعَرَةُ : الجَعْمَرَةُ والقارَةُ الغليظَةُ المُشْرِفَةُ أو حِجارَةٌ مُرْتَفِعَةٌ . وجَمْعَرُ : قبيلةٌ . والجُمْعورُ بالضم : الجمعُ العظيمُ وبهاءٍ : الفَلَكَةُ في رأسِ الخَشَبَةِ والكُومَةُ من الأَقِطِ . وجَمْعَرَها : دَوَّرَها . والجَمْعَرُ : طِينٌ أصْفَرُ يَخْرُجُ من البِئْرِ إذا حُفِرَتْ

الجُمْهور بالضم : الرَّمْلَةُ المُشْرِفَةُ على ما حَوْلَها و من الناسِ : جُلُّهُمْ ومُعْظَمُ كُلِّ شيءٍ وحَرَّةُ بني سعدٍ والمرأةُ الكريمةُ . وجَمْهَرَهُ : جَمَعَهُ و القَبْرَ : جَمَعَ عليه التُّرابَ ولم يُطَيِّنْهُ و عليه الخَبَرَ : أَخ بَرَهُ بطَرَفٍ وكَتَمَ المرادَ . والجُمْهورِيُّ : شرابٌ مُسْكرٌ أَو نَبِيذُ العِنَبِ أَتَتْ عليه ثلاثُ سنينَ . وناقةٌ مُجَمْهَرَةٌ : مُداخَلَةُ الخَلْقِ . وتَجَمْهَرَ علينا : تَطاوَلَ
جِنَارَةُ بالكسر : ة بين اسْتِرَاباذَ وجُرْجَانَ . والجَنُّورُ كتَنُّورٍ : مَداسُ الحِنْطَةِ والشَّعيرِ
الجَنْبَرُ كمَقْعَدٍ : الجَمَلُ الضَّخْمُ والقصيرُ وفَرْخُ الحُبَارَى كالجِنِبَّارِ مِثالِ : جِحِنْبارٍ وسِمْسارٍ وفرسُ جَعْدَةَ بنِ مِرْدَاسٍ . وشُبَيْلُ بنُ الجِنِبَّارِ : شاعرٌ
الجَنْثَرُ كَجَعْفَرٍ وقُنْفُذٍ : الجَمَلُ الضَّخْمُ السَّمِينُ ج : جَنَاثِرُ . والجُنْثُورَةُ : الجُمْثورَةُ
جَنْدَرَ : في : ج د ر
جُنْدَيْسَابُورُ بضم الجيمِ وفتح الدالِ : د قُرْبَ تُسْتَرَ بهاقَبْرُ المَلِكِ يَعقوبَ بنِ الصَّفَّارِ
الجُنَاشِرِيَّةُ بالضم : أشدُّ نَخْلَةٍ بالبَصْرَةِ تَأَخُّراً
الجَنافيرُ : القُبورُ العادِيَّةُ جمعُ جُنْفُورٍ
الجَورُ : نَقيضُ العَدْلِ وضِدُّ القَصْدِ والجائِرُ . وقومٌ جَوَرَةٌ وجارَةٌ : جائِرونَ . والجارُ : المُجاورُ والذي أجَرْتَهُ من أن يُظْلَمَ والمُجيرُ والمُسْتَجيرُ والشَّريكُ في التِّجارَةِ وزوجُ المرأةِ وهي جارَتُهُ وفَرْجُ المرأةِ وما قَرُبَ من المَنازِلِ والا سْتُ كالجارَةِ والمُقاسِمُ والحَليفُ والنَّاصِرُ ج : جِيرانٌ وجِيْرَةٌ وأجْوارٌ ود على البحر بينه وبين المدينةِ الشَّريفةِ يومٌ ولَيْلَةٌ منه : عبدُ اللَّهِ بنُ سُوَيْدٍ الصحابيُّ أو هو حارِثِيٌّ وعبدُ المَلِكِ بنُ الحَسَنِ وعُمَرُ بنُ سَعدٍ وعُمَرُ بنُ راشِدٍ ويَحْيَى بنُ محمدٍ المُحَدِّثونَ الجارِيُّونَ وة بأَصْبَهَانَ منها : عبدُ الجَبَّارِ بنُ الفَضْلِ وذاكِرُ بنُ محمدٍ الجارِيَّانِ وة بالبَحْرَيْنِ وجَبَلٌ شَرْقِيَّ المَوْصِل . وجُورُ : مَدينَةُ فَيروزَابَاذَ يُنْسَبُ إليها الوَرْدُ وجماعَةٌ عُلماءُ ومَحَلَّةٌ بنَيْسَابُورَ منها : محمدُ بنُ أحمدَ بنِ الوَليدِ الأَصْبَهانِيُّ وقد تُذَكَّرُ وتُصْرَفُ ومحمدُ بنُ شُجاعِ بنِ جُورَ ومحمدُ بنُ

إسماعيلَ المَعْرُوفُ بابنِ جُورَ : محدِّثانِ . وكزُفَرَ : ة بأَصْبَهانَ . وغَيْثٌ جِوَرٌّ كهِجَفٍّ : شديدُ الرَّعْدِ . والجَوارُ كسَحابٍ : الماءُ الكثيرُ القَعيرُ و من الدَّارِ : طَوارُها والسُّفُنُ لُغَةٌ في الجَوَارِي عن صاعِدٍ وهذا غريبٌ . وشِعْبُ الجَوارِ : قُرْبَ المدينةِ وبالكسر : أن تُعْطِيَ الرَّجُلَ ذِمَّةً فيكونَ بها جارَكَ فَتُجيرهُ . وككَتَّانٍ : الأَكَّارُ . وجاوَرَهُ مُجَاوَرَةً وجواراً وقد يُكْسَرُ : صار جارَهُ وتَجَاوَروا واجْتَوَروا . والمُجاوَرَةُ : الا عْتِكَافِ في المَسْجِدِ . وجارَ واسْتَجارَ : طَلَبَ أن يُجارَ . وأجارَهُ : أنْقَذَهُ وأَعَاذَهُ و المَتاعَ : جَعَلَهُ في الوِعاءِ و الرَّجُلَ ا جارَةٌ وجارَةً : خَفَرَهُ . وجَوَّرَهُ : صَرَعَهُ ونَسَبَهُ إلى الجَوْرِ و البِنَاءَ : قَلَبَهُ . وتَجَوَّرَ : سَقَطَ واضْطَجَعَ وتَهَدَّمَ و يومٌ بيومِ الحَفَضِ المُجَوَّرِ كمُعَظَّمٍ مَثَلٌ عندَ الشَّماتَةِ بالنَّكْبَةِ تُصيبُ الرَّجُلَ كان لرَجُلٍ عَمٌّ قد كَبِرَ وكان ابنُ أخيه لا يَزالُ يَدْخُلُ بيتَ عَمِّهِ ويَطْرَحُ مَتاعَهُ بعضَه على بعضٍ فلما كَبِرَ أدرَكَ له بنو أخٍ فكانوا يَفْعَلُونَ به مِثْلَ فِعْلِهِ بِعَمِّهِ فقالَ ذلك أي : هذا بما فَعَلْتُ أنا بِعَمِّي
الجُهَنْدَرُ بضم الجيمِ وفتحِ الهاءِ والدالِ : ضَرْبٌ من التَّمْرِ
الجَهْرَةُ : مَا ظَهَرَ و أرِنا اللَّهَ جَهْرَةً أي : عِياناً غيرَ مُسْتَتِرٍ . وجَهَرَ كمنع : عَلَنَ و الكلامَ وبه : أَعْلَنَ به كأجْهَرَ وهو مِجْهَرٌ ومِجْهارٌ : عادَتُهُ ذلك و الصَّوْتَ : أعْلاَهُ و الجَيْشَ : اسْتَكْثَرَهُم كاجْتَهَرَهُم و الأرضَ : سَلَكَها و الرَّجُلَ : رآه بِلاَ حِجابٍ أو نَظَرَ إليه وعَظُمَ في عَيْنهِ وراعَهُ جمالُهُ وهَيْئَتُهُ كاجْتَهَرَهُ و السِّقاءَ : مَخَضَهُ و القومُ القومَ : صَبَّحَتْهُم على غِرَّةٍ و البِئْرَ : نَقَّاها أو نَزَحَها كاجْتَهَرَهَا أو بَلَغَ الماءَ و الشيءَ : كشَفَهُ و الشَّمْسُ المُسَافِرَ : أَسْدَرَتْ عَيْنَه و فلاناً : عَظَّمَهُ و الشيءَ : حَزَرَهُ . وجَهِرَتِ العَيْنُ كفرِحَ : لم تُبْصِرْ في الشَّمْسِ . وكَكَرُمَ : فَخُمَ و الصَّوْتُ : ارتَفَعَ . وَكَلامٌ جَهِرٌ ومُجْهَرٌ وجَهْوَرِيٌّ : عالٍ . والمَجْهورَةُ من الآبارِ : المَغْمُورَةُ و من الحُروفِ : ما جُمِعَ في : ظِلُّ قَوٍّ رَبَضٌ ا ذْ غزا جُنْدٌ مُطيعٌ . وجَهِرٌ وجَهيرٌ بَيِّنُ الجُهورَةِ والجَهارَةِ : ذو مَنْظَرٍ . والجُهْرُ بالضم : هَيْئَةُ الرَّجُلِ وحُسْنُ مَنْظَرِه . والجَهْرُ : الرَّابِيَةُ الغَليظةُ والسَّنَةُ والقِطْعَةُ من الدَّهْرِ . والجَهيرُ : الجميلُ والخَليقُ للمَعْروفِ ج : جُهَراءُ و من اللَّبَنِ : ما لم يُمْذَقْ بماءٍ . والأَجْهَرُ : الحَسَنُ المَنْظَرِ والجِسْمِ التَّامُّه والأَحْوَلُ المَليحُ الحَوَلَةِ ومن لا يُبْصِرُ في الشمسِ

وفَرَسٌ غَشِيَتْ غُرَّتُهُ وجْهَه . والجَهْرَاءُ : أُنْثَى الكُلِّ وما اسْتَوَى من الأرضِ لا شجرٌ ولا آكامٌ والجَماعةُ والعَينُ الجاحِظَةُ و من الحيِّ : أفاضِلُهُم . والجَوْهَرُ : كُلُّ حَجَرٍ يُسْتَخْرَجُ منه شيءٌ يُنْتَفَعُ به و من الشيءِ : ما وُضِعَتْ عليه جِبِلَّتُه والجَريءُ المُقْدِمُ . وأجْهَرَ : جاءَ بابْنٍ أَحْوَلَ أَو بِبَنِينَ ذَوِي جَهَارَةٍ وهُمُ الحَسَنُو القُدودِ والخُدُودِ . والجِهَارُ والمُجَاهَرَةُ : المُغالَبَةُ . ولَقِيَهُ نهاراً جِهاراً ويفتحُ . وجَهْوَرٌ كجعفرٍ : ع واسمٌ . والجَهْيَرُ والجَيْهُورُ : الذُّبابُ الذي يُفْسِدُ اللَّحْمَ . وفرسٌ جَهُورُ الصَّوْتِ كصَبورٍ : ليس بأجَشَّ ولا أغَنَّ ثم يَشْتَدُّ صَوْتُهُ حتى يَتباعدَ . واجْتَهَرْتُهُ : رأيْتُه عظيمَ المَرآةِ ورأيْتُه بِلا حِجابٍ بينَنا . وجِهارٌ ككِتابٍ : صَنَمٌ كان لِهوازِنَ
جَيْرِ بكسر الراءِ وقد يُنَوَّنُ وكأيْنَ : يَمينٌ أي : حَقَّاً أو بمعنَى : نعمْ أو أجَلْ . ويقالُ : جَيْرِ لا أفْعَلْ ولا جَيْرِ لا أفْعَلُ أي لا حَقَّاً والجَيَرُ محرَّكَةً : القِصَرُ والقَماءَةُ . والجَيَّارُ مُشَدَّدَةً : الصَّاروجُ وحَرَارَةٌ في الصَّدْرِ غَيْظاً أو جُوعاً كالجائرِ وع بنَواحي البَحْرَيْنِ . وجَيَّرٌ كبُقَّمٍ : كورَةٌ بمصْرَ . وجَيِّرَةُ ككَيِّسَةٍ : ع بالحِجَازِ لكِنانَةَ . ويوسفُ بنُ جِيرَوَيْهِ كنِفْطَوَيْهِ : محدِّثٌ . وحَوْضٌ مُجَيَّرٌ : مُصَغَّرٌ أو مُقَعَّرٌ أو مُجَصَّصٌ . جِيرانُ بالكسر : ة بأَصْفَهَانَ منها : محمدُ بنُ إبراهيمَ وأحمدُ بنُ محمدِ بنِ سَهْلٍ والهُذَيْلُ بنُ عبدِ اللَّهِ الجِيرانِيُّونَ المحدِّثُونَ وصُقْعٌ بين سِيرافَ وعُمانَ . وجَيْرونُ بالفتحِ . دِمَشْقُ أو بابُها الذي بِقُرْبِ الجامعِ عن المُطَرِّزِيِّ أو منسوبٌ إلى المَلِكِ جَيْرونَ لأنه كان حِصْناً له وبابُ الحِصْنِ باقٍ هائِلٌ
فصل الحاء
الحِبْرُ الكسر : النِّقْسُ ومَوْضِعهُ : المَحْبَرَةُ بالفتح لا بالكسرِ وغَلِطَ الجوهريُّ وحُكِيَ مَحْبُرَةٌ بالضم كمَقْبُرَةٍ وقد تُشَدَّدُ الراءُ وبائِعُهُ : الحِبْرِيُّ لا الحَبَّارُ والعالِمُ أو الصالِحُ ويفتحُ فيها ج : أَحْبارٌ وحُبورٌ والأَثَرُ أو أثَرُ النِّعْمَةِ والحُسْنُ والوَشْيُ وصُفْرَةٌ تَشُوبُ بَياضَ الأَسْنَانِ كالحَبْرِ والحَبْرَةِ والحُبْرَةِ والحِبِرِ والحِبِرَةِ بِكَسْرَتَيْنِ فيهما وقد حَبِرَتْ أسْنَانُهُ كفَرِحَ ج : حُبُورٌ والمِثْلُ والنَّظِيرُ وبالفتح : السُّرُورُ كالحُبُورِ والحَبْرَةِ والحَبَرَةِ محركةً وأَحْبَرَهُ : سَرَّهُ والنِّعْمَةُ كالحَبْرَةِ وبالتحريكِ : الأَثَرُ كالحَبَارِ والحِبارِ . وقد حُبِرَ جِلْدُهُ : ضُرِبَ فَبَقِي أثَرُهُ . وحَبَرَتْ يَدُهُ : بَرِئَتْ على عُقْدَةٍ في العَظْمِ . وكَكَتِفٍ : الناعِمُ الجَدِيدُ كالحَبِيرِ . وكعِنَبَةٍ : أبو حِبَرَةَ تَابِعيٌّ وحِبَرَةُ بنُ نَجْمٍ : مُحَدِّثٌ وضَرْبٌ من بُرُودِ اليَمنِ ويُحَرَّكُ ج : حِبَرٌ وحِبَرَاتٌ وبائَعُها : حِبَرِيٌّ لا حَبَّارٌ . والحَبِيرُ

كأَمِيرٍ : السَّحابُ المُنَمَّرُ والبُرْدُ المُوَشَّى والثَّوْبُ الجديدُ ج : حُبْرٌ وأبو بَطْنٍ وشاعرٌ . وقولُ الجوهريِّ : الحبِيرُ لُغامُ البَعيرِ غلَطٌ والصَّوابُ : الخَبيرُ بالخاء المُعْجَمَةِ ومُطَرِّفُ بنُ أبي الحُبَيْرِ كزُبَيْرٍ ويَحْيَى بنُ المُظَفَّرِ بنِ الحُبَيْرِ : مُحَدِّثانِ . والحُبْرَةُ بالضم : عُقْدَةٌ من الشَّجَرِ تُقْطَعُ ويُخْرَطُ منها الآنِيَةُ وبالفتحِ : السَّماعُ في الجَنَّةِ وكُلُّ نَغْمَةٍ حَسَنَةٍ والمُبالَغَةُ فيما وُصِفَ بِجَميلٍ . والحُبارَى : طائِرٌ للذَّكَرِ والأُنْثَى والواحِدِ والجمعِ وألِفُهُ للتأنيثِ . وغَلِطَ الجوهرِيُّ إذْ لو لم تكنْ له لانْصَرَفَتْ ج : حُبَارَياتٌ . والحُبْرُورُ والحِبْرِيرُ والحَبَرْبَرُ والحُبُرْبورُ واليَحْبُورُ ووالحُبُّورُ : فَرْخُه ج : حَبارِيرُ وحَبابِيرُ . واليَحْبُورُ : طائِرٌ أو ذَكَرُ الحُبارَى . وحِبْرٌ بالكسر : د . وحِبْريرٌ كقِنْدِيلٍ : جبلٌ بالبَح رَيْنِ . وكَمُعَظَّمٍ : فَرَسُ ضِرارِ بنِ الأزْوَرِ قاتِلِ مالِكِ بنِ نُوَيْرَةَ ومن أكَلَ البَرَاغيثُ جِلْدَهُ فَبَقِيَ فيه حَبَرٌ وقِدْحٌ أُجِيدَ بَرْيُهُ وبكسرِ الباءِ : لَقَبُ رَبيعةَ بنِ سُفيانَ الشَاعِرِ الفارِسِ ولَقَبُ طُفَيْلِ بنِ عَوْفٍ الغَنَوِيِّ الشاعِرِ . وحِبِرَّى كزِمِكَّى : وادٍ . ونارٌ إحْبيرٍ كا كْسيرٍ : نارُ الحُبَاحِبِ . وحُبْرَانُ بالضم : أبو قَبيلَةٍ باليَمَنِ منهم : أبو راشِدٍ وطائِفَةٌ ويُحَابِرُ بنُ مالِكِ بنِ أُدَدَ أبو مُرادٍ . وما أَصَبْتُ منه حَبَنْبَراً ولا حَبَرْبَراً : شيئاً . وما على رأسِهِ حَبَرْبَرَةٌ : شَعَرَةٌ . وكفِلِزّ : ع . وأبو حِبْرَانَ الحِمَّانِيُّ بالكسر : مَوْصُوفٌ بالجمالِ وأبو حِبَرَةَ كَعِنَبَةٍ شِيحَةُ بنُ عبدِ اللَّهِ : تابعِيّ . وأرضٌ مِحْبارٌ : سَريعةُ النَّبَاتِ . وحَبِرَتْ كَفَرِحَ : كثُرَ نَباتُهَا كأَحْبَرَتْ و الجُرْحُ : نُكِسَ وغَفِرَ أو بَرَأَ وبَقِيَتْ له آثارٌ . والحابُورُ : مَجْلِسُ الفُسَّاقِ . وحُبْرُحُبْرُ : دُعاءُ الشَّاةِ للحلْبِ . وتَحْبيرُ الخَطِّ والشِّعْرِ وغيرِهما : تَحْسينُهُ . وحِبْرَةُ بالكسر : أُطُمٌ بالمدينةِ وبِنتُ أبي ضَيْغَمٍ الشاعِرَةُ . واللَّيْثُ بنُ حَبْرَوَيْهِ كَحَمْدَوَيْهِ : مُحدِّثٌ . وسُورَةُ الأَحْبَارِ : سورَةُ المائِدَةِ . والحَبَرْبَرُ : الجملُ الصَّغيرُ وبهاءٍ : المرأةُ القَميئَةُ . وأحمدُ بنُ حَبْرونٍ بالفتح : شاعِرٌ . وشاةٌ مُحَبَّرَةُ : في عَيْنَيْهَا تَحْبيرٌ من سَوادٍ وبيَاضٍ . وحَبْرَى كسَكْرَى وكَزَيْتُونٍ : مدينةُ إبراهيمَ الخليلِ . وكَعْبُ الحَبْرِ ويكسرُ ولا تَقُلِ الأَحْبارُ : م
الحَبْتَرُ كجَعْفَرٍ : الثَّعْلَبُ والقَصِيرُ كالحَبَيْتَرِ وقَيْسُ بنُ حَبْتَرٍ : تابِعِيٌّ . وكعُلاَبِطٍ : القاطِعُ رَحِمَهُ

والحَبْتَرَةُ : ضُؤُولَةُ الجِسْمِ وقِلَّتُهُ . والحَبْتَرِي : عائِدُ بنُ أبي ضَبٍّ الكَلْبِيُّ
الحِبَجْرُ كسِبَطْرٍ وعُلابِطٍ ومُسْبَكِرّ : الغَلِيظُ . وكقُنْفُذٍ وعُلاَبِطٍ : ذَكَرُ الحُبَارَى . والتَّحَبْجُرُ : الْتِواءٌ في الأَمْعاءِ . واحْبَجَرَّ كاقْشَعَرَّ : انْتَفَخَ غَضَباً كاحْبَنْجَرَ و الشيءُ : غَلُظَ
حَبْقُرٌّ كفَعْلُلّ ذَكَرُوهُ في الأَبْنِيَةِ ولم يُفَسِّرُوهُ ومعناهُ : البَرَدُ حَبُّ الغَمامِ يقالُ : أبْرَدُ من حَبقُرّ ويقالُ : عَبْقُرّ وأصلُهُ : حَبُّ قُرٍّ والقُرُّ : البَرْدُ والدَّليلُ على ما ذَكَرْتُهُ أن أبا عَمْرِو بنَ العَلاءِ يَرْوِيهِ : أَبْرَدُ مِن عَبِّ قُرٍّ والعَبُّ : اسْمٌ لِلبَرَدِ
الحَبَوْكَرُ كَغَضَنْفَرٍ : رَمْلٌ يَضِلُّ فيه السالِكُ والداهِيَةُ كالحَبَوْكَرَى ط وحَبَوْكَرَى ط وأُمِّ حَبَوْكَرٍ وأُمِّ حَبَوْكَرَى وأُمِّ حَبَوْكَرَان والضَّخْمُ المُجْتَمِعُ الخَلْقِ كالحُباكِريِّ والرُّجُلُ المُتَقارِبُ الخَطْوِ القَضِيفُ ج : حَبَاكِرُ . وحَبْكَرَهُ : جَمَعَهُ . وتَحَبْكَرَ : تَحَيَّرَ . والحَبَوْكَرَى : المَعْرَكَةُ بعدَ انْقِضاءِ الحَرْبِ والصَّبِيُّ الصَّغِيرُ . الحَتْرُ : الا حْكَامُ والشَّدُّ كالا حْتارِ وتَحْدِيدُ النَّظَرِ والتَّقْتيرُ في الا نْفَاقِ كالحُتُورِ والأَكْلُ الشدِيدُ والا عْطاءُ أو تَقْليلُهُ والا طْعَامُ كالا حْتارِ آتِي الكُلِّ يَحْتُرُ ويَحْتِرُ وما ارْتَفَعَ مِنَ الأرضِ وطالَ ويكسر والشيءُ القليلُ كالحُتْرَةِ بالضم وذَكَرُ الثعْلَبِ وبالكسر : ما يُوصَلُ بأسْفَلِ الخِبَاءِ ا ذا ارْتَفَعَ من الأرضِ كالحُتْرَةِ بالضم والعَطيَّةُ وأن تأخذَ للبيتِ حِتاراً . ووالحِتارُ من كُلِّ شيءٍ : كِفافُهُ وحَرْفُهُ وما استدار به وحَلْقَهُ الدُّبُرِ أو ما بينه وبينَ القُبُلِ أو الخَطُّ بين الخُصْيَيْنِ وزِيقُ الجَفْنِ وشيءٌ في أقْصى فَمِ البَعيرِ كَنابٍ وهو لَحْمٌ وحَبْلٌ يُشَدُّ في أعراضِ المَظالِّ تُشدّ إليه الأَطْنَابُ . والحُتْرَةُ بالضم : مُجْتمَعُ الشِّدْقَيْنِ والوَكِيرَةُ كالحَتِيرَةِ ومَوْضِعُ قَصِّ الشاربِ وبالفتح : الرَّضْعَةُ الواحدَةُ . والمَحْتُورُ : الذي يَرْضَعُ شيئاً قليلاً لِلْجَدْبِ وقِلَّةِ اللَّبَنِ . والمُحَتِّرُ : المُقَتِّرُ . وما حَتَرْتُ اليومَ شيئاً : ما ذقتُ . وحَتَّر لهمْ تحتيراً : اتَّخذ لهمْ وكِيرةً و البيتَ : جعل له حِتْراً
حَثِرَ الجِلْدُ كفرح : بَثِرَ و العينُ : خَرَجَ في أجْفانِها حَبٌّ حُمْرٌ أو غَلُظَتْ أجفانُها من رَمَدٍ و الشيءُ : غَلُظَ وضَخُم و العسلُ : تَحَبَّبَ لِيَفْسُد و الشيءُ : اتسع . والحَثَرُ محركةً : العَكَرُ والبَريرُ و من العنبِ : ما لا يُونِعُ وهو حامِضٌ صُلْبٌ وحَبُّ العُنقودِ إذا تبينَ ونوعٌ من الجِبَأَةِ كأنه تُرابٌ مَجْمُوعٌ فإذا قُلع رأيتَ الرَّملَ تَحْتَها الواحِدَةُ : حَثَرَةٌ . وحُثارَةُ التِّبْنِ : حُثالَتُهُ . والحَوْثَرَةُ : حَشَفَةُ الا نْسانِ . والحَثِيرَةُ : الوَكِيرَةُ . وبنُو حَوْثَرَةَ : بَطن من عبدِ القَيسِ وعبدُ المُؤْمِنِ بنُ أحمدَ بنِ حَوْثَرَةَ الحَوْثَرِيُّ الجُرْجانِيُّ : محدثٌ . وأَحْثَرَ النَّخْلُ : تَشَقَّقَ طَلْعُه وكان حَبُّه كالحَثَراتِ الصِّغارِ قبل أن تصيرَ حَصَلاً . وحَثَّرَ الدَّواءَ تَحْثيراً : حَبَّبَهُ
الحُثْفُرُ بالضم : ثُفْلُ الدُّهنِ وغَيرِهِ وسَقَطُ المالِ

ورُذَّالُه . وأخذتُ بِحَثافيرِ الأَمرِ أي : بآخرِهِ . والحُثْفُرَةُ ( بالضم ) : خُثُورةٌ وقَذًى يبقى في أسفلِ الجَرَّةِ
الحَجْرُ مثلثةً : المنعُ كالحُجْرانِ بالضم والكسر وحِضْنُ الا نْسانِ والحَرامُ كالمَحْجِرِ والحاجورِ وبالفتح : نقَا الرملِ ومَحْجِرُ العينِ وقصبةٌ باليمامة وع بديار بني عُقَيل ووادٍ بين بلادِ عُذْرَةَ وغَطفانَ وة لبني سُلَيْم ويكسر وجبلٌ ببلادِ غَطَفانَ وع باليمن وع به وقعةٌ بينَ دَوْسٍ وكِنانَةَ وجَمْعُ حَجْرةٍ للناحية كالحَجَراتِ والحَواجِرِ . وحَجْرُ ذِي رُعَيْنٍ : أبو القبيلة منهمْ : عباسُ بنُ خُلَيدٍ التَّابِعِيُّ وعُقَيْلُ بنُ باقلٍ وقيسُ بنُ أبي يَزِيدَ وهشامُ بنُ حُمَيْدٍ وذُرِّيتُهُ ومن حَجْرِ الأَزْدِ الحافِظانِ : عبدُ الغنيِّ والا مامُ أبو جعفرٍ الطحاويُّ وبالكسر : العقلُ وما حوَاهُ الحَطِيمُ المُدارُ بالكعبة شرفها اللَّهُ تعالى من جانبِ الشَّمالِ ودِيارُ ثَمُودَ أو بِلادُهُمْ والأُنْثْى من الخَيْلِ وبالهاءِ : لَحْنٌ ج : حُجُورٌ وحُجُورَةٌ وأَحْجارٌ والقَرابَةُ وما بين يديكَ من ثوبِكَ و من الرجلِ والمرأةِ : فَرْجُهُما وة لبني سليمٍ ويفتح فيهما . ونشَأ في حِجْرِهِ وحَجْرِهِ أي : في حِفْظِه وسَتْرِه . ووَهْبُ بنُ راشِدٍ الحِجْرِيُّ بالكسر : مِصْرِيٌّ وبالتحريك : الصَّخْرَةُ كالأُحْجُرِّ كأُرْدُنَّ ج : أحجارٌ وأحْجُرٌ وحِجارَةٌ وحِجارٌ وأرضٌ حَجِرَةٌ وحَجِيرَةٌ ومُتَحَجِّرةٌ : كثِيرتُه والفِضَّةُ والذَّهَبُ والرملُ . والحَجَرُ الأَسْوَدُ : م ود عظيمٌ على جبلٍ بالأَنْدَلُسِ ومنه : محمدُ بنُ يَحْيَىْ المحدّثُ وع آخَرُ . وحَجَر الذهبِ : محلةٌ بِدِمَشقَ . وحَجر شَغْلاَنَ : حِصْن قرب أنطاكِيةَ وبضمتين : ما يُحيطُ بالظُّفُرِ من اللّحْمِ وكصردٍ : جمعُ الحُجْرَةِ للغُرْفَةِ وحَظيرة الا بلِ كالحُجُرَاتِ بضمتين والحُجَرَاتِ بفتح الجيمِ وسكونها عنِ الزمخشريِّ . والحاجِرُ : الأرضُ المرتفعة ووسَطها منخَفِضٌ وما يُمْسِكُ الماءَ من شَفَةِ الوادي كالحاجُورِ ومَنْبِتُ الرِّمْثِ ومُجْتَمَعُهُ ومُسْتدارُه ج : حُجْرانُ ومنزلٌ للحاجِّ بالباديةِ . والحُجْريُّ ككرديٍّ ويكسر : الحق والحُرمة . وحُجْرٌ بالضم وبضمتين : والدُ امْرِىءِ القيسِ وجدُّه الأعلى . وابنُ ربيعةَ وابنُ عَديٍّ وابنُ النعمانِ وابنُ يزيدَ : صحابيون وابنُ العَنْبَسِ : تابعي وة باليمنِ من مَخاليفِ بَدْرٍ منها : يحيى بنُ المُنْذِرِ ومحمدُ بنُ أحمدَ بنِ جابرٍ وبالتحريك : والدُ أوسٍ الصحابِيِّ ووالِدُ الجاهليِّ الشاعِرِ ووالدُ أنسٍ المحدثِ أو هُما بالفتح . وأيوبُ بنُ حَجَرٍ

ومحمدُ بنُ يحيى بنِ أبي حَجَرٍ رَوَيا . وذُو الحَجَرينِ الأَزْدِيُّ لأن ابنَتهُ كانتْ تَدُقُّ النوى لا بِله بِحَجَرٍ والشَّعيرَ لأهلها بحجرٍ آخرَ . ورُمِيَ بحَجَرِ الأرضِ أي : بداهيةٍ . وكصَبورٍ : ع ببلادِ بني سَعدٍ وراءَ عُمانَ وع باليمن . والحَجُّورةُ مشددةً والحاجورةُ : لُعبةٌ تَخُطُّ الصِّبْيانُ خَطّاً مُدوَّراً ويَقفُ فيه صبيٌّ وحيطونَ به ليأخذوهُ . والمَحْجِرُ كمجلسٍ ومِنبرٍ : الحَديقةُ و من العينِ : ما دارَ بها وبدا من البرقعِ أو ما يظهرُ من نِقابِها وعِمامَتُهُ إذا اعْتَمَّ وما حَوْلَ القريَةِ ومنه : محاجرُ أقيالِ اليمن وهي الأَحماءُ كان لكلِّ واحدٍ حِمًى لا يرعاهُ غيرُهُ . واسْتَحجر : اتَّخَذَ حُجرةً كَتَحَجَّرَ ومُظَفَّرُ بنُ عبدِ اللَّهِ بنِ بَكْرٍ الحُجَريُّ كجُهَنِيٍّ : محدّثٌ . والأَحْجَارُ : بُطونٌ من بني تميمٍ . ومُحَجَّرٌ كمعظمٍ ومحدثٍ : ماءٌ أو ع . وأحجارٌ : فرسُ همَّامِ بنِ مُرَّةَ الشَّيبانِيِّ . وأحجارُ الخَيْلِ : ما اتُّخِذَ منها للنَّسْلِ لا يكادونَ يُفْرِدونَ الواحدَ . وأحجارُ المِراءِ : بقُبا خارجَ المدينةِ . وأحجارُ الزيتِ : ع داخلَ المدينةِ . والحُجَيْرَاتُ : منزلٌ لأوسِ بنِ مَغْراءَ . والحُنْجُورُ : السَّفَطُ الصَّغيرُ وقَارُورَةٌ للذَّريرةِ والحُلْقُومُ كالحَنْجَرَةِ والحَنَاجِرُ : جَمْعُهُ ود . وحَجَّرَ القمرُ تَحْجيراً : اسْتَدَارَ بِخَطٍّ دَقيقٍ من غيرِ أنْ يَغْلُظَ أو صارَ حولَهُ دارَةٌ في الغيْمِ و البعيرُ : وُسِمَ حولَ عَيْنَيْهِ بِمِيسَمٍ مُستديرٍ . وتَحَجَّرَ عليه : ضَيَّقَ . واسْتَحْجَرَ : اجْتَرَأَ . واحْتَجَرَ الأرضَ : ضَرَبَ عليها مَناراً و اللَّوْحَ : وَضَعَهُ في حَجْرِهِ و به : التجَأَ واسْتَعَاذَ و الا بلُ : تَشَدَّدَت بطونُها . ووادي الحِجارَةِ : د بِثُغُورِ الأَنْدَلُسِ منه محمدُ بنُ إبراهيمَ بنِ حَبُّونٍ الحِجَاريُّ . وحَجْوَرٌ كقَسْوَرٍ : اسْمٌ . وككَتَّانٍ : ابنُ أَبْجَرَ أحدُ حُكَّامِهِمْ . وحُجَيْرٌ كزُبَيْرٍ : ابنُ الرَّبِيعِ وهشامُ بنُ حُجَيْرٍ : محدثانِ وابنُ سُواءَةَ : جَدٌّ لِجابِرِ بنِ سَمُرَةَ
الحَدْرُ : الحَطُّ من عُلْوٍ إلى سُفْلٍ كالحُدُورِ والا سراعُ كالتَّحْدِيرِ وورَمُ الجِلْدِ وغِلَظُهُ من الضربِ كالا حْدَارِ والتحديرِ وتَوريمُهُ وفَتْلُ هُدْبِ الثوبِ كالا حدارِ فيهما وا مْشَاءُ الدواءِ البطْنَ والا حاطةُ بالشيءِ يحدُرُ ويحدِرُ في الكلِّ والسِّمَنُ في غِلَظٍ واجتماعِ خَلْقٍ كالحَدَارَةِ فِعلُهُ كنصَرَ وكرُمَ وبالتحريكِ : مكانٌ يُنْحَدَرُ منه كالحَدورِ والأُحْدُورِ والحَدراءِ والحادورِ وسَيلانُ العينِ بالدَّمعِ تَحْدُرُ وتحدِرُ والاسمُ : الحُدورَةُ والحَدورةُ والحادورةُ والحَوَلُ في العينِ وهو أحدرُ وهي حدراءُ . وعينٌ حَدْرَةٌ وحُدُرَّى ككُفُرَّى : عظيمةٌ أو غليظةٌ صُلْبَةٌ أو حادَّةُ النَّظَرِ . والحادرُ : الأسدُ كالحَيْدَرِ والحَيْدَرَةِ والغلامُ السمينُ أو الحسَنُ الجميلُ . وقرىء وإنا لَجَمِيعٌ حادرونَ أي : مُؤْدُونَ بالْكُراعِ والسلاحِ

حُذَّاقٌ بالقتالِ أقوياءُ نشيطونَ له أو سائرونَ خارجونَ طَالِبُونَ موسى . والحادورُ : القُرْطُ والهَلَكَةُ كالحَيْدَرَةِ والمُسْهِلُ . والحَيْدَارُ : ما صَلُبَ من الحَصْى . والحَدْرَةُ : قُرْحَةٌ تَخْرُجُ ببياضِ الجَفْنِ وبالضم : الكثرةُ والاجتماعُ والقطيعُ من الا بِلِ . والأَحْدَرُ : الممتلىءُ الفخذينِ الدقيقُ الأعلى . والحَدْرَاءُ : نَعْتٌ حسنٌ للخيلِ وامرأةٌ شَبَّبَ بها الفَرَزْدَقُ . والحُنادرُ بالضم : الحادُّ البَصر . والحُنْدُر والحُندورُ والحُنْدُورةُ بضمهن وكهِرْكَوْلَةٍ والحِنْدُورةُ بكسر الحاءِ وضمّ الدالِ والحِنديرُ والحِندارَةُ والحِنْدُورُ والحِنديرةُ بكسرهنّ : الحَدَقَةُ . وهو على حُنْدُرِ عيْنهِ وحُنْدُرَتِها أي : يَسْتَثْقِلُهُ فلا يَقدِرُ على النَّظَرِ إليه بُغْضاً . وجَعَلْتُهُ على حُندورَةِ عَيني وحِنديرَتِها أي : نَصْبَ عيني . وكعتُلٍّ : الغليظُ . وانحدَرَ : تَوَرَّمَ وانْهَبَطَ والموضعُ مُنْحَدَرٌ ومُنْحَدُرٌ ومَنْحُدَرٌ . وتَحَدَّرَ : تَنَزَّلَ
الحِدْبارُ بالكسر : الناقةُ الضامرةُ كالحِدبيرِ والتي ذَهَبَ سَنامُها والسَّنَةُ الجِدْبَةُ والأَكَمَةُ أو النَّشْزُ من الأرضِ جمعُ الكلِّ : حدابيرُ
الحِذْرُ بالكسر ويحركُ : الاحترازُ كالاحتذارِ والمَحْذورَةِ والفعل كَعَلِمَ . وهو حاذورةٌ وحِذْرِيانُ وحَذِرٌ وحَذُرٌ ج : حَذِرونَ وحَذارَى أي : مُتيقظٌ شديدُ الحذرِ . وهو ابنُ أحذارٍ أي : حزمٍ وحَذَرٍ . والمَحْذورَةُ : الفَزَعُ والداهيةُ التي تُحْذَرُ والحربُ . وحذارِ حذارِ وقد ينونُ الثاني أي : احذرْ . وربيعةُ بنُ حُذارٍ كغرابٍ : جوادٌ م وذُو حُذارٍ : من ألهانَ بنِ مالكٍ وحبيبةُ بنتُ عبدِ العُزَّى بنِ حُذارٍ : شاعِرةٌ وربيعةُ بنُ حُذارٍ الأسديُّ : حَكَمُ العربِ أو هو ككِتَابٍ . وأنا حذيرُكَ منه أي : أُحَذّرُكَهُ . والحِذْرِيَةُ كالهِبريةِ : القِطْعَةُ الغليظَةُ من الأرضِ وحَرَّةٌ لبني سُلَيْمٍ والأكمةُ الغليظةُ كالحِذْرِياءِ وعِفْرِيَةُ الديكِ ج : حَذارِي وحَذَارٍ . وحُذُرَّى كغُلُبَّى : الباطلُ . وحُذْرَانُ كعُثْمانَ وزُبَيْرٍ : عَلَمَانِ . والحُذَارِياتُ بالضم : القومُ الذين يحذِّرُونَ أي : يُخوِّفونَ . واحذأَرَّ : غَضب وتغيَّظَ . وحَذَرَكَ وحَذارَيْكَ زَيْداً : إذا كنتَ تُحَذِّرُهُ منه . وأبو حَذَرٍ : الحِرْبَاءُ . وأبو مَحْذُورَةَ : سَمُرَةُ بنُ مِعْيَرٍ مُؤذنُ النبي وعمرُ بنُ محمدِ بنِ عليِّ بنِ حَيْذَرٍ : محدثٌ ضبطَهُ ابنُ عساكرَ . والمُحاذَرَةُ بينَ اثنينِ

الحُذْفُورُ كعُصفورٍ : الجانبُ كالحِذفارِ والشريفُ والجمعُ الكثيرُ . وحَذْفَرَهُ : ملأَهُ . وأخذهُ بحُذْفورهِ وبِحذفاره وبِحذافيره : بأَسْرِهِ أو بجوانبهِ أو بأعاليه . والحذافيرُ : المُتَهَيِّؤُونَ للحربِ . واشْدُدْ حَذافيركَ أي : تهيأْ
الحِذْمِرُ بالكسر : القصيرُ . وأخذَهُ بِحذاميرهِ : بأَسرهِ ولم يدعْ منه شيئاً
الحَرُّ : ضدُّ البردِ كالحُرورِ بالضم والحرارةِ ج : حُرورٌ وأحارِرُ وحَرِرْتَ يا يومُ كَمَلِلْتَ وفَرَرْتَ ومَرَرْتَ وزجْرٌ للبعيرِ يقالُ له : الحَرُّ كما يقالُ للضأنِ : الحَيْهِ وجمعُ الحَرَّة لأرضٍ ذاتِ حجارَةٍ نَخِرَةٍ سُودٍ كالحِرَارِ والحَرَّاتِ والحَرِّينَ والأَحَرِّينَ وبعيرٌ حَرِّيٌّ : يَرْعَى فيها . وبالضم : خِلافُ العبدِ وخيارُ كُلِّ شيءٍ والفرسُ العتيقُ و من الطينِ والرَّملِ : الطَّيِّبُ ورجُلٌ بَيِّنُ الحَرُورِيَّةِ ويضم والحُرورةِ والحَرارِوالحُرِّيَّ ج : أحرارٌ وحِرارٌ وفَرْخُ الحمامةِ وولَدُ الظَّبْيَةِ وولدُ الحَيَّةِ والفعلُ الحَسَنُ ورُطَبُ الأزاذِ والصَّقْرُ والبازِي و من الوجهِ : ما بَدَا و من الرَّملِ : وسَطُهُ وابنُ يوسفَ الثَّقَفِيُّ وإليه ينسبُ نَهْرُ الحُرِّ بالمَوصلِ وابنُ قيسٍ وابنُ مالكٍ : صحابيانِ ووادٍ بنجدٍ وآخرُ بالجزيرةِ و من الفرسِ : سوادٌ في ظاهِرِ أُذنيهِ . وجُمَيْلُ حُرٍّ وقد يكسر : طائرٌ . وساقُ حُرٍّ : ذَكَرُ القَمَارِي . والحُرَّانِ : الحُرُّ وأخوهُ أُبَيٌّ . وبالكسر : فَرْجُ المرأةِ لُغَةٌ في المُخَفَّفةِ وذُكِرَ في ح ر ح . والحَرَّةُ : البَثْرَةُ الصَّغيرةُ والعذابُ المُوجِعُ والظُّلْمَةُ الكثيرةُ وموضعُ وقْعَةِ حُنَيْنٍ وع بِتَبُوكَ وبِنَقَدَةَ وبينَ المدينةِ والعَقيقِ وقِبْلِيَّ المدينةِ وببِلادِ عَبْسٍ وببلادِ فَزَارَةَ وببلادِ بني القَيْنِ وبالدَّهْناءِ وبعاليةِ الحِجازِ وقربَ فَيْدٍ وبجبالِ طيىءٍ وبأرضِ بارِقٍ وبنجدٍ قربَ ضَرِيَّةَ وع لبني مُرَّةَ وقربَ خَيْبَرَ وهي حَرَّةُ النارِ وبظاهِرِ المدينةِ تحتَ واقِمٍ وبها كانَتْ وقعةُ الحَرَّةِ أيامَ يَزيدَ وبالبُرَيك في طريقِ اليمنِ وحَرَّةُ غَلاَّسٍ ولُبْنٍ ولَفْلَفٍ وشورانَ والحمارَةِ وجَفْلٍ وميطانَ ومَعْشرٍ وليْلَى وعَبَّادٍ والرَّجْلاءِ وقَمْأَةَ : مَواضِعُ بالمدينةِ . وبالضم : الكريمةُ وضذُّ الأَمَةِ ج : حرائِرُ و من الذِّفْرَى : مجالُ القُرطِ و السحابِ : الكثيرةُ المطرِ . وأبو حُرَّةَ الرقاشيُّ : م . وباتتْ بلَيْلَةِ حُرَّةٍ : إذا لم يقْدِرْ بَعْلُها على افْتضاضها وهي أولُ ليلةٍ من الشهرِ ويقالُ : ليلةٌ حُرَّةٌ وصْفاً . وحَرَّ يَحَرُّ كظَلَّ يَظَلُّ حَراراً : عَتَقَ وحَرَّةً : عطِش فهو حَرَّانُ وهي حَرَّى و الماءَ حَرَّاً : أسخنَه . ورماه اللَّهُ بالحِرَّةِ تحتَ القِرَّةِ كُسِرَ للازدواجِ . وحرارةُ كسحابةٍ : أحمدُ بنُ عليٍّ المحدثُ الرَّحَّالُ ومحمدُ بنُ أحمدَ بن حرارةَ البَرْذَعِيُّ : حدثَ . والحَرَّانُ : لقب أحمدَ بن محمدٍ المَصِيصيِّ الشاعرِ وبلا لامٍ : د بجزيرةِ ابن عمرَ منه الحسنُ بنُ محمدِ بنِ أبي معشرٍ وقد ينسبُ إليه : حَرْنانِيٌّ بنونينِ وقريتانِ بالبحرينِ : كُبْرَى وصُغْرَى وة بِحلبَ وبِغُوطَةِ دمَشقَ ورملةٌ بالباديةِ وبالضم : سكَّةٌ بأصفهانَ . ونهشَلُ بنُ حَرِّيٍّ كبَرِّيٍّ : شاعرٌ ونصرُ بنُ سيَّارِ بنِ رافعِ بنِ حَرِّيٍّ : من تَبعِ التابعينَ ومالكُ بنُ حَرِّيٍّ : تابعيٌّ

والحريرُ : من تداخلَتْه حرارةُ الغَيْظِ أو غيرِهِ كالمحرورِ وفرسُ ميمونِ بنِ موسى المَرْئِيِّ وأُمُّ الحريرِ : مولاةُ طلحةَ بنِ مالكٍ وبهاءٍ : دقيقٌ يطبخُ بلبنٍ أو دسمٍ وحَرَّ كفَرَّ : طَبخهُ وواحدةُ الحريرِ من الثيابِ . والحَرور : الريحُ الحارَّةُ بالليلِ وقد تكونُ بالنهارِ وحرُّ الشمسِ والحَرُّ الدائِمُ والنارُ . وحُرَيرٌ كزبيرٍ : شيخُ إسحاقَ بنِ إبراهيمَ المَوْصِلِيِّ وقَيسُ بنُ عُبَيدِ بنِ حُرَيرٍ : صحابيٌّ . والحُرِّيَّةُ : الأرضُ اللينةُ الرمليةُ و من العربِ : أشرافُهم . والحُرَيْرَةُ كهُرَيرةَ : ع قربَ نَخلةَ . وحُرَيرٌ بالضم : د قربَ آمِدَ . وحَروراءُ كجَلولاءَ وقد تُقْصَرُ : ة بالكوفةِ وهو حَرُوريٌّ بَيِّنُ الحَرُوريَّةِ وهُمْ نَجْدَةُ وأصحابُهُ . وتَحريرُ الكتابِ وغيرِه : تقويمُهُ و للرقبةِ : إعتاقُها . ومُحَرَّرُ بنُ عامرٍ كمعظمٍ صحابيٌّ وابنُ قَتادةَ كانَ يُوصِي بنيهِ بالإسلام وابنُ أبي هريرةَ : تابعيٌّ . ومُحَرَّرُ دارمٍ : ضربٌ من الحيّاتِ . واستحَرَّ القتلُ : اشتدَّ . وهو أحرُّ حُسناً منه أي : أرمق منه رقَّةَ حُسْنٍ . والحارُّ من العملِ : شاقُّهُ وشديدهُ وشعَرُ المَنْخَرَيْنِ . وأحرَّ النهارُ : صار حارّاً و الرجلُ : صارتْ إبلُهُ حِراراً أي : عطاشاً . وحَرْحارٌ : ع ببلادِ جهينةَ . ومحمدُ بنُ خالدٍ الحَرَوَّرِيُّ كعملسِيٍّ : محدثٌ
الحَيْزَبُورُ : الحيزبونُ
الحَزْرُ : التقديرُ والخرْصُ كالمحزَرةِ يَحْزُرُ ويَحْزِرُ . وحَزْرٌ : ع بنجدٍ . والحَزْرَةُ : شجرةٌ حامضةٌ و من المالِ : خيارُهُ ج : حَزَرَاتٌ والنِبقةُ المُرَّةُ أو مرارتُها وبلاَ لاَمٍ : واد . وبئرُ حَزْرَةَ : من آبارهمْ . والحازِرُ : الحامِضُ من اللبنِ والنبيذُ و من الوجوهِ : العابسُ الباسرُ وقد حَزَرَ أو دقيقُ الشعير وله ريحٌ ليستْ بطَيِّبَةٍ . وحَزيرانُ : اسم شهرٍ بالرومية . والحَزْوَرَةُ كقَسورةٍ : الناقةُ المُقَتَّلَةُ المُذَلَّلَةُ والرابيةُ الصغيرةُ كالحِزوارةِ بالكسر ج : حَزاوِرُ وحزاوِرةٌ وحزاويرُ وبلا هاءٍ كعملسٍ : الغلامُ القويُّ والرجلُ القويُّ والضعيفُ ضدٌّ . ومحمدُ بنُ إبراهيمَ بنِ يحيىْ بنِ الحكَمِ بنِ الحَزَوَّرِ الثقفيُّ الحَزَوَّرِيٌّ الأَصْفهانِيُّ : محدِّثٌ . والمَحزورُ : المتغضِّبُ . والحزْراءُ : الصَّرْبةُ الحامضةُ
حَزْفَرَهُ : مَلأَهُ و المتاعَ : شدَّهُ و القُوْمُ للقومِ : اسْتعدُّوا . والحَزْفَرَةُ : المَلْساءُ من الأرضِ المستويةُ فيها حجارةٌ . وكا رْدَبَّةٍ : المكانُ الشديدُ
الحَزْمَرُ كجعفرٍ : الملِكُ وبهاءٍ : الحَزْمُ والمَلْءُ وتَفَتُّقُ نَوْرِ الكراثِ . وأخَذَهُ بحُزْمُورهِ وحَزاميرهِ : كحذافيرهِ
حسَرَهُ يحسُرُهُ ويحسِرُهُ حَسْراً : كشَفهُ و الشيءُ حُسوراً : انكشفَ و البصرُ يَحْسِرُ حُسُوراً ; كَلَّ وانقطعَ من طولِ مَدًى وهو حَسيرٌ ومحسورٌ و الغُصنَ : قَشَرَهُ و البعيرَ : ساقَهُ حتى أعياهُ كأَحْسَرَهُ و البيتَ : كنسهُ . وكفرحَ عليه حَسْرَةً وَحَسَراً : تَلَهَّفَ فهو حسيرٌ . وكضربَ وفرحَ : أعيا كاسْتَحْسَرَ فهو حَسيرٌ ج : حَسْرَى . والحَسيرُ : فرَسُ عبدِ اللَّهِ بنِ حَيَّانَ والبعيرُ المُعْيي ج : حَسْرَىْ . والمَحْسِرُ : المَخْبَرُ وتفتح سِينهُ والوجْهُ والطبيعةُ . وكمُعَظَّمٍ : المُؤْذَى المحقَّرُ . وكسحابٍ : نَبْتٌ يُشْبهُ الجَزَرَ أو الحُرْفَ

والمِحْسَرَةُ : المِكنسةُ . والحاسِرُ : من لا مِغْفَرَ له ولا دِرعَ أو لا جُنَّة له وفَحْلٌ عَدَلَ عن الضِّرابِ . والتَّحْسِيرُ : الا يقاعُ في الحَسْرَةِ وسُقوطُ رِيش الطائِرِ والتَّحْقيرُ والا يذاءُ . وبَطْنُ مُحَسِّرٍ : قُرْبَ المُزْدَلِفَةِ وكذا قيسُ بنُ المُحَسِّرِ الصحابِيُّ . وتَحَسَّرَ : تَلَهَّفَ و وَبَرُ البعيرِ : سَقَطَ من الا عْيَاءِ و الجَارِيَةُ : صارَ لحمُها في مواضِعِهِ و البَعيرُ : سَمَّنَهُ الربِيعُ حتى كثُرَ شَحْمُهُ وتَمَكَ سَنَامُهُ ثم رُكِبَ أياماً فَذَهَبَ رَهَلُ لَحْمِهِ واشْتَدَّ ما تَزَيَّمَ منه في مَواضِعِهِ
الحَشْرُ ما لَطُفَ من الآذانِ للواحِدِ والاثْنَينِ والجمعِ وما لَطُفَ من القُذَذِ والدَّقِيقُ من الأَسِنَّةِ والتَّدْقِيقُ والتَّلْطِيفُ والجمعُ يَحْشُرُ ويَحْشِرُ . والمَحْشِرُ ويفتحُ : مَوْضِعُهُ والجَلاءُ وإجْحافُ السَّنَةِ الشَّديدَةِ بالمالِ . وحُشِرَ في ذَكَرِهِ وفي بَطْنِهِ : إذا كانا ضَخْمَيْنِ من بينِ يدَيه و في رأسِهِ : إذا اعْتَزَّهُ ذلكَ وكانَ أضْخَمَه كاحْتَشَرَ . والحاشِرُ : اسمٌ للنبي . والحَشَّارُ ككَتَّانٍ : ع . وسالمُ بنُ حَرْمَلَةَ بنِ حَشْرٍ وعَتَّابُ بنُ أبي الحَشْرِ : صَحَابيَّانِ . والحَشَراتُ : الهَوامُّ أو الدَّوابُّ الصِّغارُ كالحَشَرَةِ محركةً فيهما وثِمارُ البَرِّ كالصَّمْغِ وغيرِهِ . والحَشَرَةُ أيضاً : القِشْرَةُ التي تَلِي الحَبَّ ج : الحَشَرُ والصَّيدُ كُلُّهُ أو ما تَعاظَمَ منه أو ما أُكِلَ منه . والحَشَرُ : النُّخالةُ وبضمتينِ : لُغَيَّةٌ . والحَشْوَرَةُ من الخَيْلِ : المُنْتَفِخُ الجَنْبَيْنِ والعجوزُ المُتَظَرِّفَةُ البَخيلةُ والمرأةُ البَطِينَةُ والدَّوابُّ المُلَزَّزَةُ الخَلْقِ الواحِدُ ; حَشْوَرٌ . ووَطْبٌ حَشِرٌ ككتفٍ ; بينَ الصغيرِ والكبيرِ
الحَصْرُ كالضَّرْبِ والنَّصْرِ : التَّضْييقُ والحَبْسُ عن السَّفرِ وغيرِهِ كالا حْصارِ و للبَعيرِ : شَدُّهُ بالحِصارِ كاحْتِصارِهِ وبالضم : احْتِباسُ ذِي البَطْنِ حُصِرَ كعُنِيَ فهو محصورٌ وأُحْصِرَ وبالتحريكِ : ضِيقُ الصَّدْرِ والبُخْلُ والعِيُّ في المَنْطِقِ وأن يَمْتَنِعَ عن القِرَاءَةِ فلا يَقْدِرَ عليه الفِعْلُ كفَرِحَ . والحَصِيرُ : الضَّيّقُ الصَّدْرِ كالحَصُورِ والبارِيَّةُ وعِرْقٌ يَمْتَدُّ مُعْتَرِضاً على جَنْبِ الدَّابَّةِ إلى ناحِيَةِ بَطْنِها أو لَحْمَةٌ كذلكَ أو العَصَبَةُ التي بينَ الصِّفاقِ وَمَقَطِّ الأَضْلاعِ والجَنْبُ والمِلْكُ والسِّجْنُ والمَجْلِسُ والطريقُ والماءُ والصَّفُّ من الناسِ وغيرِهِم ووَجْهُ الأرضِ ج : أحْصِرَةٌ وحُصُرٌ وفِرِنْدُ السَّيْفِ أو جانِباهُ والبَخيلُ والذي لا يَشْربُ الشَّرابَ بُخْلاً وجَبَلٌ لِجُهَيْنَةَ أو بِبلادِ غَطَفانَ وكُلُّ ما نُسِجَ من جميعِ الأَشْياءِ وثَوْبٌ مُزَخْرَفٌ مُوَشًّى إذا نُشِرَ أخَذَتِ القُلُوبَ مآخِذُهُ لِحُسْنِهِ والضَّيِّقُ الصَّدْرِ ووادٍ

وحِصْنٌ باليَمنِ وماءٌ من مِياه نَمَلَى وبهاءٍ : جَرِينُ التَّمْرِ واللحْمَةُ المُعْتَرضَةُ في جَنْبِ الفَرَسِ تَراها إذا ضُمِّرَ . والحَارِثُ بنُ حَصِيرَةَ : محدِّثٌ . وذُو الحَصِيرَيْنِ : عبدُ المَلِكِ بنُ عبدِ الأُلَةِ كعُلَةٍ كان له حَصِيران من جَريدٍ مُقَيَّرانِ يَجْعَلُ أحدَهُما بينَ يَدَيْهِ والآخَرَ خَلْفَهُ ويَسُدُّ بنفْسِهِ بابَ الطريقِ في الجَبَلِ إذا جاءَهُم عَدُوٌّ . والحَصُورُ : الناقةُ الضَّيِّقَةُ الا حْليلِ وحَصُرَ كَكَرُمَ وفَرِحَ وأحْصَرَ ومَن لا يَأتِي النِّساءَ وهو قادِرٌ على ذلك أو المَمْنُوعُ مِنْهُنَّ أو من لا يَشْتَهِيهِنَّ ولا يَقْرَبُهُنَّ والمَجْبوبُ والبَخيلُ كالحَصِرِ والهَيُوبُ المُحْجِمُ عن الشيءِ والكاتِمُ للسِّرِّ . والحَصْراءُ : الرَّتْقاءُ . والحَصَّارُ ككَتَّانٍ : اسمُ جماعَةٍ . وككتابٍ وسَحابٍ : وِسادٌ يُرْفَعُ مُؤَخَّرُها ويُحْشَى مُقَدَّمُها كالرَّحْلِ يُلْقَى على البَعيرِ ويُرْكَبُ كالمِحْصَرَةِ أو هي قَتَبٌ صَغيرٌ . وبَعيرٌ مَحْصُورٌ : عليه ذلك وبفتح الميمِ : الا شْرارَةُ يُجَفَّفُ عليها الأَقِطُ . وأحْصَرَهُ المَرَضُ أو البَوْلُ : جَعَلَهُ يَحْصُرُ نَفْسَهُ . والمُحْتَصِرُ : الأَسَدُ . ومُحاصَرَةُ العَدُوِّ : م . وحَصَرَه : اسْتَوْعَبَه و القومُ بِفُلانٍ : أطافُوا به . وكفَرِحَ : بَخِلَ و عن المَرْأةِ : امْتَنَعَ عن إتْيانِها و بالسِّرِّ : صانَهُ . والحُصْرِيُّ بالضم : عَلِيُّ بنُ عبدِ الغَنِيِّ المُقْرِىءُ شيخُ الفَرَّاءِ وبُرْهانُ الدِّينِ أبو الفُتُوحِ نَصْرُ بنُ أبي الفَرَجِ المحدِّثُ وآخَرُونَ والحَسَنُ بنُ حَبِيبٍ الحَصائِريُّ ; محدِّثٌ
حَضَرَ كنَصَرَ وعلِمَ حُضُوراً وحضارَةً : ضِدُّ غابَ كاحْتَضَرَ وتَحَضَّرَ ويُعَدَّى يُقالُ : حَضَرَهُ وتَحَضَّرَهُ وأحْضَرَ الشيءَ وأحْضَرَهُ إيَّاهُ وكان بِحَضْرَتِهِ مُثَلَّثَةً وحَضَرِهِ وحَضَرَتِهِ محركتينِ ومَحْضَرِهِ بِمَعْنًى وهو حاضِرٌ من حُضَّرٍ وحُضُورٍ . وحَسَنُ الحِضْرَة بالكسر : إذا حَضَرَ بِخَيْرٍ . والحَضَرُ محركةً والحَضْرَةُ والحاضِرَةُ والحِضَارَةُ ويفتح : خِلاَفُ البادِيَةِ . والحَضارَةُ : الا قامَةُ في الحَضَرِ . والحَضْرُ : د بِا زاءِ مَسْكِنٍ بَناهُ الساطِرُونَ المَلِكُ ورَكَبُ الرجلِ والمرأةِ والتَّطفِيلُ وشَحْمَةُ في المأْنَةِ وفَوْقَها وبالضم : ارتِفاعُ الفَرَسِ في عَدْوِهِ كالا حْضارِ والفَرَسُ مِحْضِيرٌ لا مِحْضارٌ أو لُغَيَّةٌ . وككَتِفٍ ونَدُسٍ : الذي يَتَحَيَّنُ طَعامَ الناسِ حتى يَحْضُرَهُ . وكنَدُسٍ : الرجلُ ذُو البَيانِ والفِقْهِ . وككتِفٍ : لا يُريد السَّفَرَ أو حَضَريٌّ . والمَحْضَرُ : المَرْجِعُ إلى المِياهِ وخَطٌّ يُكْتَبُ في واقِعَة خُطوط الشُّهُودِ في آخرِهِ بِصِحَّةِ ما تَضَمَّنَهُ صَدْرُهُ والقومُ الحُضُورُ والسِّجِلُّ والمَشْهَدُ وة بِأَجأَ . ومَحْضَرَةُ : ماءٌ لبني عِجْلٍ بينَ طَرِيقَيِ الكُوفَةِ والبَصْرَةِ إلى مَكَّةَ . وحاضوراءُ : ماءٌ . الحَضيرَةُ كسفينةٍ : مَوْضِعُ التَّمْرِ وجماعَةُ القومِ أو الأَرْبَعَةُ أو الخَمْسَةُ أو الثمانِيةُ أو التِّسعةُ

أو العَشَرَةُ أو النَّفَرُ يُغْزَى بهم ومُقَدَّمَةُ الجَيْشِ وما تُلْقيهِ المرأةُ من وِلادِها وانقِطاعُ دَمِها والحَضيرُ : جَمْعُها أو دَمٌ غلِيظٌ في السَّلَى وما اجْتَمَعَ في الجُرْحِ . والمُحاضَرَةُ : المُجالَدَةُ والمُجاثاةُ عندَ السُّلْطانِ وأن يَعْدُوَ مَعَكَ وأن يُغالِبَكَ عَلَى حَقِّكَ فَيَغلِبَكَ ويَذْهَبَ به . وكقَطَامِ : نَجْمٌ . وحَضْرَمَوْتُ وتُضَمُّ الميمُ : د وقَبيلَةٌ ويقالُ : هذا حَضْرَمَوْتُ ويُضافُ فيقالُ : حَضْرُمَوْتٍ بضم الرَّاءِ وإن شِئْتَ لا تُنَوِّنِ الثاني والتَّصْغيرُ : حُضَيْرُمَوْتٍ . ونَعْلٌ حَضْرَمِيَّةٌ : مُلَسَّنَةٌ . وحُكِيَ : نَعْلانِ حَضْرَمُوتِيَّتانِ . وحَضُورٌ كصَبُورٍ : جَبَلٌ ود باليَمَنِ . والحاضِرُ : خِلافُ البادي والحَيُّ العَظِيمُ وحَبْلٌ من حِبالِ الدَّهْناءِ وة بِقِنَّسْرِينَ ومَحَلَّةٌ عَظِيمةٌ بِظاهِرِ حَلَبَ . والحاضِرَةُ : خِلافُ البادِيَة وأُذُنُ الفيلِ . وأبو حاضِرٍ : صَحابِيٌّ لا يُعْرَفُ اسمُهُ وأُسَيْدِيٌّ مَوْصوفٌ بالجَمالِ الفائِقِ وبِشْرُ بنُ أبي حازِمٍ . وعُسٌّ ذو حَواضِرَ : ذُو آذانٍ . واللَّبَنُ مَحْضورٌ أي : كثيرُ الآفَةِ تَحْضُرُهُ الجِنُّ والكُنُفُ مَحْضورَةٌ كذلكَ . وحَضَرْنا عن ماءِ كذا : تَحَوَّلْنا عنه . وكسَحابٍ : جَبَلٌ بينَ اليَمامَةِ والبَصْرَةِ والهِجانُ أو الحُمْرُ من الا بِلِ ويُكْسَرُ لا واحِدَ لها أو الواحِدُ والجَمْعُ سَواءٌ وبالكسر : الخَلوقُ بوجْهِ الجارِيَةِ . وناقَةٌ حِضارٌ : جَمَعَتْ قُوَّةً وجَوْدَةَ سَيْرٍ . وكجَبَّانَةٍ : د باليَمَنِ . وكغُرابٍ : داءٌ للا بِلِ . ومَحْضوراءُ ويُقْصَرُ : ماءٌ لبِنَي أبي بَكْرِ بنِ كِلابٍ . والحَضْراءُ من النُّوقِ وغيرِها : المُبادِرَةُ في الأَكْلِ والشُّرْبِ . وكعُنُقٍ : الرجُلُ الواغِلُ . وأُسَيْدُ بنُ حُضَيْرٍ كزُبَيْرٍ : صَحابِيٌّ ويقالُ لأَبيهِ : حُضَيْرُ الكَتَائِبِ . واحْتُضِرَ بالضم أي : حَضَرَهُ الموتُ . و كُلُّ شِرْبٍ مُحْتَضَرٌ أي : يَحْضُرونَ حُظُوظَهُمْ من الماءِ وتَحْضُرُ الناقَةُ حَظَّها منه . ومُحاضِرُ بنُ المُوَرِّعِ : محدِّثٌ وشَمْسُ الدينِ الحَضائِرِيُّ : فَقِيهٌ بَغْدادِيٌّ
الحِضَجْرُ بكسر الحاءِ وفتحِ الضادِ : العَظيمُ البَطْنِ الواسِعُهُ والوَطْبُ أو الواسِعُ منه ج : حَضاجِرُ وبالهاءِ : الا بِلُ المُتَفَرِّقَةُ على الراعِي لِكَثْرَتِها . وحَضاجِرُ : اسْمٌ لِلضَّبُعِ أو لِوَلَدِها مَعْرِفَةٌ لا يَنْصَرِفُ لأَنَّهُ اسْمٌ لواحِدٍ على بِنْيَةِ الجَمْعِ . وا بلٌ حَضاجِرُ : أكَلَتِ الحَمْضَ وشَرِبَتْ فانْتَفَخَتْ خَواصِرُها . وضَرَّةٌ حُضْجُورٌ بالضم : ضَخْمَةٌ . وحَضْجَرَهُ : مَلأَهُ
حَطَرَ الجارِيَةَ : نَكَحها و القَوْسَ : وتَرَها . وكعُنِيَ : جُلِدَ به الأرضَ . وسَيْفٌ حاطُورَةٌ : حالوقَةٌ
حَطْمَرَهُ : مَلأَهُ و القَوْسَ : وتَّرَها . والمُحَطْمِرُ : الغَضْبانُ
حَظَرَ الشيءَ و عليه : مَنَعهُ وحَجَرَ واتَّخَذَ حَظِيرَةً كاحْتَظَرَ و المالَ : حَبَسَهُ فيها و الشيءَ :

حازَهُ . والحَظيرَةُ : جَرِينُ التَّمْرِ والمُحيطُ بالشيءِ خَشَباً أو قَصَباً . والحِظارُ ككِتابٍ : الحائِطُ ويفتحُ وما يُعْمَلُ للا بِلِ من شَجَرٍ لِيَقِيَها البَرْدَ . وككَتِفٍ : الشَّجَرُ المُحْتَظَرُ به والشَّوْكُ الرَّطْبُ . ووقَعَ في الحَظِرِ الرَّطْبِ أي : فيما لا طاقَةَ له به وأوقَدَ فيه أي نَمَّ وجاءَ به بِكَثْرَةٍ من المالِ والناسِ أو بالكَذِبِ المُسْتَبْشَعِ . وحَظِيرَةُ القُدْسِ : الجَنَّةُ . ومحمدُ بنُ أحمدَ بنِ محمدٍ الجُبَّائِيُّ وعبدُ القادِرِ بنُ يوسُفَ الحَظِيرِيَّانِ : مُحَدِّثانِ . والمِحْظارُ : ذُبابٌ أخْضَرُ . وأدْهَمُ بنُ حَظْرَةَ اللَّخْمِيُّ : صحابِيٌّ وحَظْرَةُ بنُ عَبَّادٍ : من ولدِهِ وكان خارِجِيّاً . وزَمَنُ التَّحْظيرِ : إشارَةٌ إلى ما فَعَلَ عُمَرُ من قِسْمَةِ وادِي القُرَى بينَ المسلمينَ وبينَ بني عُذْرَةَ وذلك بعدَ إجْلاَءِ اليَهُودِ . والحَظِيرَةُ : د من عَمَلِ دُجَيْلٍ . والحظائِرُ : ع باليمامَةِ . وهو نَكِدُ الحَظيرَةِ : قليلُ الخَيْرِ . والمَحْظُورُ : المُحَرَّمُ . وما كانَ عَطاءُ رَبِّكَ مَحْظُوراً أي : مَقْصُوراً على طائِفَةٍ دُونَ أُخْرَى
حَفَرَ الشيءَ يَحْفِرُهُ واحْتَفَرَهُ : نَقَّاهُ كما تُحْفَرُ الأرضُ بالحَدِيدَةِ و المرأةَ : جامَعَها و العَنْزَ : هَزَلَها و ثَرَى زَيْدٍ : فَتَّشَ عن أمْرِهِ ووقَفَ عليه و الصَّبِيُّ : سَقَطَتْ رواضِعُهُ . والحُفْرَةُ والحَفِيرَةُ : المُحْتَفَرُ . والمِحْفَرُ والمِحْفارُ والمِحْفَرَةُ : المِسْحاةُ وما يُحْفَرُ به . والحَفَرُ بالتحريكِ : البِئْرُ المُوَسَّعَةُ ويُسَكَّنُ والتُّرابُ المُخْرَجُ من المَحْفورِ ج : أحْفارٌ جج : أحافِيرُ وسُلاقٌ في أُصولِ الأَسْنانِ أو صُفْرَةٌ تَعْلُوها ويُسَكَّنُ والفِعْلُ كعُنِيَ وضَرَبَ وسَمِعَ . وأح فَرَ الصَّبِيُّ : سَقَطَتْ له الثَّنِيَّتانِ العُليَيَانِ والسُّفْلَيَانِ لِلا ثنَاءِ والا رْباعِ و المُهْرُ : سَقَطَتْ ثَناياهُ ورَباعِيَاتُهُ و فلاناً بئْراً : أعانَهُ على حَفْرِها . والحَفِيرُ : القَبْرُ . والحافِرُ : واحِدُ حَوافِرِ الدَّابَّةِ . والْتَقَوْا فاقْتَتَلُوا عندَ الحافِرةِ أي : أولِ المُلْتَقَى . ورَجَعْتُ على حافِرَتِي أي : طَرِيقي الذي أصْعَدْتُ فيه . والحافِرَةُ : الخِلْقَةُ الأُولَى والعَوْدُ في الشيءِ حتى يُرَدَّ آخِرُهُ على أولِهِ . و النَّقْدُ عندَ الحافِرَةِ والحافِر أي : عند أول كلمةٍ وأصلُهُ أن الخَيْلَ أكْرَمُ ما كانت عندَهُمْ وكانوا لا يَبِيعونَها نَسيئَةً يَقُولُهُ الرجلُ للرَّجُلِ أي : لا يَزُولُ حافِرُهُ حتى يأخُذَ ثَمَنَهُ أو كانوا يقولونَها عندَ السَّبْقِ والرِّهانِ أي : أولِ ما يَقَعُ حافِرُ الفَرَسِ على الحافِرِ أي المَحْفُورِ فقد وجَبَ النَّقْدُ هذا أصلُهُ ثم كثُرَ حتى اسْتُعْمِلَ في كلِّ أولِيَّةٍ . وغَيْثٌ لا يَحْفِرُهُ أحدٌ أي : لا يَعْلَمُ أقْصاهُ . والحِفْراةُ ( بالكسر ) : نَباتٌ ج : حِفْرَى وخَشَبَةٌ ذاتُ أصابعَ يُنَقَّى بها البُرُّ من التِبْنِ . والحافِّيرَةُ بشدِّ الفاءِ : سَمَكَةٌ سَوْداءُ . والحَفَّارُ : من يَحْفِرُ القَبْرَ وفَرَسُ سُراقَةَ بنِ مالكٍ الصحابِيِّ . وككِتابٍ : عودٌ يُعَوِّجُ ثم يُجْعَلُ في وَسَطِ البيتِ ويُثْقَبُ في وَسَطِهِ ويُجْعَلُ العَمُودَ الأوْسَطَ . والحَفَرُ محركةً ولا تَقُلْ بهاءٍ : ع بالكُوفَةِ كان يَنُزلُهُ عُمَرُ بنُ سَعْدٍ الحَفَرِيٌّ وع بينَ مكةَ والبَصْرَةِ وكذلكَ الحَفِيرُ . وحَفَرُ أبي موسى : رَكايا احْتَفَرَها على جادَّةِ البَصْرَةِ إلى مكةَ منها حَفَرُ ضَبَّةَ ومنها حَفَرُ سعدِ بنِ زَيْدِ مَناةَ . وحَفِيرٌ وحَفِيرَةُ :

مَوْضِعانِ . والحَفائِرُ : ماءٌ لبني قُرَيْطٍ على يَسارِ حاجِّ الكُوفَةِ . والحُفَيْرَةُ مُصَغَّرَةً : ع بالعراقِ . ويَحْيَى بنُ سليمانَ الحُفْرِيُّ لأَنَّ دارَهُ كانتْ على حُفْرَة بالقَيْرَوَانِ . ومَحْفورٌ : ة بِشَطِّ بَحْرِ الرُّومِ وبالعَيْنِ لَحْنٌ ويُنْسَجُ بها البُسُطُ
الحَفَيْتَرُ كعَمَيْثَلٍ : القَصيرُ
الحاقورَةُ : السَّماءُ الرابِعةُ . والحَقْرُ : الذِّلَّةُ كالحُقْرِيَّةِ بالضم والحَقَارَةِ مُثَلَّثَةً والمَحْقَرَةِ والفِعْلُ كضَرَبَ وكَرُمَ والا ذْلالُ كالتَّحْقيرِ والاحْتِقارِ والا سْتِحْقَارِ والفِعْلُ كضَرَبَ . والحَيْقَرُ ويُضَمُّ القافُ : الذَّلِيلُ أو الضَّعيفُ أو اللَّئيمُ الأَصْلِ . وحَقَّرَ الكَلامَ تَحْقيراً : صَغَّرَهُ . والحُروفُ المَحْقُورَةُ : جَدُّ قُطْبٍ . المُحَقَّراتُ : الصَّغائِرُ . وتَحَاقَرَ : تَصاغَرَ . وحَقِرْتَ ونَقِرْتَ بكسرِ قافَيْهِما : صِرْتَ حَقيراً نَقيراً
الحَكْرُ : الظُّلْمُ وإساءَةُ المعاشَرَةِ والفِعْلُ كضَرَبَ والسَّمْنُ بالعَسَلِ يَلْعَقُهُما الصَّبِيُّ والقَعْبُ الصَّغيرُ والشيءُ القَلِيلُ ويُضَمَّانِ وبالتحريكِ : ما احْتُكِرَ أي احْتُبِسَ انْتِظَاراً لِغَلائِهِ كالحُكَرِ كصُرَدٍ وفاعِلُهُ : حَكِرٌ واللجَاجَةُ والاسْتِبْدادُ بالشيءِ حَكِرَ كَفَرِحَ فهو حَكِرٌ والماءُ المُجْتَمِعُ . والتَّحَكُّرُ : الاحْتِكارُ والتَّحَسُّرُ . والمُحاكَرَةُ : المُلاحَّةُ . والحُكْرَةُ بالضم : اسمٌ من الاحْتِكارِ ومِخْلافٌ بالطَّائِفِ
الأَحْمَرُ : ما لَوْنُهُ الحُمْرةُ ومن لا سِلاحَ معه جَمْعُهُما حُمْرٌ وحُمْرانٌ وتَمْرٌ والأَبْيَضُ ضِدٌّ ومنه الحديثُ : يا حُمَيْراءُ والذَّهَبُ والزَّعْفَرانُ واللَّحْمُ والخَمْرُ . والأَحَامِرَةُ : قومٌ من العَجَمِ نَزلوا بالبَصْرَةِ واللَّحْمُ والخمرُ والخَلوقُ . والموتُ الأَحْمَرُ : القَتْلُ أو الموتُ الشَّديدُ . وقولُهُم : الحُسْنُ أحمرُ أي : يَلْقَى العاشِقُ منه ما يَلْقَى من الحَرْبِ . والحَمْراءُ : العَجَمُ والسَّنَةُ الشديدَةُ وشِدَّةُ الظَّهيرَةِ ومَدينةُ لَبْلَةَ وع بِفُسْطاطِ مِصْرَ وبالقُدْسِ وة باليَمَنِ . وحَمْراءُ الأَسَدِ : ع على ثَمانِيَةِ أميالٍ من المَدِينةِ وثَلاثُ قُرًى بِمِصْرَ . والحِمارُ : م ويكونُ وحْشِيّاً ج : أحْمِرَةٌ وحُمُرٌ وحَمِيرٌ وحُمورٌ وحُمُرَاتٌ ومَحْمُوراءُ و - : خَشَبَةٌ في مُقَدَّمِ الرَّحْلِ والخَشَبَةُ يَعْمَلُ عليها الصَّيْقَلُ وثلاثُ خَشَباتٍ تُعَرَّضُ عليها خَشَبَةٌ وتُؤْسَرُ بها ووادٍ باليَمَنِ وبِهاءٍ : الأَتَانُ وحَجَرٌ يُنْصَبُ حَوْلَ بَيْتِ الصائِدِ والصَّخْرَةُ العظيمَةُ وخَشَبَةٌ في الهَوْدَجِ وحَجَرٌ عَريضٌ يُوضَعُ على اللَّحْدِ ج : حَمائِرُ وحَرَّةٌ و من القَدَمِ : المُشْرِفَةُ فَوْقَ أصابِعِها والفَريضَةُ المُشَرَّكَةُ الحِمارِيَّةُ . وحِمارُ قَبَّانَ : دُوَيْبَّةٌ . والحِمارانِ : حَجَرانِ يُطْرَحُ عليهما آخَرُ يُجَفَّفُ عليه الأَقِطُ . و هو أكفَرُ من حِمارٍ هو ابنُ مالِكٍ أو مُوَيْلِعٍ كان مُسْلماً أربعينَ سنةً في كَرَمٍ وجُودٍ

فَخَرَجَ بَنُوهُ عَشَرَةً للصَّيْدِ فأصابَتْهُمْ صاعِقَةٌ فَهَلَكُوا فَكَفَرَ وقال : لا أعْبُدُ من فَعَلَ بِبَنِيَّ هذا فَأَهْلَكَهُ اللَّهُ تعالى وأخْرَبَ وادِيَهُ فَضُرِبَ بِكُفْرِهِ المَثَلُ . وذو الحِمارِ : الأَسْودُ العَنْسِيُّ الكَذَّابُ المُتَنَبِّىءُ كانَ له حِمارٌ أسْودُ مُعَلَّمُ يقولُ له : اسْجُدْ لرَبِّكَ فَيَسْجُدُ له ويقولُ له : ابْرُكْ فَيَبْرُكُ . وأذُنُ الحمارِ : نَبْتٌ . والحُمَرُ كصُرَدٍ : التَّمْرُ الهِنْدِيُّ كالحَوْمَر وطائِرٌ وتُشَدَّدُ الميمُ واحِدَتُهُما : بهاءٍ . وابنُ لِسانِ الحُمَّرَةِ كسُكَّرَةٍ : خَطيبٌ بليغٌ نَسَّابَةٌ اسْمُهُ عبدُ اللَّهِ بنُ حُصَيْنٍ أو ورْقاءُ بنُ الأَشْعَرِ . واليَحْمُورُ : الأَحْمَرُ ودابَّةٌ وطائِرٌ وحِمارُ الوَحْشِ . والحَمَّارَةُ كجَبَّانَةٍ : الفَرَسُ الهَجِينُ كالمُحَمَّرِ فارِسِيَّتُهُ : الانِي وأصحابُ الحَمِيرِ كالحامِرَةِ وبتخفيفِ الميمِ وتشديدِ الراءِ وقد تُخَفَّفُ في الشِّعْرِ : شِدَّةُ الحرِّ . وأَحْمَرُ : مَوْلَى رسولِ اللَّهِ ومَوْلًى لأُمِّ سَلَمَةَ وابنُ مُعَاويَةَ بنِ سُلَيْمٍ وابنُ سَواءِ بنِ عَدِيٍّ وابنُ قَطَنٍ الهَمَذانِيُّ والأَحْمَريُّ المَدَنِيُّ : صحابيُّونَ . والحَمِيرُ والحَمِيرَةُ الأُشْكُزُّ : لسَيْرٍ في السَّرْجِ وحَمَرَ السَّيْرَ : سَحَا قِشْرَهُ و الشاةَ : سَلَخَها و الرَّأسَ : حَلَقَه . وغَيْثٌ حِمِرٌّ كفِلِزٍّ : يَقْشِرُ الأرضَ . والحِمِرُّ من حَرِّ القَيْظِ : أشدُّه و من الرجلِ : شَرُّهُ . وبنُو حِمِرَّى كزِمِكَّى : قبيلةٌ . والمِحْمَرُ كمِنبرٍ : المِحْلاَ والذي لا يُعْطِي إلاَّ على الكَدِّ واللئيمُ . وحَمِرَ الفرسُ كفَرِحَ : سَنِقَ من أكْلِ الشَّعِيرِ أو تَغَيَّرَتْ رائِحةُ فيه و الرجلُ : تَحَرَّقَ غَضَباً و الدابَّةُ : صارَتْ من السِّمَنِ كالحِمارِ بَلادَةً . وأُحامِرُ بالضم : جبلٌ وع بالمدينةِ يُضافُ إلى البُغَيْبِغَةِ وبهاءٍ : رَدْهَةٌ . والحُمْرَةُ : اللَّوْنُ المَعْرُوفُ وشجرةٌ تُحِبُّها الحُمُرُ وورَمٌ من جِنْسِ الطَّواعِينِ . وحُمْرَةُ بنُ يَشْرَحَ بنِ عبدِ كُلالٍ : تابِعيٌّ وابنُ مالكٍ في هَمْدانَ وابنُ جَعْفَرِ بنِ ثَعْلَبَةَ في تَميمٍ . ومالكُ بنُ حُمْرَةَ : صَحابِيٌّ . ومالكُ بنُ أبي حُمْرَةَ الكُوفِيُّ والضَّحَّاكُ بنُ حُمْرَةَ وعبدُ اللَّهِ بنُ علِيِّ بنِ نَصْرِ بنِ حُمْرَةَ وهو ضعيفٌ : محدِّثونَ . وحُمَيِّرٌ كمُصَغَّرِ حمارٍ : ابنُ عَدِيٍّ وابنُ أشْجَعَ : صحابيَّانِ . وحُمَيِّرُ بنُ عَدِيٍّ العابِدُ محدِّثٌ . وكزُبَيْرٍ : عبدُ اللَّهِ وعبدُ الرحمنِ : ابنا حُمَيْرِ بنِ عمرٍو قُتلا مع عائِشَةَ . ورُطَبٌ ذُو حُمْرَةٍ : حُلْوَةٌ . وحُمْرانُ بالضم : ماءٌ بِديارِ الرَّبابِ وع بالرَّقَّةِ وقَصْرُ حُمْرانَ بالبادِيَةِ وة قُرْبَ تَكْريتَ . وحامِرٌ : ع على الفُراتِ ووادٍ في طَرَفِ السماوَةِ ووادٍ وراءَ يَبْرِيْنَ ووادٍ لبني زُهَيْرِ بنِ جَنابٍ وع لِغَطَفانَ . وأحْمَرَ : وُلِدَ له ولَدٌ أحْمَرُ و الدابَّةَ : عَلَفَها حتى تَغَيَّرَ فُوها . وحَمَّرَهُ تَحْمِيراً : قال له : يا حِمارُ وقَطَعَ كَهَيْئَةِ الهَبْرِ وتَكَلَّمَ بالحِمْيَرِيَّةِ كتَحَمْيَرَ ودَخَلَ أعْرابِيٌّ على مَلِكٍ لِحِمْيَرَ فقال له وكان على مكانٍ عالٍ ثِبْ أي : اجْلِسْ بالحِمْيَرِيَّةِ فوثَبَ الأَعْرابِيُّ فَتَكَسَّرَ فسألَ المَلِك عنه فأخْبِرَ بلُغَةِ العَرَبِ فقالَ : ليسَ عندنا عَرَبِيَّتْ مَنْ دَخَلَ ظَفارِ حَمَّرَ أي : فَلْيُحَمِّرْ . وَالتَّحْمِيرُ أيضاً : دَبْغٌ رَدِيءٌ . وتَحَمْيَرَ : ساءَ خُلُقُهُ . واحْمَرَّ احْمِراراً : صارَ أحْمَرَ كاحْمارَّ و البأسُ : اشْتَدَّ . والمُحْمِرُ : الناقةُ يَلْتَوِي في بَطْنها ولدُها فلا يَخْرُجُ حتى تَمُوتَ . والمُحَمِّرَةُ مشدَّدةً : فِرْقَةٌ من الخُرَّمِيَّةِ يُخالِفونَ المُبَيِّضَةَ واحِدُهُمْ : مُحَمِّرٌ . وحِمْيَرٌ كدِرْهَمٍ : ع غَربيَّ صَنْعاءِ اليَمنِ وابنُ سَبَأ بنِ يَشْجُبَ : أبو قبيلةٍ . وخارِجَةُ بنُ حِمْيَرٍ : صحابِيٌّ أو هو كتَصْغِيرِ

حِمارٍ أو هو بالجيمِ وتقدَّمَ . وسَمَّوْا حِماراً وحُمْرانَ وحَمْراءَ وحُمَيْراءَ . والحُمَيراءُ : ع قُرْبَ المدينةِ . ومُضَرُ الحَمْراءِ : لأَنَّهُ أُعْطِيَ الذَّهَبَ من ميراثِ أبيه ورَبيعةُ أُعْطِيَ الخَيْلَ أو لأَنَّ شِعارَهُم كانَ في الحَرْبِ الرَّاياتِ الحُمْرَ
حُمَيْتَرَةُ : ع بِصَحْراءِ عَيْذابَ
حَمْطَرَ القِرْبَةَ : مَلأَها و القَوْسَ : وتَّرَها . وا بِلٌ مُحَمْطَرَةٌ : قائمةٌ مُوقَرَةٌ
الحَنِيرَةُ : عَقْدُ الطَّاقِ المَبْنِيِّ والقَوْسُ أو بِلاَ وتَرٍ والعَقْدُ المَضْروبُ ليسَ بذلك العَريضِ ومِنْدَفَةٌ لِلنِساءِ يُنْدَفُ بها القطنُ . والحِنَّوْرَةُ كسِنَّوْرَةٍ : دُوَيبَّةٌ . وحَنَّرَها : ثَناها
الحَنْبَر : القَصِيرُ واسْمٌ . وَحَنْبَرَةُ البَرْدِ : شِدَّتُهُ
الحِنْبَتْرُ كجِرْدَحْلٍ : الشِّدَّةُ
الحَنْتَرَةُ : الضِّيقُ . والحِنْتارُ بالكسْر : القَصيرُ الصَّغِيرُ
الحَنْثَرَةُ : الضِّيقُ وماءٌ لِبَنِي عُقَيلٍ . ورجلٌ حِنْثَرٌ وحِنْثَرِيٌّ : أحْمَقُ
حَنْجَرَهُ : ذَبَحَهُ و العَيْنُ : غارَتْ . المُحَنْجِرُ : داءٌ في البطن . والحَنْجَرَةُ : في ح ج ر . رجُلٌ حُنادِرُ العَيْنِ : حَدِيدُ النَّظَرِ . والحُنْدورَةُ : في ح د ر . وَحُنْدُرُ بالضم : ة بِعَسْقَلانَ منها : سَلامةُ بنُ جَعْفَرٍ ومحمدُ بنُ أحمدَ الحُنْدِريَّانِ المُحَدِّثانِ
الحَنْزَرَةُ : شُعْبَةٌ من الجَبَلِ
الحِنْزَقْرَةُ كجِرْدَحْلَةٍ : القَصيرُ الدَّمِيمُ كالحِنْزَقْرِ والحَيَّةُ ج : حِنْزَقْراتٌ
الحِنْصارُ بالكسر : الدقيقُ العظمِ العظيمُ البَطْنِ
الحَنْطَرِيرَةُ بالطاءِ المهملةِ : السَّحابُ يقالُ : ما في السَّماءِ حَنْطَرِيرَةٌ أي : شيءٌ من السَّحابِ . وَتَحَنْطَرَ أي : تَرَدَّدَ واسْتَدَارَ
الحَوْرُ : الرُّجُوعُ كالمَحَار والمَحَارَةِ والحُؤُورِ والنُّقْصانُ وما تحتَ الكَوْرِ من العِمامةِ والتَّحَيُّرُ والقَعْرُ والعُمْقُ . وهو بَعيدُ الحَوْرِ أي : عاقِلٌ وبالضم : الهلاكُ والنَّقْصُ وجَمْعُ أحْوَرَ وحَوْراءَ وبالتحريكِ : أن يَشْتَدَّ بياضُ بياضِ العَيْنِ وسَوادُ سَوادِها وتَسْتَديرَ حَدَقَتُها وتَرِقَّ جُفونُها ويَبْيَضَّ ما حَوالَيْها أو شدَّةُ بياضِها وسوادِها في بَياضِ الجَسَدِ أو اسْوِدادُ العَيْنِ كُلِّها مِثْلَ الظِّباءِ ولا يكونُ في بني آدمَ بل يُسْتَعَارُ لها . وقد حَوِرَ كفَرِحَ واحْوَرَّ وجُلودٌ حُمْرٌ يُغَشَّى بها السِّلالُ ج : حُورانٌ ومنه الكَبْشُ الحَوَرِيُّ وخَشَبَةٌ يقالُ لها البيضاءُ والكَوْكَبُ الثالثُ من بناتِ نَعْشٍ الصُّغْرَى وشُرِحَ في ق و د والأَديمُ المَصْبوغُ بحُمْرَةٍ وخُفٌّ مُحَوَّرٌ : بِطانَتُهُ منه والبَقَرُ ج : أحْوارٌ ونَبْتٌ وشيءٌ يُتَّخَذُ من الرَّصاصِ المُحْرَقِ تَطْلِي به المرأةُ وجْهَها . والأَحْوَرُ : كَوْكَبٌ أو هو المُشْتَرِي والعَقْلُ وع باليَمَنِ . والأَحْوَرِيُّ : الأَبْيَضُ

الناعِمُ . والحَوَارِياتُ : نِساءُ الأَمْصارِ . والحَوَارِيُّ : النَّاصِرُ أو ناصِرُ الأَنْبِياءِ والقَصَّارُ والحَمِيمُ . وبضم الحاءِ وشدِّ الواوِ وفتحِ الراءِ : الدَّقِيقُ الأَبْيضُ وهو لُبابُ الدَّقيقِ وكلُّ ما حُوِّرَ أي : بُيِّضَ من طَعامٍ . وحَوَّارُونَ بفتح الحاءِ مُشَدَّدَةَ الواوِ : د . والحَوْراءُ : الكَيَّةُ المُدَوَّرَةُ وع قُرْبَ المدينةِ وهو مَرْفَأُ سُفُنِ مِصْرَ وماءٌ لِبَنِي نَبْهانَ وأبو الحَوْراءِ : رَاوِي حديثِ القُنُوتِ فَرْدٌ والمَحارَةُ : المَكانُ الذي يَحُورُ أو يُحارُ فيه وجَوْفُ الأُذُنِ ومَرْجِعُ الكَتِفِ والصَّدَفَةُ ونحوُها من العَظْمِ وشِبْهُ الهَوْدَجِ وما بينَ النَّسْرِ إلى السُّنْبُكِ والخُطُّ والناحِيَةُ . والاحْوِرارُ : الا بْيِضاضُ . وأحمدُ بنُ أبي الحَوارَى كسَكارَى وكسُمَّانَى أبو القَاسِمِ الحُوَّارَى الزاهِدانِ : م . والحُوارُ بالضم وقد يُكْسَرُ : ولدُ الناقةِ ساعَةَ تَضَعُهُ أو إلى أن يُفْصَلَ عن أُمِّهِ ج : أحْوِرَةٌ وحِيرانٌ وحُورانٌ . والمُحاوَرَةُ والمَحْوَرَةُ والمَحُورَةُ : الجوابُ كالحَوِيرِ والحَوارِ ويُكْسَرُ والحِيرَةِ والحُوَيْرَةِ ومُراجَعَةُ النُّطْقِ . وتَحاوَرُوا : تَراجَعُوا الكلامَ بينهمْ . المِحْوَرُ كمِنْبَرٍ : الحَديدةُ التي تَجْمَعُ بينَ الخُطَّافِ والبَكَرَةِ وخَشَبَةٌ تَجْمَعُ المَحالَةَ وهَنَةٌ يَدُورُ فيها لِسانُ الا بْزِيمِ في طَرَفِ المِنْطَقَةِ وغيرِها والمِكْواةُ وخَشَبَةٌ يُبْسَطُ بها العَجِينُ . وحَوَّرَ الخُبْزَةَ : هَيَّأها وأدارَها لِيَضَعَها في المَلَّةِ و عيْنَ البَعيرِ : أدارَ حَوْلَها مِيْسَماً . والحُوِيرُ : العداوةُ والمُضارَّةُ . وما أصَبْتُ حَوْراً وحَوَرْوَراً : شيئاً . وحَوْرِيْتُ : ع . والحائِرُ : المَهْزُولُ والوَدَكُ وع فيه مَشْهَدُ الحُسَيْنِ ومنه : نَصْرُ اللَّهِ بنُ محمدٍ وعبدُ الحَميدِ بنُ فَخَّارٍ الحائِرِيَّانِ . والحائِرَةُ : الشاةُ والمرأةُ لا تَشِبَّان أبَداً . وما هو إلاّ حائِرَةٌ من الحَوائِرِ أي : لا خيرَ فيه . وما يَحُورُ وما يَبُورُ : ما يَنْمُو وما يَزْكُو . وحَوْرَةُ : ة بينَ الرَّقَّةِ وبالِسَ منها صالحُ الحَوْرِيُّ ووادٍ بالقَبَلِيَّةِ . وحَوْرِيُّ : ة من دُجَيْلٍ منها : الحسنُ بنُ مُسْلِمٍ وسُلَيْمُ بنُ عيسى الزاهدانِ . وحَوْرانُ : كُورةٌ بِدِمَشْقَ وماءٌ بنجدٍ وع ببادِيَةِ السَّماوَةِ . والحَوْرانُ : جِلْدُ الفِيل . وعبدُ الرحمنِ بنُ شَماسَةَ بنِ ذِئبِ بنِ أحْوَرَ : تَابعيٌّ . و حُوْرٌ في مَحارَةٍ بالضم والفتح : نُقْصانٌ في نقصانٍ مَثَلٌ لمنْ هو في إدبارٍ أو لمنْ لا يَصْلُحُ أو لمنْ كان صالحاً فَفَسَدَ . وحُورُ بنُ خارِجَةَ بالضم : من طَيِّىءٍ . وطَحَنَتْ فما أحارَتْ شيئاً أي : ما رَدَّتْ شيئاً من الدَّقيقِ والاسمُ منه : الحُورُ أيضاً . وقَلِقَتْ مَحاوِرُهُ : اضْطَرَبَ أمْرُهُ . وعَقْرَبُ الحِيْرانِ : عَقْرَبُ الشِّتاءِ لأَنَّها تَضُرُّ بالحُوارِ . والحَوَرْوَرَةُ : المرأةُ البَيْضاءُ . وأحارَتِ الناقةُ : صارت ذاتَ حُوَارٍ . وما أحارَ جواباً : ما رَدَّ . وحَوَّرَهُ تَحْوِيراً : رَجَعَهُ و اللَّهُ فلاناً : خَيَّبَهُ . واحْوَرَّ احْوِراراً : ابْيَضَّ و عَيْنُه : صارت

حَوْراءَ . والجَفْنَةُ المُحْوَرَّةُ : المُبْيَضَّةُ بالسَّنامِ . وَاسْتحارَهُ : اسْتَنْطَقَهُ . وقاعُ المُسْتَحِيرَةِ : د . والتَّحاوُرُ : التَّجاوُبُ . وإنه في حُورٍ وبُورٍ بضمهما : في غيرِ صَنْعَةٍ ولا إتاوَةٍ أو في ضلالٍ . وحُرْتُ الثَّوْبَ : غَسَلْتُهُ وبَيَّضْتُهُ
حارَ يحَارُ حَيْرَةً وحَيْراً وحَيَراً وحَيرَاناً وتَحَيَّرَ واسْتَحارَ : نَظَرَ إلى الشيءِ فَغُشِيَ عليه ولم يَهْتَدِ لسبِيلِه فهو حَيْرانُ وحائِرٌ وهي حَيْراءُ وهم حَيارَى ويضمُّ و الماءُ : تَرَدَّدَ . والحائِرُ : مُجْتَمَعُ الماءِ وحَوْضٌ يُسَيَّبُ إليه مَسِيلُ ماءِ الأَمْطارِ والمَكانُ المُطْمَئِنُّ والبُسْتانُ كالحَيْرِ ج : حُورانٌ وحِيرانٌ والوَدَكُ وكَرْبلاءُ كالحَيْراءِ وع بها . ولا آتيهِ وحَيْرِي الدهْر مشدَّدَةَ الآخِرِ وتكسرُ الحاءُ حَيْرِيْ دَهْرٍ ساكنةَ الآخِرِ وتُنْصَبُ مخففةً وحارِيَّ دَهْرٍ وحِيَرَ دَهرٍ كعِنَبٍ أي : مُدَّةَ الدَّهرِ . وحَيْرَما أي : رُبَّما . وتَحَيَّرَ الماءُ : دارَ واجْتَمَعَ و المكانُ بالماءِ : امْتَلأَ و الشَّبابُ : تَمَّ آخِذاً من الجَسَدِ كُلَّ مَأْخَذٍ كاسْتَحَارَ فيهما و السَّحابُ : لم يَتَّجِهْ جِهَةً و الجَفْنَةُ : امتلأتْ دَسَماً وطَعاماً . والحَيِّرُ ككَيِّسٍ : الغَيْمُ . وكعِنَبٍ وبالتحريكِ : الكثيرُ من المالِ والأَهْلِ . والحِيرَةُ بالكسر : مَحَلَّةٌ بِنَيْسابورَ منها محمدُ بنُ أحمدَ بنِ حَفْصٍ ود قُرْبَ الكوفَةِ والنِّسْبَةُ : حِيرِيٌّ وحارِيٌّ منها كعْبُ بنُ عَدِيٍّ وة بفارِسَ ود قُرْبَ عانَةَ منها محمدُ بنُ مُكارِمٍ والحِيْرَتانِ : الحِيرَةُ والكوفَةُ . والمُسْتَحِيرَةُ : د والجَفْنَةُ الوَدِكةُ وبلا هاءٍ : الطريقُ الذي يَأْخُذُ في عُرْضِ مَفازَةٍ ولا يُدْرَى أيْنَ مَنْفَذُهُ وسَحابٌ ثَقيلٌ مُتَرَدِّدٌ . والحِيارانِ : ع . وحَيِّرَةُ ككَيِّسَةٍ : د بجَبَلِ نِطاعٍ . والحَيْرُ : شِبْهُ الحَظيرَةِ أو الحِمَى وقَصْرٌ كان بِسُرَّ مَنْ رأى . وأصْبَحَتِ الأرضُ حِيْرَةً أي : مُخْضَرَّةً مُبْقِلَةً . وحِيارُ بني القَعْقاعِ بالكسر : صُقْعٌ بِبَرِّيَّةِ قِنَّسْرِينَ . والحارَةُ : كُلُّ مَحَلَّةٍ دَنَتْ منازِلُهُمْ . والحُوَيْرَةُ : حارَةٌ بِدِمَشْقَ منها إبراهيمُ بنُ مَسْعودٍ الحُوَيْرِيُّ المحدِّثُ . وإنَّهُ في حِيْرَ بِيْرَ وحِيْرٍ بِيْرٍ : كحُورٍ بُورٍ
فصل الخاء
الخَبَرُ محركةً : النَّبَأ ج : أخبارٌ جج : أخابِيرُ . ورجُلٌ خابِرٌ وخَبيرٌ وخَبِرٌ ككَتِفٍ وجُحْرٍ : عالمٌ به . وأخْبَرَهُ خُبورَهُ : أنبأهُ ما عِندَهُ . والخِبْرُ والخِبْرَةُ بكسرهما ويضمانِ والمَخْبَرَةُ والمَخْبُرَةُ : العِلْمُ بالشيءِ كالا خْتِبارِ والتَّخَبُّرِ . وقد خَبُرَ كَكَرُمَ . والخَبْرُ : المَزادَةُ العظيمَةُ كالخَبْراءِ والناقَةُ الغَزيرَةُ اللَّبَنِ ويكسرُ فيهما ج : خُبُورٌ وة بِشيرازَ منها الفَضْلُ بنُ حَمَّادٍ صاحبُ المُسْنَدِ وة باليَمنِ والزَّرْعُ ومَنْقَعُ الماءِ في الجَبَلِ والسِّدْرُ كالخَبِرِ ككَتِفٍ . والخَبْراءُ : القاعُ تُنْبِتُهُ

كالخَبِرَةِ ج : الخَبارَى والخَبارِي والخَبْرَاوَاتُ والخَبَارُ ومَنْقَعُ الماءِ في أُصُولِهِ . والخَبَارُ كسَحابٍ : ما لاَنَ من الأرضِ واسْتَرْخَى والجَراثيمُ وجِحَرَةُ الجُرْذانِ و من تَجَنَّبَ الخَبَارَ أمن العِثارَ : مَثَلٌ . وخَبِرَتِ الأرضُ كفَرِحَ : كثُرَ خَبارُها . وفَيْفَاءُ أو فَيْفُ الخَبَارِ : ع بِنَواحِي عَقيقِ المدينةِ . والمُخابَرَةُ : أن يَزْرَعَ على النِّصْفِ ونحوِهِ كالخِبْرِ بالكسر والمُؤَاكَرَةُ . والخَبِيرُ : الأَكَّارُ والعالِمُ بالله تعالى والوَبَرُ والنَّباتُ والعُشْبُ وزَبَدُ أفْواهِ الا بِلِ ونُسالَةُ الشَّعَرِ وجَدُّ والِدِ أحمدَ بنِ عمرانَ المحدِّثِ وبالهاءِ : الطَّائِفَةُ منه والشَّاةُ تُشْتَرَى بَيْنَ جَماعَةٍ فَتُذْبَحُ كالخُبْرَة بالضم وتَخَبَّرُوا : فَعَلُوا ذلك والصُّوفُ الجَيِّدُ من أولِ الجَزِّ . والمَخْبَرَةُ : المَخْرَأَةُ ونَقيضُ المَرْآةِ . والخُبْرَةُ بالضم : الثَّريدَةُ الضَّخْمَةُ والنَّصيبُ تَأْخُذُهُ من لَحْمٍ أو سَمَكٍ وما تَشْتَرِيهِ لأَهْلِك كالخُبْرِ والطَّعامُ واللَّحْمُ وما قُدِّمَ من شيءٍ وطَعامٌ يَحْمِلُهُ المُسافِرُ في سُفْرَتِهِ وقَصْعَةٌ فيها خُبْزٌ ولَحْمٌ بينَ أربَعَةٍ أو خَمْسَةٍ . والخابُورُ : نَبْتٌ ونَهْرٌ بينَ رأسِ عَيْنٍ والفُراتِ وآخَرُ شَرْقِيَّ دِجْلَةِ المَوْصِلِ ووادٍ . وخابُوراءُ : ع . وخَيْبَرُ : حِصْنٌ م قُرْبَ المدينةِ . وأحمدُ بنُ عبدِ القاهِرِ ومحمدُ بنُ عبدِ العزيزِ الخَيْبَرِيَّانِ : كأَنَّهُما وُلِدَا به . وعليُّ بنُ محمدِ بنِ خَيْبَرَ : محدِّثٌ . والخَيْبَرى : الحَيَّةُ السَّوْداءُ . وخَبَرَهُ خُبْراً بالضم وخِبْرَةً بالكسر : بَلاهُ كاخْتَبَرَهُ و الطَّعامَ : دَسَّمَهُ . وخابَرانُ : ناحيةٌ بينَ سَرَخْسَ وآبِيوَرْدَ وع . واسْتَخْبَرَهُ : سأَلَهُ الخَبَرَ كتَخَبَّرَهُ . وخَبَّرَهُ تَخْبيراً : أخْبَرَهُ . وخَبْرِينُ كقَزْوِينَ : ة بِبُسْتَ . والمَخْبُورُ : الطَّيِّبُ الا دامِ . وكصَبُورٍ : الأَسَدُ . وكنَبِقَةٍ : ماءٌ لبني ثَعْلَبَةَ . وخَبْرَاءُ العِذْقِ : ع بالصَّمَّانِ . والخَبائِرَةُ : من ولَدِ ذِي جَبَلَةَ بنِ سَوادٍ أبو بَطْنٍ من الكُلاعِ منهم : أبو علِيٍّ الخَبائِرِيُّ وسُلَيْمُ بنُ عامِرٍ الخَبائِرِيُّ : تابِعِيٌّ وعبدُ اللَّهِ بنُ عبدِ الجَبَّارِ الخَبائِرِيُّ . ولأَخْبُرَنَّ خُبْرَكَ : لأَعْلَمَنَّ عِلْمَكَ . و وجَدْتُ الناسَ اخْبُرْ تَقْلَه أي : وجَدْتُهُمْ مَقُولاً فيهم هذا أي : ما من أحَدٍ إلا وهو مَسْخوطُ الفِعْلِ عندَ الخِبْرَةِ . وأخْبَرْتُ اللِّقْحَةَ : وجدْتُهَا غَزِيرَةً . ومحمدُ بنُ علِيٍّ الخابِرِيُّ : محدِّثٌ
الخَبْجَرُ كجعفرٍ وعُلابِطٍ ; المُسْتَرْخِي العظيمُ البَطْنِ
الخَتْرُ : الغَدْرُ والخَدِيعَةُ أو أقْبَحُ الغَدْرِ كالخُتُورِ والفِعْلُ كضَرَبَ ونَصَرَ فهو خاتِرٌ وخَتَّارٌ وخَتِيرٌ وخَتُورٌ وخِتِّيرٌ وبالتحريك : الخَدَرُ يَحْصُلُ عندَ شُرْبِ دواءٍ أو سَمٍّ . وتَخَتَّرَ : تَفَتَّرَ واسْتَرْخَى وكسِلَ وحُمَّ واخْتَلَطَ ذِهْنُهُ من شُرْبِ اللَّبَنِ ونحوِهِ ومَشَى مِشْيَةَ الكَسْلانِ . وخَتَرَتْ نَفْسُهُ : خَبُثَتْ وفَسَدَتْ . وخَتَّرَهُ الشَّرابُ تَخْتِيراً : أفسدَ نَفْسَهُ
الخَتْعَرَةُ : الاضْمِحْلالُ . والخَيْتَعُورُ : السَّيِّئَةُ الخُلُقِ والسَّرابُ وكُلُّ ما لا يَدُومُ على حالَةٍ ويَضْمَحِلُّ وشيءٌ كنَسْجِ العَنْكَبوتِ يَظْهَرُ في الحَرِّ كالخُيُوطِ في الهَواءِ والدنيا والذِّئْبُ والغُولُ والداهيةُ والشيطانُ والأَسَدُ والنَّوَى البعيدَةُ ودُوَيبَّةٌ تكونُ في وجهِ الماءِ لا تَثْبُتُ في موضِعٍ

خَثَرَ اللَّبَنُ ويُثَلَّثُ خَثْراً وخُثُوراً وخَثارَةً وخُثُورَةً وخَثَرَاناً : غَلُظَ وأخْثَرَهُ وخَثَّرَهُ . وخُثارَتُهُ : بَقِيَّتُهُ . وخَثَرَتْ نَفْسُهُ : غَثَتْ واخْتَلَطَتْ . وكفَرِحَ : اسْتَحْيا و الرجلُ : أقامَ في الحَيِّ ولم يَخْرُجْ مع القومِ إلى المِيرةِ . والخاثِرَةُ : الفِرْقَةُ من الناسِ والتي تَجِدُ الشيءَ القليلَ من الوَجَعِ . وقومٌ خُثَراءُ الأَنْفُسِ وخَثْرَى الأَنْفُسِ : مُخْتَلِطُونَ . وأخْثَرَ الزُّبْدَ : تَرَكَهُ خاثِراً . و ما يَدْرِي أَيُخْثِرُ أم يُذِيبُ : يُضْرَبُ للمُتَحَيِّرِ المُتَرَدِّدِ وأصْلُهُ أن المرأةَ تَسْلأُ السَّمْنَ فَيَخْتَلِطُ خاثرُهُ بِرَقِيقِهِ فلا يَصْفُو فَتَبْرَمُ بأمْرِها فلا تَدْرِي أتُوقِدُ حتى يَصْفُو وتَخْشَى إن أوقَدَتْ أن يَحْتَرِقَ فَتَحارُ
الخَجَرُ محركةً : نَتْنُ السَّفِلَةِ . وكفِلِزٍّ : الشديدُ الأَكْلِ الجَبانُ ج : الخِجِرُّونَ . والخاجِرُ : صَوْتُ الماءِ على سَفْحِ الجَبلِ
الخِدْرُ بالكسرِ : ستْرٌ يُمَدُّ للجارِيَة في ناحِيَةِ البيتِ كالأُخْدُورِ وكُلُّ ما وَارَاكَ من بَيْتٍ ونَحْوِهِ ج : خُدورٌ وأخدارٌ جج : أخادِيرُ وخَشَباتٌ تُنْصَبُ فَوْقَ قَتَبِ البَعيرِ مَسْتورَةً بِثَوْبٍ وأجَمَةُ الأَسَدِ ومنه أسَدٌ خادِرٌ وبالفتح : إلزامُ البنتِ الخِدْرَ كالا خْدَارِ والتَّخْديرِ وهي مَخْدُورَةٌ ومُخْدَرَةٌ ومُخَدَّرَةٌ والا قامَةُ بالمَكانِ كالا خْدارِ وتَخَلُّفُ الظَّبْيَةِ عن القَطيعِ والتَّحَيُّرُ وبالتحريك : امْذِلالٌ يَغْشَى الأَعْضاءَ . خَدِرَ كفَرِحَ فهو خَدِرٌ وأخدَرَهُ وفُتُورُ العينِ أو ثِقَلٌ فيها من قَذًى والكَسَلُ والمَطَرُ وظُلْمَةُ اللَّيْلِ ويكسر واللَّيْلُ المُظْلِمُ كالأَخْدَرِ والخَدِرِ والخَدُرِ والخُدَارِيِّ والمكانُ المُظْلِمُ واشْتِدادُ الحَرِّ والبَرْدِ . والخُدارِيَّةُ بالضم : العُقابُ . والخُدْرَةُ بالضم : الظُّلْمَةُ الشَّديدَةُ وأتانٌ م وبِلا لامٍ : حَيٌّ من الأَنْصارِ وابنُ كاهِلٍ في بَلِيٍّ وحَبيبُ بنُ خُدْرَةَ : تابعيٌّ محدِّثٌ وبالكسر : لَقَبُ عَمْرِو بنِ ذُهْلِ بنِ شَيْبانَ وبالفتح : محدِّثَةٌ مَوْلاةُ عَبِيدَةَ وعاصِمُ بنُ خَدْرَةَ : له رِوايَةٌ . والخَدَرِيُّ محركةً : محمدُ بنُ الحسنِ المحدِّثُ وبالضم : الحِمارُ الأَسْوَدُ . والأَخْدَرِيُّ : وحْشِيُّهُ . وكغُرابٍ : فَرَسُ القَتَّالِ الكلابِيِّ . وكَكِتابٍ : قَلْعَةٌ بِصَنْعاءَ . والخَدَرْنَى : العَنْكبوتُ . وخَدوراءُ : ع بِبِلادِ بَلْحَارِثِ بنِ كَعْبٍ . وأخْدَرُ : فَحْلٌ أُفْلِتَ فَضَرَبَ في حُمُرٍ بكاظمَةَ . والأَخْدَرِيَّةُ من الخَيْلِ : منه . وتَخَدَّرَ واخْتَدَرَ : اسْتَتَرَ . وأخْدَرُوا : دَخَلُوا في يومِ مَطَرٍ وغَيْمٍ ورِيحٍ و الأَسَدُ : لَزِمَ الأَجَمَةَ و العَرينُ الأَسَدَ : سَتَرهُ فهو مُخْدَرٌ ومُخْدِرٌ . وبَعيرٌ خُدَارِيٌّ : شَديدُ السوادِ . والخَدِرَةُ كَزَنِخَةٍ : التمرةُ تَقَعُ من النَّخْلِ قَبْلَ أن تَنْضَجَ
الخُدافِرُ : الخُلْقانُ من الثيابِ
الخُذْرَةُ بالضم : الخُذْروفُ . والخاذِرُ : المُسْتَتِرُ من سُلْطانٍ أو غَريمٍ
الخَذْفَرَةُ : القِطْعَةُ من الثوبِ . والخَذَنْفَرَةُ : المرأةُ الخَفَخافَةُ الصَّوْتِ كأنه يَخرُجُ من مُنْخُرَيْها
الخَرِيرُ : صَوْتُ الماءِ والرِّيحِ والعُقابِ إذا حَفَّتْ كالخَرْخرِ يَخِرُّ ويَخُرُّ وغَطِيطُ النائِمِ كالخَرْخَرَةِ والمكانُ المُطْمئِنُّ بين الرَّبْوَتَيْنِ ج : أخِرَّةٌ وع باليَمامَةِ . والخَرُّ : السُّقوطُ كالخُرُورِ أو من عُلْوٍ إلى سُفْلٍ يَخِرُّ ويَخُرُّ والشَّقُّ والهُجومُ من مكانٍ لا يُعْرَفُ والمَوْتُ وبالضم : فَمُ الرَّحَى كالخُرِّيِّ وحَبَّةٌ مُدَوَّرَةٌ وأصلُ الأُذُنِ وما خَدَّهُ السَّيْلُ من الأرضِ ج : خِرَرَةٌ

وبهاءٍ : يَعقُوبُ بنُ خُرَّةَ الدَّبَّاغُ : ضَعيفٌ وأحمدُ بنُ محمدِ بنِ عُمَرَ بنِ خُرَّةَ : محدِّثٌ وبَهاءُ الدَّوْلَةِ خُرَّةُ فَيْرُوزُ بنُ عَضُدِ الدَّوْلَةِ . والخَرَّارةُ مُشَدَّدَةً : عُوَيْدٌ يُوثَقُ بِخَيْطٍ ويُحَرَّكُ الخَيْطُ وتُجَرُّ الخَشَبَةُ فَيُصَوِّت وطائِرٌ أعْظَمُ من الصُّرَدِ ج : خَرَّارٌ وع قُرْبَ الكوفةِ وبِلا هاءٍ : ع قُرْبَ الجُحْفَةِ . والخِرِّيانُ كصِلِّيَانٍ : الجَبانُ . والخَرْخارُ : الماءُ الجاري . والخُرْخورُ : الناقةُ الغَزيرةُ اللَّبَنِ كالخِرْخِرِ بالكسر والرجلُ الناعِمُ في طَعامِهِ وشرابِهِ ولِباسِهِ وفِراشِهِ كالخِرْخِرِ بالكسر . والخَرُورُ : الكثيرةُ ماءِ القُبُلِ وة بِخُوارَزْمَ . وساقٌ خِرْخِرِيٌّ وخِرْخِرِيَّةٌ : ضَعيفةٌ . والخَرْخَرَةُ : صوتُ النَّمِرِ وصوتُ السِّنَّوْرِ كالخَرُورِ . وتَخَرْخَرَ بَطْنُهُ : اضْطَرَبَ مع العِظَمِ . والانْخِرارُ : الاسْتِرْخاءُ . والخُرَيْرِيُّ كزُبَيْرِيٍّ : مَنْهَلٌ بِأَجَأٍ . وضَرَبَ يَدَهُ بالسَّيْفِ فأخَرَّهُ : أسْقَطَهُ
الخَزَرُ : محركةً : كسرُ العينِ بَصَرَها خِلْقَةً أو ضِيقُها وصِغَرُها أو النَّظَرُ ط كأنه ط في أحد الشِّقَّيْنِ أو أن يَفْتَحَ عَيْنَيْهِ ويُغَمِّضَهُما أو حَوَلُ إحدَى العَيْنَيْنِ خَزِرَ كفَرِحَ فهو أخْزَرُ واسمُ جِيلٍ خُزْرِ العُيُونِ والحَسَاءُ من الدَّسَمِ كالخَزِيرَةِ وبسكونِ الزاي : النَّظَرُ بِلَحْظِ العينِ . والخِنْزِيرُ : م وع باليمامةِ أو جَبَلٌ والخَنازِيرُ : الجمعُ وقُرُوحٌ تَحْدُثُ في الرَّقَبَةِ . والخَزِيرُ والخَزِيرَةُ : شِبْهُ عَصِيدَةٍ بِلَحْمٍ وبِلا لَحْمٍ : عَصِيدَةٌ أو مَرَقَةٌ من بُلالَةٍ النُّخالَةِ . والخَزْرَةُ بالفتح وكهُمَزَةٍ : وَجعٌ في الظَّهْرِ . والخَيْزَرَى والخَوْزَرَى : مِشْيَةٌ بِتَفَكُّكٍ . والخَيْزُرانُ بضم الزايِ : شَجَرٌ هِنْدِيٌّ وهو عُرُوقٌ مُمْتَدَّةٌ في الأرضِ كالخَيْزُورِ والقَصَبُ وكلُّ عُودٍ لَدْنٍ والرِّماحُ ومُرْدِيُّ السفينةِ وسُكَّانُها . ودارُ الخَيْزُرانِ : بِمكةَ ( بَنَتْها خَيْزُرانُ جاريةُ الخَليفةِ ) . والخازِرُ : الرجلُ الداهيةُ ونَهْرٌ بينَ المَوْصِلِ وإرْبِلَ . وخَزَرَ : تَداهَى وهَرَبَ . والأَخْزَرِيُّ والخَزَرِيُّ : عَمائِمُ من نِكْثِ الخَزِّ . وخَزَرٌ محركةً : لَقَبُ يوسُفَ بنِ المباركِ والقاسِمُ بنُ عبدِ الرحمنِ بنِ خَزَرٍ ومحمدُ بنُ عُمَرَ بنِ خَزَرٍ : محدِّثونَ . وكغُرابٍ : ع قُرْبَ وخْشَ . ودَارَةُ الخَنازِيرِ ودارَةُ خَنْزَرٍ ويكسرُ ودارَةُ الخِنْزِيرَيْنِ ويقالُ : الخَنْزَرَتَيْنِ : مواضِعُ . والخَزَنْزَرُ : السَّيِّىءُ الخُلُقِ . والتَّخْزيرُ : التَّضْيِيقُ . وتَخازَرَ : ضَيَّقَ جَفْنَهُ ليُحَدِّدَ النَّظَرَ
خَسَرَ كفَرِحَ وضَرَبَ خَسْراً وخَسَراً وخُسْراً وخُسُراً وخُسْراناً وخَسارَةً وخَساراً : ضَلَّ فهو خاسِرٌ وخَسِيرٌ وخَيْسَرَى و التاجِرُ : وُضِعَ في تِجارَتِهِ أو غُبِنَ . والخَسْرُ : النَّقْصُ كالا خْسارِ والخُسْرانِ . و كَرَّةٌ

خاسِرَةً : غيرُ نافِعةٍ . والخَنْسَرَى : الضَّلالُ والهلاكُ والغَدْرُ واللُّؤْمُ كالخَسارِ والخَسارَةِ والخَناسِيرِ . والخُسْرَوانِيُّ : شَرابٌ ونوعٌ من الثيابِ . وخُسْراوِيَّةُ : ة بواسِطَ . وخَسَّرَه تَخْسِيراً : أهْلَكَهُ . والخاسِرَةُ : الضِّعافُ من الناسِ وأهلُ الخِيانةِ . والخِنْسِيرُ : اللئيمُ . والخَنْسَرُ والخَنْسَرِيُّ : من هو في موضعِ الخُسْرانِ . والخَناسِيرُ : أبوالُ الوُعولِ على الكَلأِ والشجرِ وسَلْمُ بنُ عَمْرٍو الخاسِرُ لأنه باعَ مُصْحَفاً واشْتَرَى بثَمَنِهِ دِيوانَ شِعْرٍ أو لأنه حَصَلَتْ له أمْوالٌ فَبَذَّرَها
الخُشارُ والخُشارَةُ بضمِّهِما : الرديءُ من كُلِّ شيءٍ وسَفِلَةُ الناسِ كالخاشِرِ وما لا لُبَّ له من الشَّعيرِ . وخَشَرَ يَخْشِرُ : أبقى على المائِدة الخُشارَةُ و الشيءَ : نَقَّى عنه خُشارَتَهُ ضِدٌّ وشَرِهَ . وكفَرِحَ : هَرَبَ جُبْناً . وخُشاوَرَةُ بالضم : سِكَّةٌ بِنَيْسابورَ . وذُو خَشْرانَ بالفتح : من ألْهانَ بنِ مالِكٍ
الخَصْرُ : وسَطُ الا نسانِ وأخْمَصُ القَدَمِ وطريقُ بَيْنَ أعلَى الرَّمْلِ وأسْفَلِهِ وما بَيْنَ أصْلِ الفُوقِ والرِّيشِ وموضِعُ بُيُوتِ الأعرابِ جَمْعُ الكُلِّ : خُصُورٌ وبالتحريكِ : البَرْدُ . وككَتِفٍ : البارِدُ . وكمُعَظَّمٍ : الدَّقيقُ الضَّامِرُ . والخاصِرَةُ : الشاكِلَةُ وما بينَ الحَرْقَفَةِ والقُصَيْرَى . ومَخَاصِرُ الطريقِ : أقربُها . والمِخْصَرَةُ كمِكْنَسَةٍ : ما يُتَوَكَّأُ عليه كالعَصا ونَحْوِهِ وما يأخُذُه المَلِكُ يُشيرُ به إذا خاطَبَ والخَطيبُ إذا خَطَبَ . وذُو المِخْصَرَةِ : عبدُ اللَّهِ بنُ أُنَيْسٍ لأَنَّ النبي أعطاه مِخْصَرَةً وقال : تَلْقاني بها في الجنةِ . وذُو الخُوَيْصِرَةِ اليمانِيُّ : صحابيٌّ وهو البائِلُ في المسجِدِ والتَّمِيمِيُّ : حُرْقُوصُ بنُ زُهَيْرٍ ضِئْضِىءُ الخَوارِجِ . وفي البُخارِيِّ : فَأَتاهُ ذُو الخُوَيْصِرَةِ وقال مَرَّةً : فَأَتاهُ عبدُ اللَّهِ بنُ ذي الخُوَيْصِرَةِ وكأنه وَهَمٌ واللَّهُ أعلمُ . واخْتَصَرَ : أخَذَها و الكلامَ : أوجَزَهُ و السَّجْدَةَ : قَرَأ سُورَتَها وتَرَكَ آيَتَها كَيْ لا يَسْجُدَ أو أفْرَدَ آيَتَها فَقَرَأ بها لِيَسْجُدَ فيها وقد نُهِيَ عنهما ووضَعَ يَدَهُ على خاصِرَته كتَخَصَّرَ وقَرَأ آيةً أو آيتين من آخِرِ السورةِ في الصلاةِ وحَذَفَ الفُضُولَ من الشيءِ وهو الخُصَيْرى و الطريقَ : سَلَكَ أقْرَبَه و في الحَزِّ : ما اسْتَأصَلَهُ . وخاصَرَهُ : أخَذَ بيدِهِ في المَشْيِ كتَخاصَرَ أو أخَذَ كُلٌّ في طريقٍ حتى يَلْتَقِيا في مكانٍ أو مَشَى إلى جَنْبِهِ . والخِصارُ ككِتابٍ : الا زارُ وفي الحديثِ : المُتَخَصِّرونَ يومَ القيامةِ على وجُوهِهِمِ النُّورُ أي : المُصَلُّونَ بالليلِ فإذا تَعِبوا وضَعُوا أيْديَهُمْ على خواصِرِهِمْ . وكشْحٌ مُخَصَّرٌ : دَقيقٌ . ونَعْلٌ مُخَصَّرَةٌ : مُسْتَدِقَّةُ الوَسَطِ . ورَجُلٌ مُخَصَّرُ القَدَمَيْنِ : قَدَمُهُ تَمَسُّ الأرضَ من مُقَدَّمِها وعَقِبها ويُخَوَّى أخْمَصها مع دِقَّةٍ فيه

ويَدٌ مُخَصَّرَةٌ : في رُسْغِها تَخْصيرٌ كأنه مَرْبوطٌ أو فيه مَحَزٌّ مُسْتَديرٌ
الخُضْرَةُ : لَوْنٌ م ج : خُضَرٌ وخُضْرٌ خَضِرَ الزَّرْعُ كفرِحَ واخْضَرَّ واخْضَوْضَرَ فهو أخْضَرُ وخَضُورٌ وخَضِرٌ وخَضِيرٌ ويَخْضِيرٌ ويَخْضُورٌ و في الخيلِ : غُبْرَةٌ تُخالِطُها دُهْمَةٌ . والخَضِرُ ككَتِفٍ : الغُصْنُ والزَّرْعُ والبَقْلَةُ الخَضْراءُ كالخَضِرَةِ والخَضِيرِ والمكانُ الكثيرُ الخُضْرَةِ كاليَخْضورِ والمَخْضَرَةِ وضَرْبٌ من الجَنْبَةِ واحدتُهُ : بهاءٍ وبالتحريكِ : النُّعُومَةُ كالخُضْرَةِ وسَعَفُ النَّخْلِ وجَرِيدُهُ الأَخْضَرُ . واخْتُضِرَ بالضم : أُخِذَ طَرِيّاً غَضّاً و الشابُّ : ماتَ فَتِيّاً . والأَخْضَرُ : الأَسْودُ ضِدٌّ وجَبَلٌ بالطَّائِفِ . والخَضْراءُ : السماءُ وسَوادُ القومِ ومُعْظَمُهُم وخُضَرُ البُقُولِ كالخُضارَةِ وفَرَسُ عَدِيِّ بنِ جَبَلَةَ بنِ عَرَكِيٍّ وفرسُ سالِمِ بنِ عَدِيٍّ وفرسُ قُطْبَةَ بنِ زَيْدٍ القَيْنِيِّ وجَزيرتَانِ وذُكرتا في ج ز ر والكَتِيبَةُ العظيمةُ والدَّلْوُ اسْتُقِيَ بها زَماناً حتى اخْضَرَّتْ والدَّواجِنُ من الحَمامِ وقَلْعَةٌ باليَمَنِ من عملِ زَبِيدَ وع باليمامَةِ وأرضٌ لعُطَارِدٍ . والخَضِيرَةُ ككَرِيمَةٍ : نَخْلَةٌ يَنْتَثِرُ بُسْرُها وهو أخْضَرُ . وخُضارَةُ بالضم مَعْرِفَةً : البَحْرُ لا تُجْرَى . والخُضارِيُّ كغُرابِيٍّ : طائرٌ . وكالشُّقَّارَى : نَبْتٌ . وكسَحابٍ : لَبَنٌ أُكْثِرَ ماؤُهُ والبَقْلُ الأولُ . وكرُمَّانٍ : طائرٌ . وكغُرابٍ : ع كثيرُ الشجرِ ود قُرْبَ الشِّحْرِ . والمُخاضَرَةُ : بَيْعُ الثِّمارِ قبلَ بُدُوِّ صَلاحِها . وذَهَبَ دَمُهُ خِضْراً مِضْراً بكسرهما وككِتفٍ : هَدَراً . وخَضِرٌ ككَبِدٍ وكِبْدٍ : أبو العباسِ عَمُّ النبي عليه السلامُ . وخَضِرَةُ : عَلَمٌ لِخَيْبَرَ ومَرَّ بأَرْضٍ تُسَمَّى عَثِرَةَ أو عَفِرَةَ أو عَذِرَةَ فَسَمَّاها : خَضِرَةَ . والخُضَيْراءُ : طائرٌ . وهُمْ خُضْرُ المناكِبِ بالضم : في خِصبٍ عظيمٍ . والخُضْرُ : قبيلةٌ وهمْ رُماةٌ . والخُضْرِيَّةُ : نَخْلَةٌ طَيِّبَةُ التَّمْرِ خَضْراؤُهُ وبفتح الضادِ : ع بِبَغْدادَ . والأَخاضِرُ : الذَّهَبُ واللحمُ والخَمْرُ . وخَضُوراءُ : ماءٌ . وأخذَهُ خِضْراً مِضْراً بكسرهما وككَتِفٍ أي : بغيرِ ثَمنٍ أو غَضّاً طَرِيّاً . وهوَ لَكَ خِضْراً مِضْراً أي : هَنِيئاً مَرِيئاً . وخُضِّرَ له فيه تَخْضِيراً : بُورِكَ له فيه . واخْتَضَرَ الحِمْلَ : احْتَمَلَهُ و الجارِيَةَ : افْتَرَعَها أو قبلَ البُلوغِ و الكَلأَ : جَزَّهُ وهو أخْضَرُ . واخْضَرَّ اخْضِراراً : انْقَطَعَ كاخْتَضَرَ و الليلُ : اسْوَدَّ . والأُخَيْضِرُ : ذُبابٌ وداءٌ في العينِ ووادٍ بينَ المدينةِ والشامِ . وخَضَرَ النَّخْلَ : قَطَعَهُ . والا خْضِيرُ : مسجدٌ بينَ تَبُوكَ والمدينةِ . وبنُو الخُضْرِ بالضم : بَطْنٌ من قَيْسِ عَيْلاَنَ منهم أبو شَيْبَةَ الخُضْرِيُّ . وكصُرَدٍ : أبو العباسِ عُبَيْدُ اللَّهِ بنُ جعفرٍ الخُضَرِيُّ وبالكسر : شيخُ الشافعيةِ بِمَرْوَ وأبو عبدِ اللَّهِ محمدُ بنُ أحمدَ وإبراهيمُ بنُ محمدِ بنِ خَلَفٍ وعثمانُ بنُ عَبْدَوَيْهِ قاضي الحَرَمَيْنِ الخِضْرِيُّونَ . والخُضَيْرِيَّةُ بالضم : مَحَلَّةٌ ببَغْدادَ منها محمدُ بنُ

الطَّيِّبِ الصَّبَّاغُ الخُضَيْرِيُّ والمُبارَكُ بنُ عَلِيِّ بن خُضَيْرٍ وخُضَيْرُ بنُ زُرَيقٍ . وخُضَيْرٌ : لَقَبُ إبراهيمَ بنِ مُصْعَبِ بنِ الزُّبَيْرِ . وخُضَيْرٌ : شيخٌ لعليِّ بنِ رَباحٍ وعبدُ الرحمنِ بنُ خُضَيْرٍ البَصْرِيُّ وخُضَيْرٌ السُّلَمِيُّ أو هو بحاءٍ : محدِّثونَ
الخاطِرُ : الهاجِسُ ج : الخَواطِر والمُتَبَخْتِرُ كالخَطِرِ . خَطَرَ ببالِه و عليه يَخْطِرُ ويَخْطُرُ خُطوراً : ذَكَرَهُ بعد نِسْيانٍ وأخْطَرَهُ اللَّهُ تعالى و الفَحْلُ بذَنَبِهِ يَخْطِرُ خَطْراً وخَطَراناً وخَطِيراً : ضَرَبَ به يميناً وشمالاً وهي ناقةٌ خَطَّارَةٌ و الرجلُ بسيفِه ورُمْحِهِ : رَفَعَهُ مَرَّةً ووضَعَهُ أُخْرَى و في مِشْيَتِهِ : رَفَعَ يَدَيْهِ ووَضَعَهُما خَطَراناً فيهما و الرُّمْحُ : اهْتَزَّ فهو خَطَّارٌ . والخِطْرُ بالكسر : نباتٌ يُخْتَضَبُ به أو الوَسْمَةُ واحدَتُهُ : بِهاءٍ واللَّبَنُ الكثيرُ الماءِ والغُصْنُ والا بِلُ الكثيرُ أو أربعونَ أو مئَتانِ أو ألفٌ منها ويفتحُ ج : أخْطارٌ وبالفتح : مِكْيالٌ ضَخْمٌ وما يَتَلَبَّدُ على أوراكِ الا بِلِ من أبْوالِها وأبْعارِها ويكسرُ والعارِضُ من السَّحابِ والشَّرَفُ ويُحَرَّكُ وبالضم : الأَشْرافُ من الرِّجالِ الواحدُ : خَطِيرٌ وبالتحريك : الإشْرافُ على الهَلاكِ والسَّبَقُ يُتَراهَنُ عليه ج : خطارٌ جج : خُطْرٌ وقَدْرُ الرجلِ والمِثْلُ في العُلُوِّ كالخَطِيرِ . وككَتَّانٍ : دُهْنٌ يُتَّخَذ من الزَّيْتِ بِأَفَاوِيهِ الطِّيبِ وفَرَسُ حُذَيْفَةَ بنِ بَدْرٍ الفَزارِيِّ وفَرَسُ حَنْظَلَةَ بنِ عامرٍ النُّمَيْرِيِّ وعَمْرُو بنُ عثمانَ المحدِّثُ والمِقْلاعُ والأَسَدُ والمَنْجَنيقُ والرجُلُ يَرْفَعُ يَدَهُ لِلرَّمْيِ والعَطَّارُ والطَّعَّانُ بالرُّمْحِ . وأبو الخَطَّارِ الكَلْبِيُّ : شاعرٌ وبهاءٍ : حَظِيرَةُ الا بِلِ وع قُرْبَ القاهِرَةِ . وتخاطَرُوا : تَرَاهَنُوا . وأخْطَرَ : جَعَلَ نفسَه خَطَراً لِقِرْنِهِ فَبارَزَهُ و المالَ : جَعَلَهُ خَطَراً بينَ المُتَراهِنين و فلانٌ فلاناً : صارَ مِثلَهُ في القَدْرِ و هُوَ لِي و أنا لَهُ : تَرَاهَنَّا والخَطِيرُ : الرَّفيعُ خَطُرَ كَكَرُمَ خُطُورَةً والزِّمامُ والقارُ والحَبْلُ ولُعابُ الشَّمْسِ في الهاجِرَةِ وظُلْمَةُ اللَّيْلِ والوَعِيدُ والنَّشاطُ . وخاطَرَ بنفسِه : أشْفاها على خَطَرِ هُلْكٍ أو نَيْلِ مُلْكٍ . والخِطْرَةُ : عُشْبَةٌ وسِمَةٌ للا بِلِ . وما لَقيتُهُ ا لاَّ خَطْرَةً أي : أحياناً وخَطْرَةٌ من الجِنّ : مَسٌّ . وخَطَراتُ الوَسْمِيِّ : اللُّمَعُ من المَراتِعِ . وآخِرُ مَخْطَرٍ أي : عَهْدٍ . وخُطَرْنِيَةُ كبُلَهْنِيَةٍ : ة بِبابِلَ . وكزُبَيْرٍ : سَيْفُ عبدِ المَلِكِ بنِ غافِلٍ الخَوْلاَنِيِّ . ولَعِبُ الخَطْرةِ : أن يُحَرَّكَ المِخْراقُ تَحْريكاً . وتَخَطَّرَهُ : تَخَطَّاهُ وجازَهُ
الخَيْعَرَةُ : خِفَّةٌ وطَيْشٌ
الخَفَرُ محركةً : شِدَّةُ الحَياءِ كالخَفارَةِ والتَّخَفُّرِ خَفِرَتْ كفَرِحَ وهي خَفِرَةٌ وخَفِرٌ ومِخْفارٌ ج : خَفائِرُ . وخَفَرَهُ و به و عليه يَخْفِرُ ويَخْفُرُ خَفْراً : أجارَهُ ومَنَعَهُ وآمَنَه كخَفَّرَهُ وتَخَفَّرَ به والا سْمُ : الخُفْرَةُ بالضم والخِفْارَةُ مُثَلَّثَةً . والخَفيرُ : المُجارُ والمُجِيرُ كالخُفَرَةِ كهُمَزَةٍ . والخُفارَةُ مُثَلَّثَةً : جُعْلُهُ . والخافُورُ : نَبْتٌ كالزُّوَانِ . وخَفَرَهُ : أخَذَ منه جُعْلاً ليُجِيرَهُ و به خَفْراً وخُفُوراً : نَقَضَ عَهْدَهُ وغَدَرَهُ كأَخْفَرَهُ . والتَّخْفِيرُ :

التَّسْوِيرُ . وأخْفَرَهُ : بَعَثَ معه خَفِيراً . وتَخَفَّرَ : اشْتَدَّ حَياؤُهُ و به : اسْتَجَارَ وسَألَه أن يكونَ له خَفِيراً . والخِفارَةُ بالكسر في النَّخْلِ : حِفْظُه من الفَسادِ و في الزَّرْعِ : الشِّراجَةُ
الخَفْتارُ : مَلِكُ الجَزيرَةِ أو مَلِكُ الحَبَشَةِ أو الصوابُ : الحِيقارُ أو الجِيفارُ بالجيمِ والفاءِ
الخُلَّرُ كسُكَّرٍ : نَبَاتٌ أو الفُولُ أو الجُلْبَانُ أو الماشُ . وخُلاَّرٌ كرُمَّانٍ : ع بِفارِسَ يُنْسَبُ إليه العَسَلُ الجَيِّدُ
الخَمْرُ : ما أسْكَرَ من عَصيرِ العِنَبِ أو عامٌّ كالخَمْرَةِ وقد يُذَكَّرُ والعُمومُ أصَحُّ لأَنَّها حُرِّمَتْ وما بالمدينةِ خَمْرُ عِنَبٍ وما كانَ شَرَابُهُم إلاّ البُسْرَ والتَّمْرَ سُمِّيَتْ خَمْراً لأَنَّها تَخْمُرُ العَقْلَ وتَسْتُرُهُ أو لأَنَّها تُرِكَتْ حتى أدْرَكَتْ واخْتَمَرَتْ أو لأنها تُخَامِرُ العَقْلَ أي : تُخَالِطُهُ والعِنَبُ والسَّتْرُ والكَتْمُ كالا خْمارِ وسَقْيُ الخَمْرِ والاسْتِحْياءُ وتَرْكُ العَجينِ والطينِ ونَحْوِهِ حتى يَجُودَ كالتَّخْميرِ . والفِعْلُ كضَرَبَ ونَصَرَ وهو خَمِيرٌ وقد اخْتَمَرَ وبالكسر : الغِمْرُ وبالتحريك : ما وَارَاكَ من شَجَرٍ وغيرِهِ وجَبَلٌ بالقُدْسِ . وخَمِرَ كفَرِحَ : تَوارى كأَخْمَرَ . وأخْمَرَتْهُ الأرضُ عَنِّي ومنِّي وعَلَيَّ : وارَتْهُ وجماعَةُ الناس وكَثْرَتُهُم كخَمْرَتِهم وخَمَارِهِمْ ويضمُّ والتَّغَيُّرُ عمّا كان عليه وأن تُخْرَزَ ناحِيَةُ المَزادَةِ وتُعَلَّى بخَرْزٍ آخَرَ . وككَتِفٍ : المكانُ الكثيرُ الخَمْرِ . والخُمْرَةُ بالضم : ما خُمِّرَ فيه كالخَمِيرِ والخَمِيرَةِ وعَكَرُ النَّبيذِ وحَصيرَةٌ صغيرَةٌ من السَّعَفِ والوَرْسُ وأشياءُ من الطِّيبِ تَطَّلِي بها المرأةُ لتُحَسِّنَ وجْهَها وما خامَرَكَ أي : خالَطَكَ من الريحِ كالخَمَرَةِ محرّكةً والرائحةُ الطَّيِّبَةُ ويُثَلَّثُ وألَمُ الخَمْرِ وصُداعُها وأذاها كالخُمَارِ أو ما خالَطَ من سُكْرِها . والمُخَمِّرُ كمُحَدِّثٍ : مُتَّخِذُها . والخَمَّارُ : بائِعُها . واخْتِمارُها : إدراكُها وغَلَيانُها . والخِمارُ بالكسر : النَّصِيفُ كالخِمِرَّ كطِمِرٍّ وكلُّ ما سَتَرَ شَيئاً فهو خِمارُهُ ج : أخْمِرَةٌ وخُمْرٌ وخُمُرٌ . وما شَمَّ خِمارَكَ أي : ما غَيَّرَكَ عن حالِكَ وما أصابَكَ . والخِمْرَةُ منه : كاللِّحْفَةِ من اللِّحافِ . و العَوانُ لا تُعَلَّمُ الخِمْرَةَ يُضْرَبُ للمُجَرِّبِ العارِفِ ووِعاءُ بِزْرِ الكَعابِر التي تكونُ في عِيدانِ الشجرِ . وجاءَنا على خِمْرَةٍ بالكسر وخَمَرٍ محركةً : في سِرٍّ وغَفْلَةٍ وخُفْيَةٍ . وتَخَمَّرَتْ به واخْتَمَرَتْ : لَبِسَتْهُ . والتَّخْمِيرُ : التَّغْطِيَةُ . والمُخْتَمِرَةُ : الشاةُ البَيْضاءُ الرأسِ وكذا الفرسُ . وأخْمَرَ : حَقَدَ وذحَلَ و فلاناً الشيءَ : أعْطاهُ أو مَلَّكَهُ إياهُ و الشيءَ : أغْفَلَهُ و الأمرَ : أضْمَرَهُ و الأرضُ : كثُرَ خَمَرُها و العجينَ : خَمَّرَهُ . واليَخْمورُ : الأَجْوَفُ المُضْطَرِبُ والوَدَعُ . ومِخْمَرٌ كمِنْبَرٍ : اسمٌ . وكزُبَيْرٍ : ماءٌ فوقَ صَعْدَةَ وابنُ زِيادٍ والرَّحَبِيُّ ويَزيدُ بنُ خُمَيْرٍ : محدِّثونَ . وأبو خُمَيْرِ بنُ

مالِكٍ : تابعيٌّ . وخارجةُ بنُ الخُمَيْرِ : في الجيمِ . وكأَمِيرٍ : خَمِيرُ بنُ محمدٍ الذَّكْوانِيُّ ومحمدُ بنُ خَمِيرٍ الخُوارَزْمِيُّ وبَلَدِيُّهُ صاعُدُ بنُ مَنْصورِ بنِ خَميرٍ : محدِّثونَ . وذُو مِخْمَرٍ أو مِخْبَرٍ : ابنُ أخي النَّجاشِيِّ خَدَمَ النبيَّ . وذاتُ الخِمارِ بالكسر : ع بِتِهامَةَ . وذُو الخِمارِ : عَوْفُ بنُ الربيعِ بنِ ذِي الرُّمْحَيْنِ لأَنَّه قاتَلَ في خِمارِ امرأتِهِ وطَعَنَ كثِيرِينَ فإذا سُئِلَ واحدٌ : مَن طَعَنَكَ ؟ قال : ذُو الخِمارِ وفرسُ مالِكِ بنِ نُوَيْرَةَ وفرسُ الزبيرِ بنِ العَوَّامِ يومَ الجَملِ . والمُخامَرَةُ : الا قامَةُ ولُزومُ المكانِ وأن تَبِيعَ حُرّاً على أنه عبدٌ والمُقارَبَةُ والمُخالَطَةُ والاسْتِتارُ ومنه : خامِرِي أُمَّ عامِرٍ وهي الضَّبُع ويقالُ : خامِرِي حَضاجِر أتاكِ ما تُحاذِر هكذا وجَدْناهُ والوجْهُ : خامِرْ بحذفِ الياءِ أو تُحاذِرِينَ با ثْباتِها . واسْتَخْمَرَهُ : اسْتَعْبَدَهُ . والمُسْتَخْمِرُ : الشارِبُ . وتَخْمُرُ كتَنْصُرُ : من أعْلامِهِنَّ . وما هو بِخَلّ ولا خَمْرٍ ; لا خيرَ عندَه ولا شَرَّ . وبَاخمْرَى كسَكْرَى : ة قُرْبَ الكُوفَةِ بها قبرُ إبراهيمَ بنِ عبدِ اللَّهِ بنِ الحسنِ بنِ الحسنِ بنِ عليٍّ . وخُمْرانُ بالضم : ناحيةٌ بخُراسانَ
الخَمْجَرُ كجعفرٍ وعُلَبِطٍ وعُلابِطٍ والخَمْجَرِيرُ : الماءُ المِلْحُ أو الذي لا يَبْلُغُ الأُجاجَ وتَشْرَبُهُ الدوابُّ أو الخَمْجَرِيرُ : المُرُّ . وبينهم خَمْجَرِيرَةٌ : تَهْويشٌ
الخَمَشْتَرُ كغَضَنْفَرٍ : الرجلُ اللئيمُ . ماءٌ خَمْطَرِيرٌ كخَمْجَرِيرٍ وزْناً ومعنىً
الخِنْتارُ بالكسرِ والخُنْتُورِ بالضم : الجُوعُ الشديدُ
الخَنَثِرُ بفتحتين وكسر الثاء : الشيءُ الحقِيرُ والخَسيسُ يَبْقَى من مَتاعِ القومِ إذا تَحَمَّلُوا كالخَنْثَرِ والخِنْثِر والخُنْثُرِ . والخَناثيرُ : الدَّواهِي وقُماشُ البيتِ . وخَنْثَرٌ : في نَسَبِ تَميمٍ وفي أسَدِ خُزَيْمَةَ وفي قَيْسِ عَيْلانَ . وعَمْرُو بنُ خَنْثَرٍ : من أبطال الجاهِلِيَّةِ جَدُّ أُمِّ المؤمنينَ خديجةَ لأُمِّها
الخَنْجَرُ كجَعْفَرٍ : السِّكِّينُ أو العَظيمة منها ويكسرُ خاؤُهُ والناقَةُ الغَزيرةُ كالخَنْجَرَةِ والخُنْجُورَةِ . ورجلٌ خَنْجَرِيُّ اللِّحْيَةِ : قَبيحُها . والخَنْجَرِيرُ : الخَمْجَرِيرُ . وناقَةٌ خُنْجُورَةٌ : ضَخْمَةٌ
الخانِرُ : الصَّدِيقُ المصافِي ج : خُنُرٌ . والخَنَوَّرُ كعَذَوَّرٍ وتَنُّورٍ : قَصَبُ النُّشَّابِ وكُلُّ شَجَرَةٍ رِخْوَةٍ خَوَّارَةٍ والنِّعْمَةُ الظَّاهِرَةُ . وكعِلَّوْصٍ وعَذَوَّرٍ : الدُّنْيَا . وإسماعيلُ بنُ إبراهيمَ بنِ خُنَّرَةَ كسُكَّرَةٍ : محدِّثٌ صَنْعانِيٌّ . وأُمُّ خَنُّورٍ وخِنَّوْرٍ : الضَّبُعُ والبَقَرَةُ والدَّاهِيَةُ والنِّعْمَةُ ضِدٌّ ومِصْرُ ومنه الحديثُ : أُمُّ خَنُّورٍ يُساقُ إليها القِصارُ الأَعْمارِ والبَصْرَةُ والا سْتُ
الخَنْزَرَةُ : الغِلَظُ وفأسٌ عظيمةٌ يكسرُ بها الحِجارَةُ . ودارَةُ خَنْزَرٍ والخَنْزَرَتَيْنِ والخَنْزِيرَيْنِ : من داراتِهِم . والخِنْزيرُ : في خ ز ر
الخِنْسِرُ بالكسر : اللَّئيمُ والدَّاهِيَةُ والخَناسِيرُ :

الهَلاكُ وضِعَافُ الناسِ وأبْوالُ الوُعُولِ على الكَلأِ والشَّجَرِ . والخَنَاسِرَةُ : أهلُ الجَبَّانَةِ . ورجلٌ خَنْسَرٌ وخَنْسَرِيٌّ بِفَتْحِهِما : في مَوْضِعِ الخُسْرانِ ج : خَناسِرَةٌ
الخَنْشَفيرُ كقَنْدَفيرٍ : الدَّاهِيَةُ
الخِنْصِرُ ويفتحُ الصادُ : الا صْبَعُ الصُّغْرَى أو الوُسْطَى مُؤَنَّثٌ . وخُناصِرَةُ بالضم : د بالشَّامِ من عَمَلِ حَلَبَ سُمِّيَتْ بِخُناصِرَةَ بنِ عُرْوَةَ بنِ الحَارِثِ وجَمَعَها جِرانُ العَوْدِ بما حَوْلَها فقال : نَظَرْتُ وصُحْبَتِي بِخُناصِراتٍ وخِنْصِرانُ : عَلَمٌ
الخِنْطِيرُ كقِنْديلٍ : العَجوزُ المُسْتَرْخِيَةُ الجُفُونِ ولَحْمِ الوَجْهِ
خُنافِرُ كعُلابِطٍ : رجلٌ
الخُوارُ بالضم : من صَوْتِ البَقَرِ والغنمِ والظِباءِ والسِهامِ . والخَوْرُ : المُنْخَفِضُ من الأرضِ والخَليجُ من البَحرِ ومَصَبُّ الماءِ في البَحْرِ وع بأرضِ نَجْدٍ أو وَادٍ وَراءَ بِرْجِيلٍ وإصابَةُ الخَوْرانِ للمَبْعَرِ يَجْتَمِعُ عليه حِتارُ الصُّلْبِ أو رأسُ المَبْعَرَةِ أو الذي فيه الدُّبُرُ ج : الخَوْراناتُ والخَوَارِينُ . والخُورُ بالضم : النِّساءُ الكثيراتُ الرَّيْبِ لِفَسادِهِنَّ بلا واحدٍ والنُّوقُ الغُزُرُ جَمْعُ خَوَّارَةٍ وبالتحريكِ : الضَّعْفُ كالخُؤُورِ والتَّخْوِيرِ . والخَوَّارُ ككَتَّانٍ : الضَّعيفُ كالخائِرِ و من الزِّنادِ : القَدَّاحُ و من الجِمالِ : الرَّقيقُ الحَسَنُ ج : خَوَّاراتٌ ورجُلٌ نَسَّابَةٌ . وخَوَّارُ العِنانِ : سهلُ المَعْطِفِ كثيرُ الجَرْيِ . والخَوَّارَةُ : الاِسْتُ والنَّخْلَةُ الغَزيرةُ الحَمْلِ . واسْتَخارَهُ : اسْتَعْطَفَه و الضَّبُعَ : جَعَلَ خَشَبَةً في ثَقْبِ بَيْتِها حتى تَخْرُجَ من مكانٍ آخَرَ و المَنْزِلَ : اسْتَنْظَفَهُ . وأخارَهُ : صَرَفَهُ وعَطَفَهُ . وخُورُ بالضم : ة بِبَلْخَ منها محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ بنِ عبدِ الحَكَمِ وة بإسْتِراباذَ تُضافُ إلى سَفْلَقَ منها أبو سعيدٍ محمدُ بنُ أحمدَ الخُورسَفْلَقِي وبالفتح مُضافةً إلى السِّيفِ والدَّيْبُلِ وفَوْفَلٍ وفُكَّانٍ وبَرْوَصَ أو بَرْوَجَ : مواضِعُ . وخُوارُ بالضم : ة بالرَّيِّ منها : عبدُ الجبّارِ بنُ محمدٍ وزكريا بنُ مَسْعودٍ الخُوارِيَّانِ وابنُ الصَّدَفِ : قَيْلٌ من حِمْيَرَ . ونَحَرْنا خُورَةَ ا بِلِنا بالضم : أي : خِيرَتَها
الخَيْرُ : م ج : خُيُورٌ والمالُ والخَيْلُ والكثيرُ الخَيْرِ كالخَيِّرِ ككَيِّسٍ وهي : بهاءٍ ج : أخْيارٌ وخِيارٌ أو المُخَفَّفَةُ : في الجَمالِ والمِيسَمِ والمُشَدَّدَةُ : في الدِّينِ والصَّلاحِ . ومنصورُ بنُ خَيْرٍ المالِقيُّ وأبو بَكْرِ بنُ خَيْرِ الا شْبِيلِيُّ وسَعْدُ الخَيْرِ : محدثونَ وبالكسر : الكَرَمُ والشرفُ والأَصْلُ والهَيْئَةُ . وإبراهيمُ بنُ الخَيِّرِ ككَيِّسٍ : محدِّثٌ . وخارَ يَخِيرُ : صار ذا خَيْرٍ و الرجلَ على غيرِهِ خِيرَةً وخِيَراً وخِيَرَةً : فَضَّلَهُ كخَيَّرَهُ و الشيءَ : انْتَقاهُ كتَخَيَّرَهُ . واخْتَرْتُهُ الرجالَ واخْتَرْتُهُ منهم وعليهم والاسمُ : الخِيرَةُ بالكسرِ وكعِنَبَةٍ . وخارَ اللَّهُ لكَ في الأَمرِ : جَعَلَ لَكَ فيه الخَيْرَ

وهو أخْيَرُ منكَ كخَيْرٌ وإذا أردْتَ التَّفْضِيلَ قلتَ : فلانٌ خَيْرَةُ الناسِ بالهاءِ وفلانةُ خَيْرُهُمْ بِتَركِها أو فلانةُ الخَيْرَةُ من المرأتينِ وهي الخَيْرَةُ والخِيرَةُ والخِيرَى والخُورَى . ورجلٌ خَيْرَى وخُورَى وخِيرَى كحَيْرَى وطُوبَى وضِيزَى : كثيرُ الخَيْرِ . وخايَرَهُ فَخارَهُ : كان خَيْراً منه . والخِيارُ : شِبْهُ القِثَّاءِ والاسمُ من الاخْتِيارِ ونُضارُ المالِ . وأنتَ بالخِيارِ وبالمُخْتارِ أي : اخْتَرْ ما شِئْتَ . وخِيارٌ : راوِي النَّخَعِيِّ وابنُ سَلَمَةَ : تابِعي وأُمُّ الخِيارِ وعُبَيْدُ اللَّهِ بنُ عَدِيِّ بنِ الخِيارِ : م . وخِيارُ شَنْبَرَ : شَجرٌ م كثيرٌ بالا سكَنْدَرِيَّةِ ومِصْرَ . وخَيْرَبَوَّا : حَبٌّ صِغارٌ كالقاقُلَّةِ . وخَيْرانُ : ة بالقُدْسِ منها : أحمدُ بنُ عبدِ الباقِي الرَّبَعِيُّ وأبو نَصْرِ بنُ طَوْقٍ وحِصْنٌ باليمنِ وولدُ نَوْفِ بنِ هَمْدانَ . وخِيارَةُ : ة بطَبَرِيَّةَ بها قَبْرُ شُعَيْبٍ عليه السلامُ . وخِيَرَةُ كعِنَبَةٍ : ة بصَنْعاءِ اليمنِ وع من أعْمالِ الجَنَدِ ووالدُ إبراهيمَ الا شْبيلِيِّ الشاعِرِ وجدُّ عبدِ اللَّهِ بنِ لُبٍّ الشاطِبِيِّ المُقْرِىءِ . ( والخَيِّرَةُ ككَيِّسةٍ : المدينةُ ) . وخِيرٌ كمِيلٍ : قَصَبَةٌ بفارسَ وبهاءٍ : جدُّ محمدِ بنِ عبدِ الرحمنِ الطَّبَرِيِّ المحدِّثِ . وخَيْرِينُ : ة من عَمَلِ المَوْصِلِ . خَيْرَةُ الأَصْفَرِ وخَيْرَةُ المَمْدَرَةِ : من جبالِ مكةَ حرسها اللَّهُ تعالى . وما خَيْرَ اللَّبَنَ بنصْبِ الراءِ والنونِ : تَعَجُّبٌ . واسْتَخارَ : طَلَبَ الخِيرَةَ . وخَيَّرَهُ : فَوَّضَ إليه الخِيارَ . وإنك ما وخَيْراً أي : مع خَيْرٍ أي : سَتُصِيبُ خَيْراً . وبنو الخِيارِ بنِ مالكٍ : قبيلةٌ . وحُسَيْنُ بنُ أبي بكرٍ الخِيارِيُّ : محدِّثٌ . وأبو الخِيارِ : ببُسَيْرُ أو أسَيْرُ بنُ عَمْرٍو . وخَيْرٌ أو عَبْدُ خَيْرٍ الحِمْيَرِيُّ وابنُ ط عبدِ ط يزيدَ الهَمْدانيُّ : صحابيُّونَ . وأبو خَيْرَةَ الصُّنابِحِيُّ وخَيْرَةُ بنتُ أبي حَدْرَدٍ : من الصحابةِ . وأبو خَيْرَةَ عُبَيْدُ اللَّهِ : حَدَّثَ وأبو خَيْرَةَ محمدُ بنُ حَذْلَمٍ : عَبَّادٌ ومحمدُ بنُ هِشامِ بنِ أبي خَيْرَةَ : محدِّثٌ وخَيْرَةُ بنتُ خُفَافٍ وبنتُ عبدِ الرحمنِ : رَوَتَا وأحمدُ بنُ خَيْرونَ المِصْرِيُّ ومحمدُ بنُ خَيْرونَ القَيْرَوَانِيُّ ومحمدُ بنُ عَمْرو بنِ خَيْرونَ المُقْرِىءُ والحافِظُ أحمدُ بنُ الحَسَنِ بنِ خَيْرونَ ومُبارَكُ بنُ خَيْرُونَ : محدثون . وأبو منصورٍ الخَيْرُونِيُّ : شَيْخٌ لابنِ عَساكِرَ
فصل الدال
الدُّبُرُ بالضم وبضمتين : نقيضُ القُبُلِ و من كُلِّ شيءٍ : عَقِبُه ومؤخِّرُه . وجِئْتُكَ دُبُرَ الشهرِ وفيه وعليه وأدْبَارَهُ وفيها أي : آخِرَهُ والاسْتُ والظَّهْرُ وزَاوِيَةُ البَيْتِ وبالفتح : جماعةُ النَّخْلِ والزَّنابيرِ ويكسرُ فيهما ج : أدبُرٌ ودُبُورٌ ومَشاراتُ المَزْرَعَةِ كالدِّبارِ بالكسر واحِدُهُما : بهاءٍ وأولادُ الجرادِ ويكسرُ وخَلْفُ الشيءِ والموتُ والجبلُ ومنه حديثُ النَّجاشِيِّ : ما

أُحِبُّ أنَّ لِي دَبْراً ذَهَباً وأنِّي آذَيْتُ رجلاً من المسلمين ورُقادُ كُلِّ ساعةٍ والا لْتِتابُ وقِطْعَةٌ تَغْلُظُ في البَحْرِ كالجَزيرَةِ يَعْلُوها الماءُ ويَنْصُبُ عنها والمالُ الكثيرُ ويكسرُ ومُجاوَزَةُ السَّهْمِ الهَدَفَ كالدُّبُور . وجَعَلَ كَلاَمَكَ دَبْرَ أُذُنِهِ : لم يُصْغِ إليه ولم يُعَرِّجِ عليه . والد بْرَةُ : نَقيضُ الدَّوْلَةِ والعاقِبةُ والهَزيمَةُ في القِتالِ والبُقْعَةُ تُزْرَعُ وبالكسر : خِلافُ القِبْلَةِ . وما لَهُ قِبْلَةٌ ولا دِبْرَةٌ أي : لم يَهْتَدِ لجِهَةِ أمرِهِ وبالتحريك : قَرْحَةُ الدَّابَّة ج : دَبَرٌ وأدبارٌ دَبِرَ كفَرِحَ وأدْبَرَ فهو دَبِرٌ . و هانَ على الأَمْلَسِ ما لاقَى الدَّبِرُ يُضْرَبُ في سُوءِ اهْتِمامِ الرَّجُلِ بشأنِ صاحبهِ . وأدْبَرَهُ القَتَبُ . ودَبَرَ : وَلَّى كَأَدْبَرَ و بالشيءِ : ذَهَبَ به و الرجلُ : شَيَّخَ و الحديثَ : حَدَّثَهُ عَنه بعدَ مَوْتِهِ و الرِّيحُ : تَحَوَّلَتْ دَبُوراً وهي ريحٌ تُقابِلُ الصَّبا . ودُبِرَ كَعُنِيَ : أصابَتْهُ . وأدْبَرَ : دَخَلَ فيها . وسافَرَ في دُبارٍ وعَرَفَ قَبِيلَهُ من دَبِيرِه : مَعْصِيَتَهُ من طاعَتِهِ وماتَ كدَابَرَ وتَغافَلَ عن حاجَةِ صَديقِهِ ودَبِرَ بَعيرُهُ وصارَ له مالٌ كثيرٌ وانْقَلَبَتْ فَتْلَةُ أُذنِ الناقَةِ إلى القَفَا . والدَّبَرِيُّ محركةً : رأيٌ يَسْنَحُ أخيراً عندَ فَوْتِ الحاجَةِ والصلاةُ في آخِرِ وقتِها وتُسَكَّنُ الباءُ ولا تَقُلْ بضمتينِ فإنه من لحنِ المحدِّثينَ . والدَّابِرُ : التابعِ وآخِرُ كلِّ شيءٍ والأصلُ وسَهْمٌ يَخْرُجُ من الهَدَفِ وقِدْحٌ غيرُ فائِزٍ وصاحِبُهُ مُدابِرٌ والبِناء فَوْقَ الحِسْيِ ورَفْرَفُ البِناءِ وبِهاءٍ : آخِرُ الرَّمْلِ والهَزيمةُ والمَشْؤُومَةُ ومنكَ : عُرْقوبُكَ وضَرْبٌ من الشَّغْرَبِيَّةِ وما حاذَى مُؤَخَّرَ الرُّسْغِ من الحافِرِ . والمَدْبُورُ : المَجْرُوحُ والكثيرُ المالِ . والدَّبَرَانُ محركةً : مَنْزِلٌ لِلقَمَرِ . ورجلٌ أُدابِرٌ بالضم : قاطِعٌ رَحِمَهُ ولا يَقْبَلُ قولَ أحدٍ . والدَّبيرُ : ما أدْبَرَتْ به المرأةُ من غَزْلِها حينَ تَفْتِلُهُ وما أدْبَرْتَ به عن صَدْرِكَ . وهو مُقابَلٌ ومُدابَرٌ : مَحْضٌ من أبَوَيْهِ وأصلُهُ من الا قْبالَةِ والا دْبارَةِ وهو شَقٌّ في الأُذُنِ ثم يُفْتَلُ ذلك فإن أُقْبِلَ به فهو ا قْبالَةٌ وإنْ أُدْبِرَ به فا دْبارَةٌ والجِلْدَةُ المُعَلَّقَةُ من الأُذُنِ هي الا قْبالَةُ والا دْبارَةُ كأنها زَنَمَةٌ . والشاةُ مُقابَلَةٌ ومُدَابَرَةٌ وقد دَابَرْتُها وقابَلْتُها وناقَةٌ ذاتُ إقْبالَةٍ وإدبارَةٍ . ودُبارٌ كغرابٍ وكِتابٍ : يومُ الأربعاءِ وفي كِتابِ العينِ : لَيْلَتُهُ وبالكسر : المُعاداةُ كالمُدابرَةِ والسَّواقِي بين الزُّروعِ والوقائعُ والهَزَائِمُ وبالفتح : الهلاكُ . والتَّدْبِيرُ : النَّظَرُ في عاقِبةِ الأمرِ كالتَّدَبُّرِ وعِتْقُ العَبْدِ عن دُبُرٍ وروايةُ الحديثِ ونَقْلُهُ عن غيرِكَ . وتَدابَروا : تَقاطَعوا . واسْتَدْبَرَ : ضِدُّ اسْتَقْبَلَ و الأمرَ : رأى في عاقِبتهِ ما لم يرَ في صَدْرِهِ واسْتَأْثَرَ . و أفَلَمْ يَدَّبَّرُوا القولَ أي : ألَم يَتَفَهَّمُوا ما خُوطِبُوا به في القُرْآنِ . ودُبَيْرٌ كزُبَيْرٍ : أبو قبيلةٍ من أسَدٍ واسمُ حِمارٍ وبهاءٍ : ة بالبَحْرَيْنِ . وذاتُ الدَّبْرِ : ثَنِيَّةٌ لهُذَيْلٍ . ودَبْرٌ : جبلٌ بين تَيْماءَ وجَبَلَيْ طَيِّىءٍ . ودَبِيرٌ كأَمِيرٍ : ة بنَيْسابورَ منها محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ بنِ يوسف وجَدُّ محمدِ بنِ سليمانَ القطَّانِ المحدِّثِ . ودَبيرَا : ة بالعِراقِ . وكجَبَلٍ : ة باليمنِ منها إسحاقُ بنُ إبراهيمَ بنِ عَبَّادٍ المحدِّثُ . والأَدْبَرُ : لَقَبُ حُجْرِ بنِ عَدِيٍّ ولقب جَبَلَةَ بنِ قَيْسٍ الكِنْدِيِّ قيلَ : صحابِيٌّ . وكزُبَيْرٍ : لقبُ كعْبِ بنِ عَمْرٍو الأَسَدِيِّ . والأُدَيْبِرُ : ضَرْبٌ من الحَيَّاتِ . وليس هو من شَرْجِ فلانٍ ولا دَبُّورِهِ كتَنُّورِهِ أي : من ضَرْبِه وزيِّهِ . ودَبُّورِيَّةُ : د قُرْبَ طَبَرِيَّةَ

الدَّثْرُ : المالُ الكثيرُ مالٌ ومالانِ وأموالٌ دَثْرٌ وبالتحريك : الوَسَخُ وبِلا لامٍ : حِصْنٌ باليمنِ . والدُّثُورُ : الدُرُوسُ كالاِندِثارِ و للنَّفسِ : سُرْعَةُ نِسْيانِها و للقَلْبِ : امحاءُ الذِّكْرِ منه وبالفتح : الرجلُ البَطِيءُ الخامِلُ النَّؤُومُ . والداثِرُ : الهالِكُ والغافِلُ كالأَدْثَرِ . وتَدَثَّرَ بالثوبِ : اشْتَمَلَ به و الفَحْلُ الناقَةَ : تَسَنَّمَها و الرجلُ قِرْنَهُ : وثَبَ عليه فَرَكِبَهُ . والمُتَدَثِّر : المَأْبونُ . والدِّثارُ بالكسر : ما فوقَ الشِّعارِ من الثيابِ . ودَثَرَ الشجرُ : أورَقَ و الرَّسْمُ : قَدُمَ كتَداثَرَ و الثوبُ : اتَّسَخَ و السيفُ : صَدِىءَ فهو داثِرٌ . وهو دِثْرُ مالٍ بالكسر حَسَنُ القِيامِ به . ودِثارٌ القَطَّانُ الضَّبِّيُّ ويَزيدُ بنُ دِثارٍ التابعيُّ ومُحارِبُ بنُ دِثارٍ وابنُهُ دِثارٌ : محدثونَ . وادَّثَرَ : اقْتَنَى دَثْراً من المالِ . وتَدْثيرُ الطائِرِ : ا صلاحُهُ عُشَّهُ . ودُثِرَ على القَتيلِ : نُضِّدَ عليه الصَّخْرُ
الدَّجْرُ مُثَلِّثَةً : اللُّوبياءُ كالدُّجُرِ بضمتينِ وخَشَبَةٌ تُشَدُّ عليها حديدَةُ الفَدَّانِ وبالضم : شيء تُلْقَى فيه الحِنْطَةُ إذا زَرَعُوا وأسْفَلُهُ حديدةٌ تَنْثُرُ في الأرضِ وبالتحريك : الحَيْرَةُ والهَرْجُ والسُّكْرُ فِعْلُ الكلِّ كفَرِحَ فهو دَجِرٌ ودَجْرانُ من دَجارَى ودَجْرَى . والدَّيْجُورُ : التُّرابُ والظَّلامُ والأَغْبَرُ الضارِبُ إلى السَّوادِ والمُظْلِمُ والكثيرُ من يَبِيسِ النباتِ . وحَبْلٌ مُنْدَجِرٌ : رِخْوٌ . والدَّجْرانُ بالكسر : الخَشَبُ المنصوبُ للتَّعْريشِ . وداجَرَ : فَرَّ
الدَّحْرُ : الطَّرْدُ والا بعادُ والدَّفْعُ كالدُّحورِ فِعْلُهُنَّ كجَعَلَ وهو داحِرٌ ودَحُورٌ
دَحْدَرَهُ : دَحْرَجَهُ فَتَدَحْدَرَ
دَحْمَرَ القِرْبَةَ : ملأها . والدُّحْمُورُ بالضم : دُوَيبَّةٌ
الدَّخْدارُ : ثوبٌ أبيضُ أو أسودُ مُعَرَّبُ تَخْتَ دار والذهبُ . ودَخْدَرَ القُرْطَ : ذَهَّبَه
دَخَرَ كمنع وفَرِحَ دُخُوراً ودَخَراً : صَغُرَ وذَلَّ وأدْخَرَهُ
دَخْمَرَ القِرْبَةَ : ملأها و الشيءَ : سَتَرَهُ وغَطَّاه
الدَّرُّ : النَّفْسُ واللَّبَنُ كالدِّرةِ بالكسر وكثْرَتُهُ كالا سْتِدْرارِ يَدُرُّ ويَدِرُّ . والدِّرَّةُ بالكسر : الاسمُ . ولله دَرُّهُ أي : عَمَلُهُ . ولا دَرَّ دَرُّهُ : لا زَكَى عَمَلُهُ . ودَرَّ النَّباتُ : الْتَفَّ . و الناقَةُ بِلَبَنِها : أدَرَّتْهُ و الفرسُ يَدِرُّ دَريراً : عَدَا شَديداً أو عَدْواً سَهْلاً و العَرَقُ : سالَ وكذا السماءُ بالمَطَرِ دَرًّا ودُرُوراً فهي مِدْرارٌ و السُّوقُ : نَفَقَ مَتاعُها و الشيءُ : لاَنَ و السَّهْمُ دُرُورا : دَارَ دَوَرَاناً على الظُّفُرِ وصاحِبُه أدَرَّهُ و السراجُ : أضاءَ فهو دارٌّ ودَريرٌ و الخَراجُ دَرّاً : كَثُرَ إتاؤُهُ و وَجْهُكَ : حَسُنَ بعدَ العِلَّةِ يَدَرُّ بالفتح فيه نادِرٌ . والدِّرَّةُ بالكسر : التي يُضْرَبُ بها والدَّمُ وسَيَلانُ اللَّبَنِ وكثْرَتُهُ وبالضم : اللُّؤْلُؤَةُ العظيمةُ ج : دُرٌّ ودُرَرٌ ودُرَّاتٌ . ودُرٌّ : من أعلامِ الرجالِ . ودُرَّةُ بنتُ أبي لهبٍ وبنتُ أبي سَلَمَةَ : صحابيَّتانِ . و كوكبٌ دُرِّيٌّ . مُضيءٌ ويُثَلَّثُ . ودُرِّيُّ السَّيْفِ : تَلأْلُؤُهُ

وإشْرَاقُهُ . ودَرَرُ الطريقِ محركةً : قَصْدُهُ و البَيْتِ : قُبالَتُهُ و الريحِ : مَهَبُّهَا . ودَرٌّ : غَدِيرٌ بِدِيارِ بني سُلَيمٍ . والدَّرَّارَةُ : المِغْزَلُ . وأدَرَّتِ المِغْزَلَ فهي مُدِرَّةٌ ومُدِرٌّ : فَتَلَتْه شديداً حتى كأنه واقِفٌ من دَوَرَانِهِ و والناقَةُ : دَرَّ لَبَنُها و الشيءَ : حركهُ و الريحُ السَّحابَ : جَلَبَتْه . والدَّريرُ كأميرٍ : المُكْتَنِزُ الخَلْقِ المُقْتَدِرُ أو السريعُ من الدوابِّ . وناقَةٌ دَرُورٌ ودَارٌّ : كثيرةُ الدرِّ . وا بِلٌ دُرُرٌ ودُرَّرٌ ودُرَّارٌ . والدَّوْدَرَّى كيَهْيَرَّى : الذي يَذْهَبُ ويَجيءُ في غيرِ حاجةٍ والآدَرُ والطويلُ الخُصْيَتَيْنِ كالدَّرْدَرَّى . والتَّدِرَّةُ : الدَّرُّ الغَزيرُ . والدُّرْدُرُ بالضم : مَغارِزُ أسنانِ الصبيِّ أو هي قَبْلَ نباتِها وبعدَ سُقُوطِها . و أعْيَيْتَنِي بِأُشُرٍ فكَيْفَ بِدُرْدُرٍ أي : لم تَقْبَلِ النُّصْحَ شَابّاً فكيف وقد بَدَتْ دَرَادِرُكَ كِبَرَاً . والدُّرْدُورُ : موضعٌ وسطَ البَحرِ يَجِيشُ ماؤُهُ ومَضِيقٌ بِساحِلِ بحرِ عُمانَ . وتَدَرْدَرَتِ اللَّحْمَةُ : اضْطَرَبَتْ . ودَرْدَرَ البُسْرَةَ : لاكَها . واسْتَدَرَّتِ المعْزَى : أرَادَتِ الفَحْلِ . والدَّرْدارُ : صَوْتُ الطَّبْلِ وشَجَرٌ . ودُرَيْراتٌ : ع . ودُهْدُرَّيْنِ : في دهْدَرَ
الدَّزْرُ : الدَّفْعُ
دِزْمارَةُ بالكسر : ع منه أحمدُ بنُ كُشاشِبٍ الفقيهُ الشافِعيُّ
الدَّسْرُ : الطَّعْنُ والدَّفْعُ والجِماعُ وهو مِدْسَرُ جِماعٍ : نَيَّاكٌ وإصلاحُ السفينةِ بالدِّسارِ للمسْمَارِ وإدخالُ الدِّسارِ في شيءٍ بقوةٍ . والدِّسارُ : خَيْطٌ من لِيفٍ تُشَدُّ به ألواحُها ج : دُسْرٌ ودُسُرٌ . الدُّسُرُ : السُّفُنُ تَدْسُرُ الماءَ بصُدورِها الواحِدَةُ : دَسْراءُ . والدَوْسَرُ : الجَمَلُ الضَّخْمُ وهي : بهاءٍ ونَبْتٌ اسْمُ حَبِّهِ : الزَّنُّ وكَتيبةٌ للنُّعْمانِ بنِ المُنْذِرِ والأَسَدُ الصُّلْبُ والشيءُ القديمُ والزُّوانُ في الحِنْطَةِ وفرسٌ والذَّكَرُ الضَّخْمُ وبهاءٍ : المَمْضَغَةُ . والدُّواسِرُ كعُلابِطٍ : الشديدُ الضَّخْمُ كالدَّوْسَرِ والدَّوْسَرِيِّ والدَّوْسَرانِيِّ . وناقَةٌ داسِرَةٌ : سريعةٌ
الدُّسْتُورُ بالضم : النُّسْخَةُ المَعْمولَةُ للجَماعاتِ التي منها تَحْرِيرُها مُعَرَّبَةٌ ج : دَسَاتيرُ
الدَّسْكَرَةُ : القَرْيَةُ والصَّوْمَعَةُ والأرضُ المُسْتَوِيَةُ وبُيوت الأعاجِمِ يكونُ فيها الشرابُ والملاهِي أو بِناءٌ كالقَصْرِ حولَهُ بُيوتٌ ج : دَساكِرُ وة بِنَهْرِ المَلِكِ منها منصورُ بنُ أحمدَ بنِ الحسينِ وة قُرْبَ شَهْرابانَ منها أحمدُ بنُ بَكْرُونَ شيخُ الخطيبِ البَغْدادِيّ وة بينَ بَغْدادَ وواسِطَ منها أبانُ بنُ أبي حَمْزَةَ وة بخُوزِسْتانَ
الدَّوْصَرُ : نَبْتٌ يَعْلُو الزرعَ عنِ ابنِ القَطَّانِ
الدَّوْطِيرُ : كَوْثَلُ السفينةِ
الدَّعَرُ محركةً : الفَسادُ ومصدرُ دَعِرَ العُودُ كفَرِحَ فهو دَعِرٌ ودُعَرٌ كصُرَدٍ إذا ادَّخَنَ ولم يَتَّقِدْ و الزَّنْدُ : لم يُورِ وهو أدْعَرُ والفِسْقُ والخُبْثُ كالدَّعارَةِ والدِّعارَةِ والدَّعْرَةِ . وككَتِفٍ : ما احْتَرَقَ من حَطَبٍ وغيرِه فطَفِىءَ قَبْلَ أن يَشْتَدَّ احْتِراقُهُ وبالضم : دُودٌ يأكُلُ الخشبَ . ومالِكُ بنُ دُعْرٍ : اسْتَخْرَجَ يوسفَ صلواتُ اللَّهِ عليه من البِئْرِ وبالذال : تَصْحيفٌ . والا بِلُ

الداعِرِيَّةُ : منسوبةٌ إلى فَحْلٍ مُنْجِبٍ أو قبيلةْ من بني الحارِثِ بنِ كعْبٍ وهو داعِرُ بنُ الحِماسِ . ونَخلةٌ داعِرَةٌ : لم تَقْبَل اللِّقاحَ ج : مداعيرُ . والدُّعْرورُ : اللئيمُ . والمُدَعَّرُ كمُعَظَّمٍ : لَوْنُ الفِيل وكُلُّ لونٍ قبيحٍ . وتَدَعَّرَ وجْهُه : تَبَقَّعَ بُقَعاً سَمِجَةً مُتَغَيِّرَةً . وفي خُلُقِهِ دَعارَّةٌ مُشَدَّدَةَ الراءِ : سُوءٌ . وعُودٌ داعِرٌ ودَعِرٌ : نَخِرٌ رَدِيءٌ
الدَّعْثَرُ : الأحمقُ وبهاءٍ : الهَدْمُ والكسرُ . والدُّعْثورُ بالضم : حَوْضٌ لم يُتَنَوَّقْ في صَنْعَتِهِ أو المُتَهَدِّمُ المُتَثَلِّمُ و من النِّعَمِ : الكثيرُ وابنُ الحَارِثِ : صحابيٌّ عن العَسْكَرِيِّ . وجَمَلٌ دِعَثْرٌ كسِبَحْلٍ : شديدٌ يُدَعْثِرُ كلَّ شيءٍ
الدَّعْسَرَةُ : الخِفَّةُ والسُّرْعَةُ
ادْعَنْكَرَ عليهم بالفُحْشِ : انْدَرَأ بالسُّوءِ فهو دَعَنْكَرٌ ودَعَنْكَرانُ و السَّيْلُ : أقْبَلَ وأسْرَعَ
الدَّغْرُ : الدَّفْعُ وغمْزُ الحَلْقِ ورفْعُ المرأةِ لَهاةَ الصبيِّ بِا صْبَعِها والخَلْطُ وسُوءُ الغِذاءِ للولدِ وأن تُرْضِعَهُ فلا تُرْوِيَهُ والفِعلُ كمنع وبالتحريك : الا سْتِلآمُ وسُوءُ الخُلُقِ والا قتحامُ من غيرِ تَثَبُّت كالدَّغْرَى . والمَدْغَرَةُ بالفتح : الحربُ العَضوضُ التي شِعارُها دَغَرَى . والدُّغْرُورُ : العِرِّيضُ الفاحِشُ . ودَغَرَهُ كمنعه : ضَغَطَهُ حتى ماتَ و في البيتِ : دَخَلَ و عليهم : اقْتَحَمَ . والدَّغْرَةُ : أخْذُ الشيءِ اخْتِلاساً . ولَوْنٌ مُدَغَّرٌ : قبيحٌ . وصُغَيْرُ بنُ داغِرٍ : من قُرَيْشٍ ويقال : دَغْرَى ويُحَرَّكُ ودَغْراءَ . ودَغَراً لا صَفًّا أي : ادْغَرُوا عليهم ولا تُصافُّوهم . وذَهَبَ صاغِراً داغِراً أي : داخِراً
الدَّغْثَرُ : الأحمقُ
الدَّغْفَرُ : الأسَدُ الضَّخْمُ
الدَّغْمَرَةُ : الخَلْطُ والعَيْبُ والشَّراسَةُ وسُوءُ الخُلُقِ . ورجلٌ دُغْمُورٌ : سَيِّىءُ الثناءِ والخُلُقِ . والدَّغامِرُ : الأَدْناسُ وخُلُقٌ دُغْمُريٌّ ودَغْمَريٌّ : مَخْلُوطٌ . ودَغْمَرُ : ة بساحلِ بَحْرِ عُمانَ . والمُدَغْمَرُ : الخَفِيُّ
الدَّفْرُ : الدفْعُ في الصدرِ وبالتحريك : وقوعُ الدُّودِ في الطعامِ والذُّلُّ والنَّتْنُ ويُسَكَّنُ دَفِرَ كَفَرِحَ فهو دَفِرٌ وأدفَرُ وهي دَفِرَةٌ ودَفْراءُ . وكقَطامِ : الأَمَةُ والدنيا كَأُمِّ دَفارِ وأُمِّ دَفْرٍ . والمُدافِرُ : ع ومِدْفارٌ : ع لبني سُلَيْمٍ . وأُمُّ دَفْرٍ : الداهِيَةُ . وكتِيبَةٌ دَفْراءُ : بها صَدَأُ الحديدِ . وجَيْشٌ مِدْفَرٌ : مِصَكٌّ
الدَّفْتَرُ وقد تكسرُ الدالُ : جماعةُ الصُّحُفِ المضمومةِ ج : دَفاتِر
الدَّقْرُ والدَّقْرَةُ والدَّقِيرَةُ والدَّقَرَى كجَمَزَى : الرَّوضَةُ الحسناءُ العَميمَةُ النباتِ . والدُّقْرانُ بالضم : خُشْبٌ يُعَرَّشُ بها الكَرْمُ واحِدتُهُ : بهاءٍ وكسَلْمانَ : وادٍ قُرْبَ وادِي الصَّفْراءِ . والدَّوْقَرَةُ : بُقْعَةٌ بين الجبالِ لا نباتَ فيها . ودَقِرَ كفَرِحَ : امْتَلأَ من الطعامِ و المكانُ : صارَ ذا رِياضٍ ونَدًى و الرجلُ : قاءَ من المَلْءِ و النباتُ : كثُرَ وتَنَعَّمَ . والدِّقْرارَةُ بالكسر : النَّميمَةُ والمُخالَفةُ كالدُّقْرُورة وعادَةُ السَّوْءِ والنَّمَّامُ والدَّاهيةُ والتُّبَّانُ كالدِّقْرارِ والسَّراويلُ كالدُّقْرُورِ والدُّقْرُورةِ والخُصومَةُ والرجلُ القصيرُ والكلامُ القبيحُ جمعُ الكُلِّ : دَقارِيرُ . ودِقْرَةُ بالكسر : أُمُّ عبدِ الرحمنِ بنِ أُذَيْنَةَ تابعيةٌ
الدِّكْرُ بالكسر الذِّكْرُ لُغَةٌ لربيعَةَ . اللَّيْثُ : ربيعةُ تَغْلَطُ في الذِّكْرِ فتقولُ : دِكْرٌ . إنما الدِّكْرُ بتشديدِ الدالِ جَمْعُ دِكْرَةٍ أُدْغِمَتْ لامُ المَعْرِفَةِ في الذالِ فَجُعِلَتْ دالاً مُشَدَّدَةً فإذا قلتَ : ذِكْرٌ بغيرِ لامٍ قلتَ : بالذالِ المعجمةِ . والدكْرُ : لُعْبَةٌ لِلزَّنْجِ والحَبَشِ

الدُّمُورُ والدَّمارُ والدَّمارَةُ : الا هلاكُ كالتَّدْمِيرِ . ودمَرَ دُمُوراً : دَخَلَ بغيرِ إذنٍ وهجم هجومَ الشَّرِّ . وتَدْمُرُ كتَنْصُرُ : بنتُ حسانَ بنِ أُذَيْنَةَ بها سُمِّيتْ مدينَتُها . والتَّدْمُرِيُّ : فرسٌ لبني ثعلَبَة بنِ سعدٍ واللئيمُ . وما به تَدْمُرِيٌّ ويضمُّ أي : أحدٌ . ويقال للجميلَةِ : ما رأيتُ تَدْمُرِيّاً أحسنَ منها . وأُذُنٌ تَدْمُرِيَّةٌ : صغيرةٌ . والدمْراءُ : الشاةُ القليلةُ اللبنِ والهَجُومُ من النِّساءِ وغيرِهِنَّ . ودُمَّرُ كسُكَّرٍ : عَقَبَةٌ بِدِمَشْقَ . وتَدْميرُ الصائِدِ : أن يُدَخِّنَ قُتْرَتَه بالوَبَرِ لِئَلاَّ يَجِدَ الوحْشُ ريحَهُ . ودامَرْتُ الليلَ : كَابَدْتُهُ وسَهِرْتُهُ . وإنه لَدَيْمُرِيٌّ : حديدٌ عَلِقٌ . ودَميرةُ كسفينةٍ : قَرْيتان بالسَّمَنُّودِيَّةِ من إحداهُما عبدُ الوهابِ بنُ خَلَفٍ وعبدُ الباقي بنُ الحسنِ : محدِّثانِ
الدُّماثِرُ بالضم : السهلُ من الأرضِ والجَمَلُ الكثيرُ اللحمِ كالدُّمَثِرِ كعُلَبِطٍ وسِبَحْلٍ وجَعْفَرٍ . والدَّمْثَرَةُ : الوَثارَةُ
الدَّمَهْكَرُ كسَفَرْجَلٍ : الأَخْذُ بالنَّفْسِ مُعَرَّبُ دَمَه كيرِ
الدِّينارُ معربٌ أصلُهُ دِنَّارٌ فَأُبْدِلَ من إحداهُما ياءٌ لِئَلاَّ يَلْتَبِسَ بالمَصادِرِ ككِذَّابٍ وتفسيرُهُ في ح ب ب . والدِّينارِيُّ : فَرَسٌ . ودِينارٌ الأَنصاريُّ : صحابيٌّ . وعَمْرُو بنُ دِينارٍ : تابِعيٌّ وأبوهُ قيل : صحابيٌّ . والدِّينَوَرُ بكسر الدال : د والمُدَنَّرُ : فرسٌ فيه نُكَتٌ فوقَ البَرَشِ . ودَنَّرَ وجْهُهُ تَدْنيراً : تَلأْلأَ . ودينارٌ مُدَنَّرٌ : مَضْروبٌ . ودُنِّرَ بالضم فهو مُدَنَّرٌ : كثُرَ دَنانيرُهُ
الدَّنْقَرَةُ : تَتَبُّعُ مَدَاقِّ الأُمورِ وهي من عَدْوِ الدَّابَّةِ ومَشْيِها إذا كان ذَميماً . وفرسٌ ورجلٌ دَنْقَرِيٌّ ودِنْقِرِيٌّ : قصيرٌ دميمٌ
دُنَيْسَرُ بضم الدالِ وفتح النونِ والسينِ : د قربَ مارِدِينَ
الدارُ : المحلُّ يَجمعُ البِناءَ والعَرْصَةَ كالدارَةِ وقد تُذَكَّرُ ج : أُدْؤُرٌ وأدْوُرٌ وآدُرٌ ودِيارَةٌ ودِيرانٌ ودُورانٌ ( ودُوراتٌ ) ودِياراتٌ وأدوارٌ وأدوِرةٌ والبلدُ ومدينةُ النبيِّ وع والقبيلةُ كالدارَةِ وبهاءٍ : كلُّ أرضٍ واسعةٍ بينَ جبالٍ وما أحاطَ بالشيءِ كالدائرَةِ و من الرملِ : ما اسْتَدارَ منه كالدِّيرَةِ والتَّدْوِرةِ ج : داراتٌ ودُورٌ ود بالخابورِ وهالةُ القَمَرِ . وداراتُ العربِ تُنِيفُ على مئةٍ وعشْرٍ ولم تَجْتَمِعْ لغيري مع بَحْثِهم وتَنْقيرِهمْ عنها ولله الحمد وأنا أذكُرُما أُضيفَ إليه الداراتُ مُرَتَّبَةً على الحروفِ وهي دارَةُ الآرام وأَبْرَقَ وأُحُدٍ والأرْحامِ والأَسواطِ والا كْلِيلِ والأَكوارِ وأهْوْى وباسِلٍ وبُحْثُرٍ وبَدْوَتَيْنِ والبيضاءِ والتُّلَّى وتِيلٍ والثَّلْماءِ والجأْبِ والجَثُومِ وجُدَّى وجُلْجُلٍ والجَلْعَبِ والجُمُدِ وجَوْداتٍ والجَوْلاءِ وجَوْلَةَ وجُهْدٍ وجَيْفُونٍ وحُلْحُلٍ وليسَ بتَصْحيفِ جُلْجُلٍ وحَوْقٍ والخَرْجِ والخَلاءَةِ والخَنازيرِ وخَنْزَرٍ والخَزْرَتَيْنِ

والخِنْزِيرَيْنِ وخَوٍّ وداثِرٍ ودَمْخٍ ودَمُّونٍ والدُّورِ والذِّئْبِ والذُّؤَيْبِ وذاتِ عُرْشٍ ورابِغٍ والرَّجْلَيْنِ والرَّدْمِ ورَدْهَةَ ورَفْرَفٍ بمهملتينِ مفتوحتينِ أو بمعجمتين مضمومَتَين والرُّمْحِ والرِّمْرِمِ ورَهْبَى والرُّهَى وسَعْرٍ ويكسرُ والسَّلَمِ وشُبَيْثٍ وشَجا بالجيم كقَفا وليسَ بتَصْحيفِ وُشْحَى وصارَةَ والصفائِحِ وصُلْصُلٍ وصَنْدَلٍ وعَبْسٍ وعَسْعَسٍ والعَلْياءِ وعُوارِضٍ وعُوارِمٍ والعُوجِ وعُوَيْجٍ والغُبَيْرِ والغُزَيِّلِ والغُمَيْرِ وفَتْكٍ والفُرُوعِ وفَرْوَعٍ كجَرْوَلٍ وهي غيرُ دارَةِ الفُروعِ والقِداحِ ككِتابٍ وكَتَّانٍ وقُرْحٍ والقُطْقِطِ بكسرتين وبضمتين والقَلْتِينِ والقِنَّعْبَةِ والقَمُوصِ وقَوٍّ وكامِسٍ وكِبْدٍ والكَبْساتِ والكَوْرِ والكُوْرِ وهي غيرُ الأُولى ولاقِطٍ ومأْسَلٍ ومُتالِعٍ والمَثامِنِ ومِحْصَنٍ والمَراضِ والمَرْدَمَةِ والمَرْوَراتِ ومَعْروفٍ ومُعَيْطٍ والمَكامِنِ ومَكْمَنٍ ومَلْحوبٍ والمَلِكَةِ ومَنْوَرٍ ومَواضيعَ ومَوْضوعٍ والنَّشَّاشِ والنِّصابِ وواحِدٍ وواسِطٍ ووَسْطٍ ويُحَرَّكُ ووَشْحَى ويضمُّ وهَضْبٍ واليَعْضِيدِ ويَمْغُونٍ أو يَمْعُونٍ . ودارَ دَوْراً ودَوَراناً واسْتَدارَ وأدَرْتُهُ ودَوَّرْتُهُ وبه وأدَرْتُ : اسْتَدَرْتُ . وداوَرَهُ مُداوَرَةً ودِواراً : دارَ معه . والدهرُ دَوَّارٌ به ودَوَّارِيٌّ : دائِرٌ . والدُّوارُ بالضم وبالفتح : شِبْهُ الدَّوَرانِ يأْخُذُ في الرأس . ودِير به و عليه وأدِيرَ به . أخَذَهُ . ودُوَّارَةُ الرأسِ كرُمانةٍ ويفتحُ : طائفةٌ منه مستديرةٌ و من البطنِ : ما تَحَوَّى من أمْعاءِ الشَّاة . والدَّوَّارُ ككتَّانٍ ويضمُّ : الكَعْبَةُ وصَنَمٌ ويُخَفَّفُ . وكجَبَّانةٍ : الفِرْجارُ وبالضم : مُستدارُ رَمْلٍ يُدُورُ حَوْلَهُ الوَحْشُ . ويقال لكلِّ ما لم يَتَحَرَّكْ ولم يَدُرْ : دَوَّارَةٌ وفَوَّارَةٌ بفتحهما فإذا تحرَّك أو دارَ فهو دُوَّارَةٌ وفُوَّارَةٌ بضمِهما . والدَّائِرَةُ : الحَلْقَةُ والشَّعَرُ المُسْتديرُ على قَرْنِ الا نسانِ أو موضعُ الذُّؤَابَةِ والهَزِيمَةُ والتي تحتَ الأَنْفِ كالدَّوَّارَةِ والدَّارِيُّ : العَطَّارُ منسوبٌ إلى دارِينَ فُرْضَةٍ بالبَحْرين بها سُوقٌ يُحْمَلُ المِسْكُ من الهندِ إليها ورَبُّ النَّعَمِ والمَلاَّحُ الذي يلِي الشِّراعَ واللازِمُ لدارِهِ كالدَّاريَّةِ و من الا بِلِ : المُتَخَلِّفُ في مَبْرَكِه . والمُدَاوَرَةُ كالمُعالَجَةِ وكرُمَّانٍ : ع . وككَتَّانٍ : سِجْنٌ باليمامةِ . وابنُ دارةَ : من الفُرْسانِ . والدارُ : صَنَمٌ به سُمِّيَ عبدْ الدارِ أبو بطنٍ وابنُ هانِىءِ بن حبيبٍ : أبو بطنٍ منهم : أبو رُقَيَّةَ تَميمُ بنُ أوْسٍ وأبو هندٍ بُرَيْرُ بنُ رَزينٍ الدَّارِيَّانِ الصَّحابِيَّانِ . ودَارِينُ : ع بالشامِ . وذُو دَوْرانَ كحَوْرانَ : ع بينَ قُدَيْدٍ والجُحْفَةِ . ودَارَا : د بينَ نَصيبِينَ ومارِدِينَ بَناها دارَا بنُ دارَا المَلِكُ وقَلْعَةٌ بِطَبَرَسْتانَ ووادٍ بِدِيارِ بني عامِرٍ وناحيةٌ بالبحرينِ

ويُمَدُّ . ودَارُ البَقَرِ : قريتانِ بمصر . ودارُ عُمارَةَ : مَحَلَّتانِ بِبغْدَاد شَرقِيَّةٌ وغربيَّةٌ . ودارُ القُطْنِ مَحَلَّةٌ بها منها الا مامُ أبو الحسن عليُّ بنُ عُمَرَ ومَحَلَّةٌ بِحَلَبَ منها عُمَرُ بنُ عليِّ بنِ قُشامٍ ذُو التَّصانيف الكثيرَةِ المبسوطَةِ في الفُنونِ . ودُرْنَى : ع وموضعُ ذِكْرِها النُّونُ . وما به دارِيٌّ ودَيَّارٌ ودُوْرِيٌّ ودَيُّورٌ : أحدٌ . وأدَارَهُ عن الأمرِ و عليه وداوَرَه : لاوصَهُ . ودارَةُ معرفةً : الدَّاهِيةُ . والمُدارَةُ : جِلْدٌ يُدارُ ويُخْرَزُ ويُسْتَقَى به وإزارٌ مُوَشًّى . ودَوَّرَهُ : جَعَلَه مُدَوَّراً . والدَّوْدَرَى كضَوْطَرَى : الجاريةُ القَصِيرَةُ . والدُّوَيْرَةُ : د بالرِّيف وع سَكَنَهُ حَسُّونُ بنُ الهَيْثَمِ المقرىءُ الدُّوَيْرِيُّ . وكصَحيفةٍ : ة بنَيْسابورَ منها محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ بنِ يوسُفَ بنِ خُرْشِيدَ . والدُّورُ بالضم : قريتانِ بينَ سُرَّ مَنْ رَأى وتَكْرِيتَ عُلْيا وسُفْلى منها محمدُ بنُ الفَرُّخانِ بنِ رُوزْبَةَ وناحيةٌ من دُجَيْلٍ ومَحَلَّةٌ قُرْبَ مَشْهدِ أبي حنيفةَ منها محمدُ بنُ مَخْلَدِ بنِ حَفْصٍ ومَحَلَّةٌ بِنَيْسابورَ منها أبو عبدِ الله الدُّورِي ود بالأَهْوازِ وع بالبادِيَةِ . والدُّورَةُ بهاءٍ : ة بينَ القُدْسِ والخَليلِ منها بَنُو الدُّورِيِّ قومٌ بِمِصْرَ . ودُورانُ : ع وبفتح الدالِ والواوِ مشَدَّدَةً : ة بالصِّلْحِ . ودَارَيَّا : ة بالشأم والنسبةُ : دَارَانِيٌّ على غيرِ قياسٍ . وتَدْوِرَةُ : دارَةٌ بينَ جِبالٍ . والمُدْوَرَةُ من الا بِلِ : التي يَدُورُ فيها الراعِي ويَحْلُبُها أُخْرِجَتْ على الأصلِ
الدَّهْرُ : قد يُعَدُّ في الأسماءِ الحسنى والزَّمانُ الطويلُ والأَمَدُ المَمْدُودُ وألفُ سَنَةٍ وتفتحُ الهاءُ ج : أدْهُرٌ ودُهُورٌ والنازِلَةُ والهِمَّةُ والغايَةُ والعادَةُ والغَلَبَةُ . والدَّهارِيرُ : أولُ الدَّهْرِ في الزمنِ الماضِي بِلا واحدٍ والسَّالِفُ . ودُهُورٌ ودَهاريرُ : مُخْتَلِفَةٌ . ودَهْرٌ دَهيرٌ وداهِرٌ : مُبالَغَةٌ . ودَهَرَهُمْ أمْرٌ كمنع : نَزَلَ بهم مكروهٌ وهم مَدْهُورٌ بهم ومَدْهورونَ . والدَّهْرِي ويضمُّ : القائلُ ببقاءِ الدَّهْرِ . وعَامَلَهُ مُداهَرَةً ودِهاراً كمُشاهَرَةً : ودَهْوَرَهُ : جَمَعَهُ وقَذَفَهُ في مَهْواةٍ وسَلَحَ و الكلامَ : فَخَّمَ بعضَه في إثْرِ بعضٍ و الحائِطَ : دَفَعَهُ فَسَقَطَ . وتَدَهْوَرَ اللَّيلُ : أدْبَرَ . والدَّهْوَرِيُّ : الرجلُ الصُّلْبُ . ودَهْرٌ : وادٍ دُونَ حَضْرَمَوْتَ وأبو قبيلةٍ . والدُّهْرِيُّ بالضم : نسبةٌ إليها على غيرِ قياسٍ والرجلُ المُسِنُّ . وداهِرٌ ودَهِيرٌ كأَمِيرٍ : من الأَعلامِ . ( وإنها لداهِرَةُ الطولِ : طويلةٌ جِدّاً ) . ودَاهَرُ كهاجَرَ : مَلِكٌ لِلدَّيْبُلِ قَتَلَهُ مُحمدُ بنُ القَاسِمِ الثَّقَفِيُّ . ولا آتِيهِ دَهْرَ الداهرينَ : أبداً . وعبدُ اللَّهِ بنُ حكيمٍ الداهِريُّ : ضعيفٌ . وعبدُ السلامِ الداهِرِيُّ : حَدَّثَ
دُهْدُرَّيْن بضم الدالينِ وفتح الراء المشددةِ : اسمٌ لبطَلَ وللباطلِ وللكَذِبِ كالدُّهْدُرِّ . ودُهْدُرَّيْنِ : سعدٌ القَيْنُ أي : بطَلَ سعدٌ الحَدَّادُ بأن لا يُسْتَعْمَلُ لتشاغُلِهِمْ بالقَحْطِ أو أنَّ قَيْناً ادَّعَى أن اسْمَهُ سعدٌ زماناً ثم تَبَيَّنَ كَذِبهُ فقيلَ له ذَلكَ أي : جَمَعْتَ باطِلاً

إلى باطِلٍ يا سَعْدُ الحَدَّادُ ويُرْوَى مُنْفَصِلاً دُهْ : أمرٌ من الدَّهاءِ قُدِّمَتْ لاَمُهُ إلى موضع عينِهِ فَصارَ دُوهْ ثم حُذِفَتِ الواوُ للساكنين ودُرَّيْنِ من دَرَّ : تتابَعَ أي : بالِغْ في الكَذِبِ يا سعدُ أو كان أعْجَمِيّاً حدَّاداً يَدُورُ في اليمن فإذا كسَدَ في مِخْلافٍ قال بالفارِسِيَّةِ : دُهْ بَدْرُوْدَ أي : بالوَداعِ يُخْبِرُهُمْ بخروجِه غداً ليُسْتَعْمَلَ فَعَرَّبُوهُ وضَرَبوا به المَثَلَ في الكَذِبِ فقالوا : إذا سمعتَ بِسُرَى القَيْنِ فا نهُ مُصَبِّحٌ
الدّهْشَرَةُ : الناقَةُ الكبيرةُ وأن تَعْمَلَ بغيرِ رِفْقٍ وسُرْعَةُ الأَخْذِ في الصِّراعِ والجِماعِ
تَدَهْكَرَ : تَدَحْرَجَ و عليه : تَنَزَّى و المرأةُ : تَرَجْرَجَتْ
المُدَهْمَرَةُ : المرأةُ المُكَتَّلَةُ المجتمعةُ
الدَّيْرُ : خانُ النصارى ج : أدْيارٌ وصاحِبُهُ : دَيَّارُ ويقال لمَنْ رأسَ أصحابَهُ : رأس الدَّيْرِ . ودَيْرُ الزَّعْفَرَانِ : موضعانِ . ودَيْرُ رَكِيٍّ بالرُّها وة بِدِمَشْقَ . ودَيْرُ سَمْعانَ : ة بها وبها دُفِنَ عُمَرُ بنُ عبدِ العزيزِ وهي مجهولَةٌ الآنَ وع بأَنْطاكِيَةَ وع بالمَعَرَّةِ يقال : فيه قبرُ عُمَرَ والأولُ الصحيحُ وع بحَلَبَ . وديرُ العاقولِ : ثلاثةٌ وديرُ عَبْدُونَ : موضعانِ . وديرُ العَذارَى : ثلاثة وديرُ هندٍ : ثلاثةٌ . وديرُ نَجرانَ : ثلاثةً . وديرُ مَرْجِشَ : اثنانِ . وديرُ مارتَ مريمَ : ثَلاثَةٌ
فصل الذال
ذَئِرَ كفرِحَ : فَزِعَ وأنِفَ واجْتَرَأ وغَضِبَ فهو ذَئِرٌ ( وذائِرٌ ) . وأذأرْتُهُ و الشيءَ : كَرِهَهُ وانْصَرَفَ عنه و بالأمرِ : ضَرِيَ به واعتادَهُ و المرأةُ على بَعْلِها : نَشَزَتْ وهي ذائِرٌ وذَئِرٌ كذاءَرَتْ وهي مُذائِرٌ . وأذأرَهُ : جَرَّأَهُ وأغْراهُ و إليه : ألْجَأَهُ . والذِّئارُ ككِتابٍ : سِرْقِينٌ مُخْتَلِطٌ بتُرابٍ يُطْلَى به على أطْباءِ الناقَةِ لِئَلاَّ تُرْضَعَ وقد ذَأرَها . وناقةٌ مُذائِرٌ : تَنْفِرُ من الولدِ ساعةَ تَضَعُهُ أو تَرْأمُ بأَنْفِها ولا يَصْدُقُ حُبُّها وشُؤُونُكَ ذَئِرَةٌ أي : دُمُوعُكَ فيها تَنَفُّسٌ كتَنَفُّسِ الغَضْبانِ
الذَّبْرُ : الكتابَةُ يَذْبُرُ ويَذْبِرُ كالتَّذْبِيرِ والنَّقْطُ والقِراءَة الخَفِيَّةُ أو السريعةُ والكتابُ بالحِمْيَرِيَّةِ يُكْتَبُ في العُسُبِ والعِلمُ بالشيءِ والفِقْهُ والصَّحيفَةُ ج : ذِبارٌ . وذَبَرَ يَذْبِر ذَبارَةً : نَظَرَ فأَحَسَّ و الخَبَرَ : فَهِمه . وكفَرِحَ : غَضِبَ . وثوبٌ مُذَبَّرٌ : مُنَمْنَمٌ . وكتابٌ ذَبِرٌ ككَتِفٍ : سَهْلُ القِراءَةِ . وما أحسنَ ما يَذْبِرُ الشِّعْرَ : أي : يُمِرُّهُ ويُنْشِدُهُ . والذَّابِرُ : المُتْقِنُ لِلعِلْمِ
ذَخَرَهُ كمَنَعَهُ ذُخْراً بالضم واذَّخَرَهُ : اختارَهُ أو اتَّخَذَهُّ . والذَّخِيرَةُ : ما ادُّخِرَ كالذُّخْرِ ج : أذْخارٌ وع يُنْسَبُ إليه التَّمْرُ . والذَّاخِرُ : السمينُ واسمٌ . والمُدْخَرُ : الفَرَسُ المُبَقَّى لِحُضْرِه . وأَذاخِرُ بالفتح : ع قُرْب مكةَ . والا ذْخِرُ : ( الحَشيشُ الأخضرُ ) وحَشيشٌ طَيِّبُ الرِّيحِ . وككتِفٍ : جبلٌ باليمنِ . والمذاخِرُ : الأَجْوافُ والأَمْعاءُ والعُرُوقُ وأسافِلُ البطنِ
الذَّرُّ : صِغارُ النملِ ومئَةٌ منها زِنَةُ حَبَّةِ شعيرٍ الواحدةُ : ذَرَّةٌ وتفريقُ الحَبِّ والمِلْحِ ونحوِهِ كالذَّرْذَرَةِ وطَرْحُ الذَّرُورِ في العينِ والنَّشْرُ . وأبو ذَرٍّ :

جُنْدَبُ بنُ جُنادَةَ وامْرَأَتُهُ : أمُّ ذَرٍّ وأبو ذَرَّةَ الحَارِثُ بنُ معاذٍ : صحابِيُّونَ . وأبو ذَرَّةَ الهُذَلِيُّ الصَّاهِلِيُّ : شاعِرٌ أو هو بضم الدالِ المهملةِ . والذَّرُورُ : ما يُذَرُّ في العَيْنِ وعِطْرٌ كالذَّريرَةِ ج : أذِرَّةٌ . والذُّرِّيَّةُ ويكسرُ : ولدُ الرجلِ ج : الذُّرِّيَّاتُ والذَّرارِي والنِّساءُ للواحِدِ والجميع . وذَرَّ : تَخَدَّدَ و البَقْلُ و الشمسُ : طَلَعا و الأرضُ النَّبْتَ : أطْلَعَتْهُ و الرجلُ : شاب مُقَدَّمُ رأسِهِ يَذَرُّ فيه بالفتح شاذٌّ . والذَّرْذارُ : المِكثارُ ولَقَبُ رجلٍ . والذُّرارَةُ بالضم : ما تَناثَرَ من الذَّرُورِ . والذَّرِّيُّ : السيفُ الكثيرُ الماءِ وفِرِنْدُهُ وماؤُهُ . والذِّرارُ بالكسر : الغَضَبُ والا عراضُ . وذارَّتِ الناقَةُ مُذَارَّةً وذِراراً : ساءَ خُلُقُها وهي مُذَارٌّ . والمِذَرَّةُ : آلة يُذَرُّ بها الحَبُّ
الذُّعْرُ بالضم : الخوفُ ذُعِرَ كعُنِيَ فهو مَذْعورٌ وبالفتحِ : التخويفُ كالا ذْعارِ والفعلُ كجعلَ وبالتحريك : الدَّهَشُ . وكصُرَدٍ : الأمرُ المخوفُ . وكتُؤَدَةٍ : طائرٌ تكونُ في الشجرِ تَهُزُّ ذَنَبَها دائماً . والذَّعُورُ : المُتَذَعِّرُ والمرأةُ التي تُذْعَرُ من الرِّيبَةِ والكلامِ القبيحِ وناقةٌ إذا مُسَّ ضَرْعُها غارَّتْ . وذُو الأَذْعارِ : تُبَّعٌ لأَنَّهُ سَبَى قوماً وحِشَةَ الأَشْكالِ فَذُعِرَ منهُم الناسُ أو لأَنَّهُ حَمَلَ النَّسْناسَ إلى اليمنِ فَذُعِروا منه . وتَفرّقوا ذَعارير كَشَعاريرَ . والذُّعْرَةُ بالضم : الا سْتُ كالذِّعْراءِ . وسَنَةٌ ذُعْرِيَّةٌ : شديدةٌ . وذَعارِيرُ الأَنْفِ : ما يخرجُ منه كاللبنِ . والمَذْعُورَةُ : الناقةُ المجنونةُ كالمُذَعَّرَةِ . ورجلٌ مُتَذَعِّرٌ : مُتَخَوِّف . ومالكُ بنُ دُعْرٍ بالدال المهملة
الذُّغْمُورُ بالغين المعجمة كعُصفورٍ : الحَقودُ الذي لا يَنْحَلُّ حِقْدُهُ
الذَّفَرُ محركةً : شِدَّةُ ذَكاءِ الرِّيحِ كالذَّفَرَةِ أو يُخَصَّانِ بِرائحةِ الا بْطِ المُنْتِنِ ذَفِرَ كفَرِحَ فهو ذَفِرٌ وأذفَرُ والنَّتْنُ وماءُ الفحلِ . ومِسْكٌ أَذْفَرُ وذَفِرٌ : جَيِّدٌ إلى الغايةِ . والذِّفْرَى بالكسر من جميع الحيوانِ : ما منْ لَدُنِ المَقَذِّ إلى نِصفِ القَذالِ أو العَظْمُ الشاخِصُ خَلْفَ الأُذُنِ ج : ذِفْرَيَاتٌ وذَفارَى ويقال : هذهِ ذِفْرَى أسيلَةٌ غيرَ مُنَوَّنَةٍ وقد تُنَوَّنُ وتُجعلُ الألِفُ للا لحاقِ بِدِرهَمٍ . والذِّفِرُّ كطِمِرٍّ : العَظيمُ الذِّفْرَى من الا بِلِ وهي : بهاءٍ والصُّلْبُ والشديدُ وتفتجُ الفاءُ والعظيمُ الخَلْقِ والشابُّ الطويلُ التامُّ الجَلْدُ . والذِفِرَّةُ كجِبِلَّة : الناقةُ النَّجيبةُ والحِمارُ الغليظُ . والذَّفْراءُ من الكتائِبِ : السَّهِكَةُ من الحديدِ وبَقْلَةٌ رِبْعِيَّةٌ . ورَوْضَةٌ مَذْفورَةٌ : كثيرَتُها . والذَّفِرَةُ كزَنِخَةٍ : نباتٌ . وخُلَيْدُ بنُ ذَفَرَةَ محركةً : رَوَى . وذَفِرانُ بكسر الفاءِ : وادٍ قُرْبَ وادِي الصَّفْراءِ أو هو تصحيفٌ لِدَقْرانَ . وذو الذِفْرَيْنِ بالكسر : أبو شِمْرِ بنُ سلامَةَ الحِمْيَرِيُّ
الذِّكْرُ بالكسر : الحِفْظُ للشيءِ كالتَّذْكارِ والشيءُ يَجْري على اللسانِ والصِّيتُ كالذُّكْرَةِ بالضم والثَّناءُ والشرفُ والصلاةُ للَّهِ تعالى والدُّعاءُ والكتابُ فيه تفصيلُ الدِّينِ . ووضْعُ المِلَلِ و من

الرجالِ : القويُّ الشجاعُ الأبِيُّ و من المَطَرِ : الوابِلُ الشديدُ و من القولِ : الصُّلْبُ المَتينُ وذِكْرُ الحقِّ : الصَّكُّ . واذَّكَرَهُ واذَدَكَرَهُ واسْتَذْكَرَهُ : تَذَكَّرَهُ وأذكَرَهُ ا يَّاهُ وذكَّرَهُ والاسمُ : الذِّكْرَى تقول : ذَكَّرْتُهُ ذِكْرَى غيرَ مُجْراةٍ . وقوله تعالى : وذِكْرَى لِلمُؤْمِنين : اسمٌ لِلتَّذْكيرِ . وذِكْرَى لأُولي الألبابِ : عِبْرَةٌ لهمْ . وأَنَّى له الذِّكْرَى : من أينَ له التَّوْبَةُ و ذِكْرَى الدارِ أي : يُذَكَّرونَ بالدارِ الآخرةِ ويُزَهَّدونَ في الدنيا . فأَنَّى لهم إذا جاءَتْهُم ذِكراهُمْ : أي : فكيفَ لهم إذا جاءَتْهُمْ الساعةُ بِذِكْراهم . وما زالَ مِنِّي على ذُكْرٍ ويكسرُ أي : تَذَكُّرٍ . ورجلٌ ذَكِرٌ وذَكُرٌ وذَكِيرٌ وذِكِّيرٌ : ذو ذُكْرٍ . والذَّكَرُ : خلافُ الأُنْثى ج : ذُكورٌ وذُكورَةٌ وذِكارٌ وذِكارةٌ وذُكْرانٌ وذِكَرَةٌ و - : العوفُ ج : ذُكورٌ ومَذَاكِيرُ وأيْبَسُ الحديدِ وأجْوَدُه كالذَّكيرِ . وذَكَرَهُ ذَكْراً بالفتح : ضَرَبَه على ذَكَرِهِ و فلانَةَ ذَكْراً : خَطَبَهَا أو تَعَرَّضَ لِخِطْبَتها و حَقَّه : حَفِظَه ولم يُضَيِّعْه . وامرأةٌ ذَكِرَةٌ ومُذَكَّرَةٌ ومُتَذَكِّرَةٌ : مُتَشَبِّهَةٌ بالذُّكورِ . وأذْكَرَتْ : ولَدَتْ ذَكَراً وهي مُذْكِرٌ ومِذْكارٌ . والذُّكْرَةُ بالضم : قِطْعَةٌ من الفُولاذِ في رأسِ الفأْسِ وغيرِه و من الرجلِ و السيفِ : حِدَّتُهُما . وهو أذكَرُ منه : أحَدُّ . وذُكُورةُ الطِّيبِ : ما ليس له رَدْعٌ . وما اسْمُكَ أذكُرْهُ بقطع الهَمْزِ من أذكُرُ : إنكارٌ عليه . ويَذْكُرُ كيَنْصُرُ : بَطْنٌ من ربيعةَ . والتَّذْكيرُ : خَلافُ التأنيثِ والوعْظُ ووضْعُ الذُّكْرَةِ في رأسِ الفأسِ وغيرِهِ . والمُذَكَّرُ من السيفِ : ذُو الماءِ و من الأيامِ : الشديدُ الصَّعبُ كالمُذْكِرِ كمُحْسِنٍ وهو المَخُوفُ من الطُّرُقِ والشديدةُ من الدَّواهِي كالمُذَكَّرَةِ كمعَظَّمَةٍ . وفَلاةٌ مِذْكارٌ : ذاتُ أهوالٍ لا يسلُكُها إلاّ ذُكورُ الرجالِ . والتَّذْكِرَةُ ما يُسْتَذْكَرُ به الحاجةُ . والذُّكَّارَةُ كرُمَّانَةٍ فُحَّالُ النخلِ . والاِسْتِذْكارُ : الدِّراسَةُ والحِفْظُ . وناقةٌ مُذَكَّرَةُ الثُّنْيا : عظيمةُ الرأسِ لأَنَّ رأسَها مما يُسْتَثْنَى في الفِمارِ لِبائِعها وسَمَّوْا ذاكِراً ومَذْكَراً كَمَسْكَنٍ . و القرآنُ ذَكَرٌ فَذَكِّرُوهُ أي : جليلٌ نَبيهٌ خَطيرٌ فأَجِلُّوه واعْرِفُوا له ذلك وصِفُوه به أو إذا اخْتَلَفْتُمْ في الياءِ والتَّاءِ فاكْتُبُوه بالياءِ كما صرَّحَ به ابنُ مسعودٍ رضي الله تعالى عنه
الذَّمِرُ ككَبِدٍ ط وكِبْدٍ ط وأميرٍ وفِلِزٍّ : الشُّجاعُ والاسمُ : الذَّمَارَةُ والظريفُ اللبيبُ المِعْوانُ وبالكسرِ : من أسماء الدَّواهِي كالذُّمائرِ بالضم . والذَّمْرُ : المَلامَةُ والحَضُّ والتَّهَدُّدُ وزَأْرُ الأَسَد . والذِّمارُ بالكسر : ما يَلْزَمُكَ حِفْظُه وحِمايَتُه . وتَذَمَّرَ : لام نَفْسَه على فائِتٍ وتَغَضَّبَ و عليه : تَنَكَّرَ له وأوعَدَه . والمُذَمَّرُ كمُعَظَّمٍ : القَفَا . وكمُحَدِّثٍ : من يُدْخِلُ يَدَه في حياءِ الناقَةِ ليَنْظُرَ أذَكَرٌ جَنِينُها أم لا . وكسَحابٍ

أو قَطامِ : ة على مَرْحَلَتَيْنِ من صَنْعاءَ سُمِّيَتْ بقَيْلٍ . وذَمُورانُ ودَالانُ : قريتانِ بِقُرْبِها يقالُ : ليس بأرضِ اليمنِ أحْسَنُ وجوهاً من نسائهما . وذَمَرْمَرُ : حِصْنٌ بصَنْعاءَ . والذَّمِيرُ كأَمِيرٍ : الرَّجلُ الحسنُ . والتَّذْميرُ : تَقديرُ الأمرِ . والتَّذامُرُ : التَّحاضُّ على القتالِ . والذَّمِرَةُ كزَنِخَةٍ : الصوتُ . والذَّيْمُرِيُّ : الرجلُ الحديدُ العَلِقُ ويقالُ للأمرِ إذا اشْتَدَّ : بَلَغَ المُذَمَّرَ
اذْمَقَرَّ اللَّبنُ : تَفَلَّقَ وَتَقَطَّعَ
الذُّورُ بالضم : التُّرابُ وبهاءٍ : قُدَّامُ حَوْصَلَةِ الطائِرِ يَحْمِلُ فيها الماءَ ج : ذُوَرٌ . وذُرْتُه أذُورُه وأذَرْتُه : ذَعَرْتُهُ . وما أعطاه ذَوَرْوَراً أي : شيئاً . وذَوْرَةُ : ع
ذَهِر فُوهُ كفَرِحَ : اسْوَدَّتْ أسْنانُه
الذِّيارُ ككِتابٍ : الذِّئارُ . وذَيَّرَ الأَطْباءَ : لَطَخَها بالذِّيارِ و الناقةَ : صَرَّها لِئلاَّ يُؤَثِّرَ فيها التَّوادِي أو السِّرْقِينُ قبلَ الخَلْطِ بالتُّرابِ خُثَّةٌ فإذا خُلِطَ فهو ذِيرَةٌ بالكسر فإذا طُلِيَ به الأَطْباءُ فهو ذِيارٌ . وذارَهُ يَذارُه : كَرِهَه . وذُيِّرَ فُوه تَذْييراً . اسْوَدَّتْ أسنانه
فصل الراء
الرَّيْرُ : الماءُ يَخْرُجُ من فَمِ الصبيِّ والذي كان شَحْماً في العِظامِ ثم صارَ ماءً أسْوَدَ رَقيقاً أو الذائبُ من المُخِّ كالرِّيرِ والرارِ . ورِيْرَ القومُ : أخْصَبوا كرُيِّرُوا . وأرارَ اللَّهُ مُخَّه : رَقَّقَه . ورَيَّرُوا : غَلَبَهُم السِّمَنُ كرُيِّرُوا و البلادُ : أخْصَبَتْ و أولادُ المالِ : سَمِنوا حتى عجزوا عن الحركةِ . والرائِرَةُ : الشَّحْمَةُ تكونُ في الرُّكْبَةِ طَيِّبَةً كالمُخِّ . ورارانُ : ة بِأَصْفَهانَ منه زيدُ بنُ ثابتٍ وابنُه خليلٌ وابنُ أخيهِ محمدُ بن محمدِ بنِ بدرٍ : المحدثونَ
رِيشَهْرُ بكسر الراء وفتح الشين المعجمة : د بخُوزِسْتان
فصل الزاي
الزَّأْرُ والزَّئيرُ : صوتُ الأَسدِ من صدرِهِ كالتَّزَؤُّرِ وقد زَأَرَ كضَرَبَ ومنعَ وسَمِعَ وأزْأَرَ فهو زائِرٌ وزَئِرٌ ومُزْئِرٌ و الفحلُ : رَدَّدَ صوتَه في جَوْفِهِ ثم مَدَّه . والزَّأْرَةُ : الأَجَمَةُ وكُورَةٌ بالصَّعيدِ وة بأَطْرابُلُسِ الغَرْبِ وة بالبحرينِ وبها عينٌ معروفَةٌ
الزِّئْبِرُ كضِئِبِلٍ وقد تضمُّ الباءُ أو هو لَحْنٌ : ما يَظْهَرُ من دَرْزِ الثَّوْبِ كالزَّوْبَرِ والزُّؤْبُرِ وقد زَأْبَرَ وزَأْبَرَه : أخرج زِئْبِرَه فهو مُزَأْبِرٌ ومُزَأْبَرٌ . وأخَذه بِزَأْبَرِه أي : أجمعَ
الزَّبْرُ : القويُّ الشديدُ كالزِّبِرِّ كطِمِرٍّ والعقلُ والحِجارَةُ والرَّمْيُ بها وطَيُّ البِئْرِ بها والكلامُ والصَّبْرُ ووضْعُ البُنْيانِ بعضِه على بعضٍ والكتابةُ كالتَّزْبِرَةِ والانْتِهارُ والمنعُ والنَّهْيُ يَزْبُرُ ويَزْبِرُ في الثلاثةِ الأخيرةِ وبالكسر : المَكْتوبُ ج : زُبُورٌ . والمِزْبَرُ : القَلَمُ . والزَّبُورُ : الكِتابُ بمعنى المَزْبورِ ج : زُبُرٌ وكتابُ داودَ عليه السلام . والزُّبْرَةُ بالضم :

الكاهِلُ . وهو أزْبَرُ ( ومُزْبِرٌ ) أي : عظيمُها والقطعةُ من الحديد ج : زُبَرٌ وزُبُرٌ والشَّعْرُ المجتمِعُ بين كَتِفَي الأَسَدِ وغيرِه والسِّنْدانُ وكوكبٌ من المنازِلِ وهما كَوكَبانِ نَيِّرانِ بكاهِلَيِ الأَسَدِ يَنْزِلُهُما القَمَرُ . والأَزْبَرُ : المُؤْذِي . والزَّبْراءُ : بُقْعَةٌ قربَ تَيْماءَ وجاريةٌ سَلِيطةٌ للأحنَفِ بنِ قيسٍ . وزَبَرانُ محركةً : ة بالجَنَدِ منها زيدُ بنُ عبدِ اللَّهِ الفقيهُ . وزِبارُ بنُ مَيْسورٍ والزُّبَيْرُ بضم الزايِ وفتح الباءِ ابنُ العَوَّامِ وابنُ عبدِ اللَّهِ وابنُ عُبيدَةَ وابنُ أبي هالَةَ : صحابيُّون . والزَّبيرُ كأَميرٍ : الداهِيةُ والجَبَلُ الذي كلَّمَ اللَّهُ تعالى عليه موسى عليه السلام والحَمْأَةُ وابن عبدِ اللَّهِ الشاعرُ وجَدُّهُ الزَّبيرُ وعبدُ اللَّهِ هو القائِلُ لعبدِ اللَّهِ بنِ الزُّبَيْرِ لَمَّا حَرَمَهُ : لَعَنَ اللَّهُ ناقةً حَمَلَتْنِي إليكَ فقال له : إنَّ وراكِبَها وع قربَ الثَّعْلَبِيَّةِ والشيءُ المكتوبُ وعبدُ الرحمنِ بن الزَّبيرِ بنِ باطَى : صحابيٌّ . والزَّبِيرَتانِ : ماءَتانِ لِطُهَيَّةَ . وزَوْبَرُ : فرسُ مُطَيْرِ بنِ الأَشْيَمِ وفرسُ الجُمَيْحِ بنِ مُنْقِدِ بنِ الطَّمَّاحِ وفرسُ أخيهِ عُرْفُطَةَ . وأخَذه بزَوْبَرهِ وزَأْبَرِهِ وزَبَرِهِ وزَبَوْبَرِهِ أي : أجمعَ . ورجَعَ بزَوْبَرِهِ : إذا لم يُصِبْ شيئاً . وزَوْبَرُ الثَّوْبِ وزُؤْبُرُهُ بضمتين : زِئْبِرُهُ . وأزبَرَ : عَظُمَ جِسْمُهُ وشَجُعَ . وازْبَأَرَّ الكلبُ : تَنَفَّشَ و الشَّعَرُ : انْتَفَشَ و النَّبْتُ و الوَبَرُ : نَبَتَا و الرجلُ للشَّرَ : تَهَيَّأ . وزَوْبَرَ الثوبَ فهو مُزَوْبَرٌ ومُزَيْبَرٌ . وأبو زَبْرٍ عبدُ اللَّهِ بنُ العَلاءِ بنِ زَبْرٍ : من تابعي التابعين . وحارِثَةُ وحِصْنٌ ابنا قَطَنِ بنِ زابِرٍ ككاتِبٍ : صحابيَّانِ . ومحمدُ بنُ زِيادِ بنِ زَبَّارٍ كشدَّادٍ الزَّبَّارِيُّ : أخْبارِيٌّ
الزَّبَنْتَرُ كغَضَنْفَرٍ : القصيرُ والرجلُ المُنْكَرُ في قِصَرٍ والداهيةُ كالزَّبَنْتَرَى . ومَرَّ يَتَزَبْتَرُ علينا أي : مُتَكَبِّراً
زِبَطْرَةُ كقِمَطْرَةٍ : د بينَ مَلَطِيَّةَ وسُمَيْساطَ وبنتٌ للرُّومِ بنِ اليَقَنِ بنِ سامِ بنِ نوحٍ بَنَتْها
الزِّبَعْرَى بكسر الزاي وفتح الباءِ والراءِ : السَّيِّىءُ الخُلُقِ والغليظُ ويفتحُ وهي : بهاءٍ وأُذُنٌ زِبَعْرَةٌ : غليظةٌ كثيرةُ الشَّعَر والكثيرُ شَعَرِ الوجهِ والحاجبينِ واللَّحْيَيْنِ وشجرةٌ حِجازيَّةٌ وأُنْثَى التَّماسِيحِ أو دابَّةٌ تَحْمِلُ بِقَرْنِها الفيلَ ووالِدُ عبدِ اللَّهِ الصحابِيِّ القرشيِّ الشاعرِ . وكجعفرٍ ودِرْهَمٍ : نَبْتٌ طَيِّبُ الرائحةِ . وكجعفرٍ وجعفريٍّ : ضربٌ من المَرْوِ . وكهِرَقْلِيٍّ : ضربٌ من السِهامِ
الزِّبْغَرُ كدِرْهَمٍ : لغةٌ في المهملة أو هي الصوابُ
زَجَرَهُ : مَنَعَهُ ونَهاهُ كازْدَجَرَهُ فانْزَجَرَ وازْدَجَرَ

و الكلبَ و به : نَهْنَهَهُ و الطيرَ : تَفاءَلَ به فَتَطَيَّرَ فَنَهَرَهُ كازْدَجَرَهُ و البعيرَ : ساقَهُ و الناقةُ بما في بَطْنِها : رَمَتْ به . والزَّجْرُ : العِيافةُ والتَّكَهُّنُ وسَمَكٌ عِظامٌ ويُحَرَّكُ ج : زُجورٌ . وبعيرٌ أزْجَرُ : في فَقارِهِ انْخِزالٌ من داءٍ أو دَبارٍ وقوله تعالى : فالزاجِراتِ زَجْراً أي : الملائكةُ تَزْجُرُ السَّحابَ . والزَّجُورُ : الناقةُ التي تَعْرِفُ بِعَيْنِها وتُنْكِرُ بأنْفِها والتي لا تَدِرُّ حتى تُزْجَرَ والناقةُ العَلُوقُ
الزَحيرُ والزُّحارُ والزُّحارَةُ بضمِّهما : الصوتُ والنَّفَسُ بِأَنِينٍ أو اسْتِطْلاقُ البَطْنِ بِشِدَّةٍ وتَقْطِيعٌ في البطنِ يُمَشِّي دَماً والفِعْلُ كجَعَلَ وضَرَبَ كالتّزَحُّرِ والتَّزْحِيرِ . وزَحَرَتْ به أُمُّهُ وَتَزَحَّرَتْ عنه : ولَدَتْهُ . وزَحْرُ بنُ قيسٍ وابنُ حِصْنٍ وابنُ الحسنِ : محدِّثونَ . وكَزُفَرَ وسَكْرانَ : البَخِيلُ وقد زُحِرَ كعُنِي فهو مَزْحُورٌ . وكغُرابٍ : داءٌ للبعيرِ . وزاحَرَهُ : عاداهُ . وزحَرَهُ بالرُّمْحِ : شَجَّهُ به و البَخِيلُ : سُئِلَ فاسْتَثْقَلَ السُّؤالَ . والتَّزْحِيرُ : أن يَهْلِكَ ولَدُ الناقةِ فيما بينَ مَنْتَجِهِ وبين شَهْرٍ أقْصاهُ فَتَجْعَلَ كُرَةً في مِخْلاةٍ وتُدْخِلَها في حَيائِها وتَتْرُكَها ليلةً وقد سَدَدْتَ أنْفَها ثم تَسُلُّ الكُرَةَ وقد أعْدَدْتَ حُواراً آخَرَ فَتُرِيهَا الحُوارَ والأَنْفُ مَسْدُودٌ بعدُ فَتَحْسِبُ أنه ولَدُها وأنها نُتِجَتْهُ ساعَتَئِذٍ فَتَحُلُّ أنْفَها وتُدْنِيهِ فَتَرْأَمُهُ وتَدُرُّ وقد زَحَّرْتُها تَزْحِيراً
زَحْمَرَ القِرْبَةَ : مَلأها
زَخَرَ البَحْرُ كمنع زَخْراً وزُخوراً وَتَزَخَّرَ : طَمَا وتَمَلأَ و الوادِي : مَدَّ جِدّاً وارْتَفَعَ و الشيءَ : مَلأَهُ و القومُ : جاشُوا لنَفِيرٍ أو حَرْبٍ و القِدْرُ و الحَرْبُ : جاشَتا و النَّباتُ : طالَ و الرجلُ بما عندَهُ : فَخَرَ كتَزَخْوَرَ و الرجلَ : أطْرَبَهُ و العُشْبُ المالَ : سَمَّنَهُ وزَيَّنَهُ و الدَّقَّ : أذْراهُ في الريحِ . وزاخَرَهُ فَزَخَرَهُ : فاخَرَهُ فَفَخَرَهُ . ونباتٌ زَخْوَرٌ وزَخْوَرِيٌّ وزُخارِيٌّ : تامٌّ رَيَّانُ مُلْتَفٌّ . والزاخِرُ : الشَّرَفُ العالِي والجَذْلانُ . والزُّخْرِيُّ ككُرْدِيٍّ : الطويلُ . وزُخارِيُّ النباتِ : زَهْرُهُ ونَضارَتُهُ . وعِرْقُهُ زاخِرٌ أي : كريمٌ يَنْمِي . وكلامٌ زَخْورِيٌّ : فيه تَكَبُّرٌ
زَخْبَرٌ كجعفرٍ : اسمٌ
أزْدَرَهُ : لغةٌ في أصْدَرَهُ . وجاءَ يَضْرِبُ أزْدَرَيْهِ أي : فارِغاً . وقُرِىءَ : ( يومئِذٍ يَزْدُرُ الناسُ أشْتاتاً ) . والأَزْدَرانِ : المَنْكِبانِ
الزِّرُّ بالكسرِ : الذي يُوضَعُ في القَميصِ ج : أزْرارٌ وزُرُورٌ وعُظَيْمٌ تَحْتَ القَلْبِ وهو قِوامُهُ والنُّقْرَةُ فيها تَدُورُ وابِلَةُ الكَتِفِ وطَرَفُ الوَرِكِ في النُّقْرَةِ وخَشَبَةٌ من أخْشابِ الخِباءِ وحَدُّ السَّيْفِ . وزِرُّ بنُ حُبَيْشٍ : تابعيٌّ . وذُو الزِّرَّيْنِ : سُفيانُ بنُ مُلْجَمٍ أو مُلْجَحٍ القَرَدِيُّ . وإنه لَزِرٌّ من أزرارِها أي : حَسَنُ الرِّعْيَةِ لها . وزِرُّ الدِّينِ : قوامُهُ وبالفتح : شَدُّ الأَزْرارِ والطَّرْدُ والطَّعْنُ والنَّتْفُ والعَضُّ وتَضْيِيقُ العينينِ والجمعُ الشديدُ ونَفْضُ المَتاعِ . وزَرٌّ : جَدٌّ لعبدِ اللَّهِ الخُوارِيِّ . والوازِمُ بنُ زَرٍّ : صحابيٌّ . وزَرُّ بنُ كَرْمانَ الرَّازِيُّ : له ذِكْرٌ . وزَرَّ : زَادَ عَقْلُهُ . وزَرِرَ كسَمِعَ : تَعَدَّى على خَصْمِهِ وعَقَلَ بعدَ حُمْقٍ . والزَّرِيرُ كأَميرٍ : الذَّكِيُّ

الخَفيفُ كالزُّرازِرِ والزَّرْزَارِ ونباتٌ يُصْبَغُ به ( وتَوَقُّدُ العينِ وتَنَوُّرُها ) . والزَّرْزُورُ : المَركَبُ الضَّيِّقُ وطائِرٌ كالزُّرْزُرِ . وزَرْزَرَ : صَوَّتَ و الرجلُ : دامَ على أكْلِهِ و بالمَكانِ : ثَبَتَ . وتَزَرْزَرَ : تَحَرَّكَ . والزَّارَّةُ : الذُّبابَةُ الشَّعْراءُ . والزِّرَّةُ بالكسر : أثَرُ العَضَّةِ وفرسُ العَبَّاسِ بنِ مِرْداسٍ الصحابِيِّ ويفتحُ وكان يقالُ له في الجاهليةِ : فارِسُ زِرَّةَ وفَرَسُ الجُمَيْحِ بنِ مُنْقِذٍ وعبدُ اللَّهِ بنُ زُرَيْرٍ كزُبَيْرٍ : تابِعِيٌّ . والزَّرازِرَةُ : البَطارِقَةُ جمعُ زِرْزارٍ . وزَريرانُ : ة بِبَغْدادَ . وسَلْمُ بنُ زَريرٍ كجَريرٍ : من تابعِي التابعينَ عُطارِدِيٌّ بَصْرِيٌّ . وهو زُرْزُورُ مالٍ وزِرُّهُ : عالِمٌ بمصلحتِهِ . والزُّرارَةُ بالضم : ما رَمَيْتَ به في حائِطٍ فَلَزِقَ به وزُرارَةُ بنُ أوفَى وابنُ جُرَيٍّ وابنُ عَمْرٍو وابنُ قَيْسِ بنِ الحَارِثِ وأبو عمرٍو غيرُ مَنْسوبٍ : صحابيُّون ومَحَلَّةٌ بالكوفةِ وابنُ يَزيدَ بنِ عَمْرٍو البَكَّائِيُّ . والمُزَارَّةُ : المُعاضَّةُ . وقولُ الجوهريِّ : إذا كانت الا بِلُ سِمَاناً قيل : بِها زِرَّةٌ تَصحيفٌ قبيحٌ وتَحْريفٌ شَنيعٌ وإنما هي بَهازِرَةٌ على وزْنِ فَعَالِلَةٍ وموضِعُهُ فَصْلُ الباءِ . وزُرْزُرُ بنُ صُهَيْبٍ بالضم : محدثٌ
زَعِرَ الشَّعَرُ والرِّيشُ كفَرِحَ فهو زَعِرٌ وأزْعَرُ : قَلَّ وتَفَرَّقَ كازْعَرَّ وازْعارَّ . ورجلٌ زَيْعَرٌ : قليلُ المالِ . وزُعْرُورٌ : سَيِّىءُ الخُلُقِ وهو ثَمَرُ شَجَرٍ م . والزَّعْراءُ : ضَرْبٌ من الخَوْخِ وع . والزَّعارَّةُ وتُخَفَّفُ الراءُ : الشَّراسَةُ . والزَّعْرُ : الجِماعُ والفِعْلُ كجَعَلَ وع بالحِجازِ . وكتُؤَدَةٍ : طائرٌ لا يُرَى إلاَّ مَزْعُوراً . وزَعْوَرٌ كجَدْوَلٍ : أبو بَطْنٍ . والأَزْعَرُ : الموضع القليلُ النَّباتِ كالزَّعِرِ . وزَعَّرَ بالجَحْشِ تَزْعيراً : دَعاهُ للسِّفادِ
الزَّعْبَرِيُّ كجَعْفَرِيٍّ : ضربٌ من السِّهامِ
الزَّعْفَرَانُ : م وإذا كان في بيتٍ لا يَدْخُلُه سامُّ أبْرَصَ و من الحديدِ : صَدَؤُهُ ج : زَعَافِرُ . وزَعْفَرَهُ : صَبَغَهُ به وفَرَسٌ لِلحَوْفَزَانِ الحَارِثِ بنِ شَرِيكٍ وفَرَسُ السَّلِيلِ بنِ قَيْسٍ . والزَّعْفَرَانِيةُ : ة بِهَمَذانَ منها القاسمُ بنُ عبدِ الرحمنِ شَيْخُ الدارَقُطْنِيِّ وبِبَغْدادَ منها الحسنُ بنُ محمدِ بنِ الصَّبَّاحِ صاحِبُ الشافعي رضي الله تعالى عنه وإليه يُنْسَبُ دَرْبُ الزَّعْفَرَانِي . والمُزَعْفَرُ : الفالوذُ والأَسَدُ الوَرْدُ
زَغَرَهُ كمنعه : اغْتَصَبَهُ و دِجْلَةُ : زَخَرَتْ ومَدَّتْ . وزَغْرُ كلِّ شيءٍ : كثرَتُهُ وإفْراطهُ . وكزُفَرَ : أبو قَبيلَةٍ كَنائِنُهُم من أدَمٍ حُمْرٍ مُذْهَبَةٍ واسمُ ابنةِ لوطٍ عليه السلامُ ومنه زُغَرُ : ة بالشامِ لأنَّها نَزَلَتْ بها وبها عينٌ غُؤُورُ مائِها علامَةُ خُروجِ الدَّجَّالِ . وزُغْرِيُّ الوادِي : تَمْرٌ
الزَّغْبَرُ كجعفرٍ : الجَميعُ من كلِّ شيءٍ والمَرْوُ الرقيقُ الورقِ وتكسرُ الزايُ . وزِغْبِرُ الثوبِ وزِغْبُرُهُ بضم الباءِ : زِئْبُرُهُ وقد زَغْبَرَ . والزُّغْبورُ : سَبُعٌ
زَفَرَ يَزْفِرُ زَفْراً وزَفيراً : أخْرَجَ نَفَسَهُ بعدَ مَدِّه ا يَّاهُ

و الشيءَ زَفْراً حَمَلَهُ كازْدَفَرَهُ و الماءَ : اسْتَقَى و النارُ : سُمِعَ لتَوَقُّدِها صَوْتٌ . والمُزْدَفَرُ والمُزْفَرُ والزَّفْرَةُ ويضمُّ : التَّنَفُّسُ كذلك والمُتَنَفِّسُ . وزَفْرَةُ الشيءِ : وسَطُهُ . والزِّفْرُ بالكسر : الحِمْلُ على الظَّهْرِ وفي البارِعِ : الحَمَلُ محركةً والقِرْبَةُ وجِهازُ المُسافِرِ والجماعَةُ كالزَّافِرَةِ وبالتحريكِ : الذي يُدْعَمُ به الشَّجَرُ . وكالصُّرَدِ : الأَسَدُ والشُّجاعُ والبَحْرُ والنَّهْرُ الكثيرُ الماءِ و من العَطِيَّةِ : الكثيرَةُ والذي يَحْمِلُ الأَثْقَالَ أي : القويُّ على حَمْلِ القِرَبِ والجَمَلُ الضَّخْمُ والكَتيبَةُ كالزَّافِرَةِ وبلا لامٍ : اسمُ جماعةٍ . والزَّافِرَةُ من البِناءِ : رُكْنُهُ و من الرجلِ : عَشِيرَتُه والجَملُ الضَّخْمُ وما دونَ الريشِ من السَّهْمِ أو ما دونَ ثُلُثَيْهِ مِمَّا يَلِي النَّصْلَ والسَّيِّدُ الكبيرُ والقوسُ . وزَوافِرُ المَجْدِ : أعْمِدَتُهُ وأسْبابُهُ المُقَوِّيَةُ له . والزَّفيرُ : الداهِيةُ وأولُ صَوْتِ الحِمارِ والشَّهِيقُ آخِرُهُ . والمَزْفُورُ من الدَّوابِّ : الشديدُ تَلاحُمِ المَفاصِلِ . والمُزْدَفَرُ في جُؤْجُؤِ الفرسِ : المَوْضِعُ الذي يَزْفِرُ منه . والأَزْفَرُ : الفرسُ العظيمُ الجَنْبَيْنِ ج : زُفْرٌ
الزَّقْرُ : الصَّقْرُ . وزَقَرُ : لُغَةٌ في سَقَرَ
زَكَرَهُ : مَلأَهُ كَزَكَّرَهُ فَتَزَكَّرَ والزُّكْرَةُ بالضم : زِقٌّ للخَمْرِ والخَلِّ . وتَزَكَّرَ الشرابُ : اجْتَمَعَ و بَطْنُ الصَّبِيِّ : عَظُمَ وحَسُنَتْ حالُهُ كَزَكَّرَ تَزْكيراً . وعَنْزٌ زَكْريَّةٌ وزَكَرِيَّةٌ : شديدةُ الحُمْرَةِ . وزَكَرِيَّاءُ ويُقْصَرُ وكعربِيٍّ ويُخَفَّفَ : عَلَمٌ فإن مَدَدْتَ أو قَصَرْتَ لم تَصْرِفْ وإن شَدَّدْتَ صَرَفْتَ وتَثْنِيَةُ الممْدُودِ زَكَرِيَّاوانِ ج : زَكَرِيَّاؤونَ وفي النَّصْبِ والخَفْضِ : زَكَرِيَّاوِينَ والنِّسْبَةُ : زَكَرِيَّاوِيُّ فا ذا أضَفْتَ إليكَ قلت : زَكَرِيَّائِي بلا واوٍ وفي التَّثْنِيَةِ : زَكَرِيَّاوايَ وفي الجَمْعِ : زَكَرِيَّاويَّ وتَثْنِيَةُ المَقْصُور : زَكَرِيَّانِ ورأيتُ زَكَرِيَّيْنِ وهُمْ زَكَرِيُّونَ وتَثْنِيَةُ زَكَرِي مُخَفَّفَةً : زَكَرِيَانِ ج : زَكَرونَ
زَلَنْبُورُ : أحدُ أولادِ ا بليسَ الخمسةِ الذين فَسَّرُوا بهم قولَه تعالى : أفَتَتَّخِذونَهُ وذُرِّيَّتَهُ أولِياءَ وعَمَلُه أن يُفَرِّقَ بينَ الرجلِ وأهلِهِ ويُبَصِّرَ الرجلَ بعُيوبِ أهلِهِ
زَمَرَ يَزْمُرُ ويَزْمِرُ زَمْراً وزَمِيراً وزَمَّرَ تَزْمِيراً : غَنَّى في القصبِ وهي زَامِرَةٌ وهو زَمَّارٌ وزَامِرٌ قليلٌ وفِعْلُهُما : الزِّمارَةُ كالكتابَةِ . ومَزامِيرُ داودَ : ما كان يَتَغَنَّى به من الزَّبُورِ وضُرُوبِ الدُّعاءِ جَمْعُ مِزْمارٍ ومَزْمُورٍ . والزَّمَّارَةُ كجبَّانَةٍ : ما يُزْمَرُ به كالمِزْمارِ والساجُورُ والزَّانِيَةُ وعَمُودٌ بين حَلْقَتَيِ الغُلِّ . وككتابٍ : صَوْتُ النعامِ وفِعْلُهُ كضرَبَ . وزَمَرَ القِرْبَةَ : ملأها كزَمَّرَها و بالحديثِ : أذَاعَهُ و فلاناً بفلانٍ : أغراهُ به و الظَّبْيُ زَمَراناً : نَفَرَ . والزَّمِرُ ككتِفٍ : القليلُ الشَّعَرِ

والصُّوفِ وهي : بهاءٍ والقليلُ المُرُوءة وقد زَمِرَ كفَرِحَ والحَسَنُ الوَجْهِ . وكطِمِرٍّ : الشديدُ . وكأميرٍ : القصيرُ ج : زِمارٌ والغلامُ الجميلُ كالزَّوْمَرِ والزَّمُورِ . والزُّمْرَةُ بالضم : الفَوْجُ والجماعَةُ في تَفْرِقَةٍ ج : زُمَرٌ . والمُسْتَزْمِرُ : المُنْقَبِضُ المُتَصاغِرُ . وبنو زُمَيْرٍ كزُبَيْرٍ : بَطْنٌ . وزَيْمَرٌ : عَلَمٌ وناقَةُ الشَّمَّاخِ وبُقْعَةٌ بجِبالِ طَيِّىءٍ . وزَيْمُرانُ كضَيْمُرانٍ : ع . وزَمَّاراءُ مشدَّدَةً مَمْدودَةً : ع . وكسِكِّيتٍ : نَوْعٌ من السمكِ . وازْمَأَرَّ : غَضِبَ واحْمَرَّتْ عَيْناهُ
الزَّمْجَرُ كجعفرٍ : السَّهْمُ الدَّقيقُ وبهاءٍ : الزَّمَّارَةُ ج : زَماجِرُ وزَماجِيرُ وصَوْتُها وكَثْرَةُ الصِّياحِ والصَّخَبِ والصَّوْتِ كالزِّمَجْرِ كسِبَطْرٍ وازْمَجَرَّ : صَوَّتَ . وزَمْجَرَ الأَسَدُ وتَزَمْجَرَ : رَدَّدَ الزَّئِيرَ . وزِمْجارُ بالكسر : د
زَمْخَرَ الصوتُ : اشتدَّ كازْمَخَرَّ و النَّمِر : غضِبَ فصاحَ والاسمُ : التَّزَمْخُرُ و العُشْبُ : بَرْعَمَ . والزَّمْخَرُ : المِزْمارُ والنُّشَّابُ والكثيرُ المُلْتَفُّ من الشجرِ والأَجْوَفَ الناعِمُ رِيّاً . وزَماخيرُ : ة غَرْبِيَّ النِّيلِ بالصَّعيدِ الأَدْنَى . والزَّمْخَرَةُ : الزانيةُ . والزَّمْخَرِيُّ : الطويلُ والأَجْوَفُ كالزُّماخِرِيِّ بالضم
زَمَخْشَرُ كَسَفَرْجَلٍ : ة بنواحي خَوارَزْمَ اجْتازَ بها أعرابيٌّ فسألَ عن اسمها واسمِ كبيرِها فقيل : زَمَخْشَرُ والرَّدَّادُ فقال : لا خَيْرَ في شَرٍّ وردٍّ ولم يُلْمِمْ بها منها جارُ اللَّهِ أبو القاسِمِ محمودُ بنُ عُمَرَ وفيه يقولُ أميرُ مكةَ عُلَيُّ بنُ عيسى بنِ وَهَّاسٍ الحَسَنِيُّ : جميعُ قُرَى الدنيا سوى القَرْيَةِ التي تَبَوَّأها داراً دِفاءُ زَمَخْشَرا وأحْرِ بأَنْ تُزْهَى زَمَخْشَرُ بامْرِىءٍ إذا عُدَّ في أُسْدِ الثَّرَى زَمَخَ الشَّرَا
زَمْزَرَ الوِعاءَ : حَرَّكَهُ بعدَ المَلْءِ لِيَتَأَبَّطَ . ولحمُهُ زَمازِيرُ أي : مُتَقَبِّضٌ
الزَّمْهَرِيرُ : شِدَّةُ البَرْدِ والقَمَرُ . وازْمَهَرَّتِ الكواكِبُ : لَمَعَتْ و العينُ : احْمَرَّتْ غَضَباً كَزمْهَرَتْ و الوجهُ : كَلَحَ و اليومُ : اشتد بَرْدُهُ . والمُزْمَهِرُّ : الغضبانُ والضاحِكُ السِّنِّ
زَنَرَهُ : مَلأَهُ و الرجلَ : ألْبَسَهُ الزُّنَّارَ وهو ما على وسَطِ النَّصارَى والمَجُوسِ كالزُّنَّارةِ والزُّنَّيْرِ كقُبَّيْطٍ من تَزَنَّرَ الشيءُ : دَقَّ . والزَّنانِيرُ : الحَصَى الصِّغارُ وذُبابٌ صغارٌ وبئْرٌ معروفةٌ ورَمْلَةٌ بين جُرَشَ وأرضِ بني عُقَيْلٍ . وامرأةٌ مُزَنَّرَةٌ : طويلةٌ جسيمَةٌ . وزِنِّيرَةُ كسِكِّينَةٍ : مَمْلوكةٌ رُومِيَّةٌ صحابِيَّةٌ كانتْ تُعَذَّبُ في اللَّهِ فاشتراها أبو بكرٍ رضي اللَّهُ تعالى عنه فأعْتَقَهَا وزُنَيْرٌ كزُبَيْرٍ ابنُ عَمْرٍو : شاعرٌ خَثْعَمِيٌّ
الزُّنْبُورُ بالضم : ذُبابٌ لَسَّاعٌ كالزُّنْبُورَةِ والزِّنْبارِ بالكسرِ والخفيفُ الظريفُ السريعُ الجوابِ كالزُّنْبُرِ والجحْشُ المُطيقُ للحَمْلِ والغارةُ العظيمةُ وشجرةٌ كالدُّلْبِ والتِّينُ الحُلْوانِيُّ كالزِّنْبِيرِ والزِّنْبارِ فيهما
515 - مكسورتينِ . وأرضٌ مَزْبَرَةٌ : كثيرةُ الزنابيرِ . والزَّنْبَرُ : الأَسَدُ . وكقُنْفُذٍ ; الصغيرُ . وأخَذه بِزَنَوْبَرِهِ : كزَوْبَرِهِ . وتَزَنْبَرَ : تَكَبَّرَ . والزَّنْبَرِيُّ : الثقيلُ من الرِّجالِ والضَّخْمُ من السُّفُنِ
الزَّنْتَرَةُ : الضِّيقُ والعُسْرُ . وتَزَنْتَرَ : تَبَخْتَرَ . ورِفاعَةُ بنُ زَنْتَرٍ كجعفرٍ : صحابِيٌّ ومُبَشِّرُ بنُ عبدِ المُنْذِرِ بنِ زَنْتَرٍ : بدرِيٌّ قُتِل يومئِذٍ وأبو زَنْتَرٍ : جَدُّ سعيدِ بنِ داودَ بنِ أبي زَنْتَرٍ الزَّنْتَرِيُّ وأحمدُ بنُ مسعودٍ الزَّنْتَرِيُّ : محدثٌ وأما محمدُ بنُ بِشْرٍ الزُّبَيْرِيُّ فَوهِمَ فيه ابنُ نُقْطَةَ والصوابُ بالباءِ المُوَحَّدَةِ لأَنَّهُ من آلِ الزُّبَيْرِ
زِنْجارُ بالكسر : د . وكعُصْفورٍ : ضَرْبٌ من السَّمَكِ . والزِّنْجيرُ والزِّنْجيرَةُ بكسرِهما : البياضُ الذي على أظْفارِ الأحداثِ . وزَنْجَرَ : قَرَعَ بينَ ظُفُرِ إبْهامِهِ وظُفُرِ سَبَّابَتِهِ
الزُّنْجُفْرُ بالضم : صِبْغٌ م
زَنْخَرَ بِمنْخَرِهِ : نَفَخَ فيه
الزِّنْقيرُ بالكسر : قُلاّمَةُ الظُّفُرِ والقِطْعَةُ منها والقِشْرَةُ على النَّواةِ . وما رَزَأتُه زِنْقيراً : شيئاً
زَنْهَرَ ا لَيَّ بِعَيْنِهِ : اشْتَدَّ نَظَرُه وأخْرَجَ عَيْنَهُ
الزَّوْرُ : وسَطُ الصَّدْرِ أو ما ارْتَفَعَ منه إلى الكَتِفَيْنِ أو مُلْتَقَى أطْرافِ عِظامِ الصَّدْرِ حيثُ اجْتَمَعَتْ والزائِرُ والزائِرون كالزُّوَّارِ والزُوَّرِ وعَسِيبُ النَّخْلِ والعقلُ ويضمُّ ومَصْدَرُ زَارَ كالزِّيارَةِ والزُّوَارِ والمَزَارِ والسَّيِّدُ كالزويرِ والزُّوَيْرِ كزُبَيْرٍ وخِدَبٍّ والخَيالُ يُرَى في النَّوْمِ وقُوَّةُ العَزِيمةِ والحَجَرُ الذي يَظْهَرُ لحافِرِ البئْرِ فَيَعْجِزُ عن كَسْرِهِ فَيَدَعُهُ ظاهِراً أو وادٍ قربَ السَّوارِقِيَّةِ ويَوْمُ الزَّوْرِ لِبَكْرٍ على تَمِيمٍ لأَنَّهُمْ أخَذُوا بَعِيرَيْنِ فَعَقَلُوهُما وقالوا : هَذانِ زَوْرَانَا لَنْ نَفِرَّ حتى يَفِرَّا وبالضم : الكَذِبُ والشِّرْكُ بالله تعالى وأعيادُ اليهودِ والنصارى والرئيسُ ومَجْلِسُ الغِناءِ وما يُعْبَدُ من دون الله تعالى والقُوَّةُ وهذه وِفاقٌ بين لُغةِ العَرَبِ والفُرْسِ ونَهَرٌ يَصُبُّ في دَجْلَةَ والرأيُ والعقلُ والباطِلُ وجَمْعُ الأَزْوَرِ ولَذَّةُ الطعامِ وطِيبُهُ ولِينُ الثوبِ ونَقاؤُهُ وملِكٌ بَنَى شَهْرَزُورَ وبالتحريكِ : المَيْلُ وعِوَجُ الزَّوْرِ أو إشرافُ أحدِ جانِبَيْهِ على الآخَرِ . والأَزْوَرُ : من به ذلكَ والمائِلُ وكلبٌ اسْتَدَقَّ جَوْشَنُ صَدْرِهِ والناظِرُ بمُؤْخِرِ عَيْنَيْهِ أو الذي يُقْبِل على شِقٍّ إذا اشْتَدَّ السَّيْرُ وإن لم يكنْ في صَدْرِهِ مَيَلٌ . وكهِجَفٍّ : السَّيْرُ الشديدُ ط والشديدُ ط والبعيرُ المُهَيَّأ للأَسْفارِ . والزِوارُ والزِّيارُ ككِتابٍ : كُلُّ شيءٍ كانَ صلاحاً لشَيْءٍ وعِصْمَةً وحَبْلٌ يُجْعَلُ بين التَّصْديرِ والحَقَبِ ج : أزْوِرَةٌ . وزُرْتُ البَعيرَ : شَدَدْتُه به . وعَلِيٌّ بنُ عبدِ اللَّهِ بنِ بَهْرامَ الزِّيارِيُّ : محدثٌ . والزَّوْراءُ : مالٌ لأُحَيْحَةَ والبِئْرُ البَعيدَةُ والقَدَحُ
516 - وإناءٌ من فِضَّةٍ والقَوْسُ ودَجْلَةُ وبَغْدادُ لأَنَّ أبوابَها الدَّاخِلَةَ جُعِلَتْ مُزْوَرَّةً عن الخارجَةِ وع بالمدينةِ قُرْبَ المَسْجِدِ ودارٌ كانت بالحِيرَةِ والبعيدَةُ من الأَرَاضِي وأرضٌ عندَ ذي خِيمٍ . والزَّارَةُ : الجماعَةُ منَ الا بِلِ والحَوْصَلَةُ كالزاوِرَةِ والزاوُورَةِ وحيٌّ من أزْدِ السَّراةِ وة بالبَحْرَيْنِ منها مَرْزَبانُ الزارةِ وة بالصعيدِ وة بأطْرابُلُسِ الغربِ منها إبراهيمُ الزارِيُّ التاجِرُ المُتَمَوِّلُ . وزارَةُ : ة من أعمالِ أشْتِيخَنَ منها يَحْيَىْ بنُ خُزَيْمَةَ الزارِيُّ . والزِّيرُ : الزرُّ والكَتَّانُ والقِطْعَةُ : بهاءٍ والدَّنُّ أو الحُبُّ والعادَةُ ورَجُلٌ يُحِبُّ مُحادَثَةَ النِّساءِ ويُحِبُّ مُجالَسَتَهُنَّ بغيرِ شَرٍّ أو به . ج : أزْوارٌ وزِيَرَةٌ وأزْيارٌ وهي زِيرٌ أيضاً أو خاصٌّ بهم والدقيقُ من الأَوْتَارِ أو أحدُّها وبهاءٍ : هيئةُ الزِّيارَةِ . وكسَيِّدٍ : الغضبانُ . وزُورَةُ ويفتحُ : ع قربَ الكُوفَةِ وبالفتح : البُعْدُ والناقَةُ التي تَنْظُرُ بِمُؤخِرِ عَيْنِها لِشدَّتِها . ويومُ الزُّوَيْرِ : م . وأزارَهُ : حَمَلَهُ عل الزِّيارَةِ . وزَوَّرَ : زَيَّنَ الكَذِبَ و الشيءَ : حَسَّنَهُ وقَوَّمَه . و الزائِرَ : ألْزَمَهُ و الشَّهادَةَ : أبْطَلَهَا و نَفْسَهُ : وسَمَها بالزُّورِ . والمُزَوَّرُ من الا بِلِ : الذي إذا سَلَّهُ المُذَمِّرُ من بَطْنِ أُمّهِ اعْوَجَّ صَدْرُه فَيَغْمِزُه لِيُقِيمَهُ فَيَبقَى فيه من غَمْزِهِ أثَرٌ يُعْلَمُ منه أنه مُزَوَّرٌ . واسْتَزارَهُ : سألَه أن يَزُورَهُ . وتَزاوَرَ عنه : عَدَلَ وانْحَرَفَ كازْوَرَّ وازْوارَّ و القومُ : زارَ بعضُهم بعضاً . وزَوْرانُ : جَدُّ محمدِ بنِ عبدِ الرحمنِ التابعِيِّ وبالضم : عبدُ اللَّهِ بنُ زُورانَ الكازَرُونِيُّ وإسحاقُ بنُ زُورانَ السِّيرافِيُّ : محدثونَ
الزَّهْرَةُ ويُحَرَّكُ : النباتُ ونَوْرُهُ أو الأَصْفَرُ منهج : زَهْرٌ وأزهارٌ جج : أزاهِيرُ و من الدنيا : بَهْجَتُها ونَضَارَتُها وحُسْنُها وبالضم : البياضُ والحُسْنُ وقد زَهِرَ كفرحَ وكرُمَ وهو أزْهَرُ وابنُ كلابٍ : أبو حَيٍّ من قُرَيْشٍ واسمُ أُمِّ الحَياءِ الأَنْبارِيَّةِ المحدِّثَةِ . وبنُو زُهْرَةَ : شِيعَةٌ بحَلَبَ وأُمُّ زُهْرَةَ : امرأةُ كلابٍ وبالفتح : زَهْرَةُ بنُ جُوَيْرِيَةَ صحابِيٌّ . وكتُؤَدَةٍ : نَجْمٌ م في السماءِ الثالثةِ وع بالمدينةِ وزَهَرَ السِّراجُ والقمرُ والوجهُ كمنع زُهوراً : تَلأْلأَ كازْدَهَرَ و النارُ : أضاءَتْ وأزهَرْتُها و بِكَ زِنادِي : قَوِيَتْ وكثُرَتْ بِكَ و الشمسُ الا بِلَ : غَيَّرَتْها . والأَزْهَرُ : القمرُ ويومُ الجُمُعَةِ والثَّوْرُ الوحشيُّ والأَسَدُ الأبيضُ اللَّوْنِ والنَّيِّرُ والمُشْرِقُ الوجهِ والجَمَلُ المُتَفاجُّ المُتَناوِلُ من أطْرافِ الشجرِ واللبنُ ساعة يُحْلَبُ وابنُ مِنْقَرٍ وابنُ عبدِ عَوْفٍ وابنُ قَيْسٍ : صحابيُّونَ وابنُ خَميصَةَ : تابعيٌّ . والأَزْهَرانِ : القَمَرانِ . وأحْمَرُ زاهِرٌ : شديدُ الحُمْرَةِ . والازْدِهارُ بالشيءِ : الاحْتِفاظُ به والفَرَحُ به أو أن تَجْعَلَهُ من بالِكَ وأن تأمُرَ صاحِبَكَ أن يَجِدَّ فيما أمَرْتَهُ

والزاهِرِيَّةُ : التَّبَخْتُرُ وعينٌ برأسِ عينٍ لا يُنالُ قَعْرُها . والزاهِرُ : مُسْتَقًى بين مكةَ والتَّنْعيمِ . والزَّهْراءُ : د بالمغربِ وع والمرأةُ المُشْرِقَةُ الوجهِ والبَقَرَةُ الوحشيةُ و في قَوْلِ رُؤْبَةَ : سحابةٌ بيضاءُ بَرَقَتْ بالعَشِيِّ . والزَّهْراوانِ : البقرةُ وآلُ عِمْرانَ . والزِّهْرُ بالكسر : الوَطَرُ وبالضم : زُهْرُ بنُ عبدِ المَلِكِ بنِ زُهْرٍ الأَنْدَلُسِيُّ وأقاربُه فُضلاءُ وأطِبَّاءُ . وزُهَرَةُ كهُمَزَةٍ وزَهْرانُ وزُهَيْرٌ : أسماءٌ . والزُّهَيْرِيَّةُ : ة ببَغْدادَ . والمِزْهَرُ كمِنْبَرٍ : العُودُ يُضْرَبُ به والذي يُزْهِرُ النارَ ويُقَلِّبُها للضِّيفانِ . والمزاهِرُ : ع . وزاهِرُ بنُ حِزامٍ وابنُ الأَسْوَدِ : صحابِيَّانِ . وازْهَرَّ النباتُ : نَوَّرَ كازْهارَّ . ومحمدُ بنُ أحمدَ الزاهِريُّ الدَّنْدانِقانِيُّ : محدثٌ وأحمدُ بنُ محمدِ بنِ مُفَرّجٍ النباتِيُّ الزَّهْرِيُّ : حافظٌ
الزِّيرُ بالكسر : الدَّنُّ . والزِّيارُ : في ز و ر
فصل السين
السُّؤْرُ بالضم : البقيةُ والفَضْلَةُ . وأسْأرَ : أبقاهُ كسأرَ كمنَعَ . والفاعِلُ منهما : سَأَّارٌ والقِياسُ : مُسْئِرٌ ويجوزُ . وفيه سُؤْرَةٌ أي : بَقِيَّةٌ من شَبابٍ . وسُؤْرَةٌ من القرآنِ : لُغةٌ في سورَةٍ . والسائِرُ : الباقي لا الجميعُ كما تَوَهَّمَ جَماعاتٌ أو قد يُسْتَعْمَلُ له . ومنه قَوْلُ الأَحْوَصِ : فَجَلَتْها لَنا لُبابَةُ لَمَّا وقَذَ النَّوْمُ سائِرَ الحُرَّاسِ وضافَ أعْرابِيٌّ قَوْماً فأمَرُوا الجارِيَةَ بِتَطْييبِهِ فقالَ : بَطْنِي عَطِّرِي وسائِرِي ذَرِي . وأُغِيرَ على قَوْمٍ فاسْتَصْرَخُوا بَنِي عَمِّهم فأبْطَؤُوا عنهم حتى أُسِرُوا وذُهِبَ بهم ثم جاؤوا يَسْألُونَ عنهم فقالَ لهم المَسْؤْولُ : أسائِرَ اليومِ وقد زالَ الظُّهْرُ أي : أتَطْمَعُونَ فيما بَعُدَ وقد تَبَيَّنَ لكمُ اليأسُ لأنَّ مَن كانتْ حاجتُهُ اليومَ بأسْرِهِ وقد زالَ الظُّهْرُ وجَبَ أن يَيْأسَ كما ييأسُ منها بالغُروبِ . وسَئِرَ كَفَرِحَ : بَقِيَ . وسُؤْرُ الأَسَدِ : أبو خَبِيئَةَ الكُوفِيُّ لأَنَّ الأَسَدَ افْتَرَسَه فَتَرَكَه حَيّاً . تَسَأَّرَ : شَرِبَ سُؤْرَ النَّبيذِ
السَّبْرُ : امْتِحانُ غَوْرِ الجُرْحِ وغيرِهِ كالاسْتِبارِ والأَسَدُ والأَصلُ واللَّوْنُ والجَمَالُ والهَيْئَةُ الحَسَنَةُ ويكسرُ في الأَرْبَعَةِ . والمَسْبورُ : الحَسَنُها وبالكسرِ : العَداوةُ والسُّبَّةُ . والسَّبْرَةُ بالفتح : الغَداةُ البارِدةُ ج : سَبَراتٌ . وسَبْرَةُ بنُ أبي سَبْرَةَ وابنُ عَمْرٍو وابنُ فاتِكٍ وابنُ الفاكِهِ : صحابيُّونَ . وأبو بكرِ بنُ أبي سَبْرَةَ السَّبْرِيُّ : مُفْتي المدينةِ . وسِبْرِتُ ( كزِبْرِجٍ ) : د بالمَغْرِبِ . والسَّابِرِيُّ : ثوبٌ رَقيقٌ جَيِّدٌ ومنه : عَرْضٌ سابِرِيٌّ لأَنَّهُ يُرْغَبُ فيه بأَدْنَى عَرْضٍ وتَمْرٌ طَيِّبٌ ودِرْعٌ دقيقَةُ النَّسْجِ في إحكامٍ . وسابورُ : مَلِكٌ مُعَرَّبُ شَاهْبور وكُورَةٌ بِفارِسَ مَدِينَتُها نَوْبَنْدَجانُ . وأحمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ بنِ سابورَ وعبدُاللَّهِ بنُ محمدِ بنِ سابورَ الشِّيرازِيُّ : محدِّثانِ . والسُّبْرُورُ : الفقير وأرضٌ لا نَباتَ بها . والسِّبارُ ككتابٍ والمِسْبارُ : ما يُسْبَرُ به الجُرْحُ . وعبدُ المَلِكِ بنُ عبدِ الرحمنِ السِّبارِيُّ : حَدَّثَ بتاريخِ بُخارى عن مُؤَلِّفه غُنجار . وكصُرَدٍ وقُتْرَةٍ : طائرٌ . وكصُرَدٍ أو قُتْرَةٍ أو زُبَيْرٍ : بئرٌ عادِيَّةٌ لِتَيْمِ الرِّبابِ . وكَبَقَّمٍ :

كثِيبٌ بينَ بَدْرٍ والمدينةِ . وكتَنُّومةٍ : جَريدةٌ من الأَلْواحِ يُكْتَبُ عليها فإذا اسْتَغْنَوْا عنها مَحَوْها . والمُسْبَئِرُّ كمُقْشَعِرٍّ : الذَّاهِبُ تَحْتَ اللَّيلِ
السَّبادِرَةُ : الفُرَّاغُ وأصحابُ اللَّهْوِ والتَّبَطُّلِ
السِّبَطْرُ كهِزَبْرٍ : الماضِي الشَّهْمُ والسَّبْطُ الطويلُ والأَسَدُ يَمْتَدُّ عندَ الوَثْبَةِ . وجِمالٌ سِبَطْراتٌ وتاؤُهُ كرجالاتٍ : طِوالٌ على وجهِ الأرضِ . والسَّبَيْطَرُ : طائِرٌ طَويلُ العُنُقِ جِدّاً والطويلُ كالسُّباطِرِ . والسِّبَطْرَى كعِرَضْنَى : مِشْيةٌ فيها تَبَخْتُرٌ . واسْبَطَرَّ : اضْطَجَعَ وامْتَدَّ و الا بِلُ : أسْرَعَتْ و البِلادُ : اسْتَقَامَتْ
السَّبْعَرَةُ والسِّبْعارُ : نَشاط الناقةِ وحِدَّتُها ; إذا رَفَعَتْ رأسَها وخَطَرَتْ بِذَنَبِها
السَّبَعْطَرَى : الطويلُ جدّاً
اسْبَكَرَّ : اسْبَطَرَّ في مَعانيهِ و الجاريَةُ : اعْتَدَلَتْ واسْتَقامَتْ . والمُسْبَكِرُّ : الشابُّ التامُّ المُعْتَدِلُ و من الشَّعَرِ : المُسْتَرْسِل
السِّتْرُ بالكسر : واحِدُ السُّتُورِ والأَسْتارِ والخَوْفُ والحياءُ والعَمَلُ . وعبدُ الرحمن بنُ يوسفَ السِّتْرِيُّ : محدثٌ وياقُوتٌ الخادِمُ السِّتْرِيُّ من العُبَّادِ وعليُّ بنُ الفَضْلِ السامِرِيُّ وعبدُ العزيزِ بنُ محمد السُّتُورِيَّانِ : محدِّثانِ وبالتحريك : التُّرْسُ . والسِّتارَةُ : ما يُسْتَرُ به كالسُّتْرَةِ والمِسْتَرِ والا سْتارَةِ ج : سَتائِرُ والجِلْدَةُ على الظُّفُرِ وبلا هاءٍ : السِّتْرُ ج : سُتُرٌ وجبلٌ بالعالِيَةِ وبأَجَأَ وبالحِمى وثنايا فَوْقَ أنْصابِ الحَرَمِ لأَنها سُتْرَةٌ بينه وبين الحِلِّ ووادِيانِ في دِيارِ رَبيعَةَ وجَبلٌ بِديارِ سُلَيْمٍ وناحيةٌ بالبحرينِ . والسَّتِيرُ : العفيفُ كالمَسْتُورِ وهي : بهاءٍ . والا سْتارُ بالكسر في العَدَد : أربعةٌ في الزِّنَةِ أربعةُ مثاقيلَ ونصفٌ . وتَسَتَّرَ واسْتَتَرَ : تَغَطَّى . وساتور : أحدُ السَّحَرةِ الذين آمنوا بموسى عليه السلام . ( وإسْتِراباذُ : ة بقربِ جُرْجانَ وكورَةٌ بالسَّوادِ وة بخُراسانَ )
سَجَرَ التنُّورَ : أحماهُ و النَّهْرَ : مَلأَهُ و الماءَ في حَلْقِهِ : صَبَّهُ و الناقةُ سَجْراً وسُجوراً : مَدَّتْ حَنِينَها . والسَّجُورُ : ما يُسْجَرُ به التَّنُّورُ كالمِسْجَرِ . والمَسْجُورُ : المُوقَدُ والساكِنُ ضِدٌّ والبحْرُ الذي ماؤُهُ أكثرُ منه و من اللُّؤْلُؤِ : المَنْظُومُ المُسْتَرْسِلُ . والساجِرُ : الموضِعُ الذي يأتي عليه السَّيْلُ فَيَمْلَؤُه وماءٌ باليمامةِ وع . والسَّجِيرُ : الخليلُ الصَّفِيُّ ج : سُجَراءُ . والساجُورُ : خَشَبَةٌ تُعَلَّقُ في عُنُقِ الكلبِ . وسَجَرَهُ : شَدَّه به كسَوْجَرَهُ ونَهْرٌ بمَنْبِجَ . وككتابٍ : ة قربَ بُخارَى . والسَّوْجَرُ : شجر أو الخلافُ أو الصوابُ بالمهملةِ . والسَّجْوَرِيُّ كجَهْوَرِيٍّ : الرجلُ الخفيفُ أو الأَحْمَقُ . وعينٌ سَجْراءُ : خالَطَتْ بياضَها حُمْرَةٌ . وهي بينةُ السُّجْرَةِ بالضم والسَّجَرِ بالتحريك . وشَعَرٌ مُسَجَّرٌ ومُنْسَجِرٌ ومُسَوْجَرٌ : مُسْتَرْسِلٌ مُرْسَلٌ . والأَسْجَرُ : الغَديرُ الحرُّ الطِينِ والأَسَدُ . وتَسْجِيرُ الماءِ : تَفجيرُهُ
519 - والمُساجَرَةُ : المُخالَّةُ . وأسْجَرَ في السَّيْرِ : تَتابَعَ والمُسْجَئِرُّ كَمُقْشَعِرٍّ : الصلبُ
المُسْجَهِرُّ كمُقْشَعِرٍّ : الأبيضُ . واسْجَهَرَّ النباتُ : طالَ وانْبَسَطَ و السَّرابُ : تَرَيَّهَ و الرِّماحُ : أقْبَلَتْ . وسحابةٌ مُسْتَجْهِرَةٌ : يَتَرَقْرَقُ فيها الماءُ
السَّحْرُ ويحرَّكُ ويضمُّ : الرِّئَةُ ج : سُحُورٌ وأسحارٌ وأثَرُ دَبَرَةِ البعيرِ . وانْتَفَخَ سَحْرُهُ ومَساحِرُهُ : عَدَا طَوْرَهُ وجاوزَ قَدْرَهُ . وانقَطَعَ منه سَحْرِي : يَئِسْتُ منه . والمُقَطَّعَةُ السَّحُورِ والأَسْحارِ وقد تكسرُ الطاءُ : الأَرْنَبُ . والسَّحُور كصَبورٍ : ما يُتَسَحَّرُ به . والسَّحَرُ : قُبَيْلَ الصُّبْحِ كالسَّحَرِيِّ والسَّحَرِيَّةِ والبياضُ يَعْلُو السَّوادَ وطَرَفُ كلِّ شيءٍ ج : أسْحارٌ . والسُّحْرَةُ بالضم : السَّحَرُ الأَعْلَى . ولِقيتُهُ سَحَرَ يا هذا مَعْرِفَةً تُريدُ : سَحَرَ لَيْلَتِكَ فإن أرَدْتَ نَكِرَةً صَرَفْتَهُ فقلتَ : أتَيْتُه بسَحَرٍ وبسُحْرَةٍ . وأسْحَرَ : سارَ فيه وصار فيه . والسُّحْرَةُ : الصُّحْرَةُ . والسِّحرُ : كلُّ ما لَطُفَ مأخَذُهُ ودَقَّ والفعلُ كمنع . و ا نَّ من البيانِ لَسِحْراً معناهُ والله أعْلَمُ أنه : يَمْدَحُ الا نسانَ فَيَصدُقُ فيه حتى يَصْرِفَ قُلوبَ السامِعِينَ إليه ويَذُمُّه فَيصْدُقُ فيه حتى يَصْرِفَ قُلوبَهُم أيضاً عنه . وبالضم : القَلْبُ عن الجَرْمِيِّ . وسَحَرَ كمنع : خَدَعَ كسَحَّرَ وتَبَاعَدَ . وكسَمِعَ : بَكَّرَ . والمَسْحورُ : المُفْسَدُ من الطعامِ والمكانِ لِكَثْرةِ المَطَرِ أو من قِلَّةِ الكَلأ . والسَّحِيرُ : المُشْتَكِي بَطْنَهُ والفرسُ العظيمُ البطنِ . والسُّحارَةُ بالضم من الشاةِ : ما يَقْتَلِعُهُ القَصَّابُ من الرِّئَةِ والحُلْقُومِ . وكجَبَّانةٍ : شيءٌ يَلْعَبُ به الصِّبيانُ . والا سْحارَّةُ والا سْحارُّ ويفتحُ والسِحارُ وهذه مُخَفَّفَةٌ : بَقْلَةٌ تُسَمِّنُ المالَ . والسَّوْحَرُ : شَجَرُ الخِلافِ والصَّفْصَافِ . وسَحَّارٌ ككَتَّان : صحابيٌّ وعبدُ الله السِحْرِيُّ : محدثٌ . وكمُعَظَّمٍ : المُجَوَّفُ . واسْتَحَرَ الدِّيكُ : صاحَ في السَّحَرِ
اسْحَنْطَرَ الرَّجُلُ : امْتَدَّ ومالَ وعَرُض وطالَ ووَقَعَ على وجهِهِ
اسْحَنْفَرَ : مَضَى مُسْرِعاً و الطَّريقُ : اسْتَقامَ و المَطَرُ : كثُرَ و الخَطيبُ : اتَّسَعَ في كلامِهِ . والمُسْحَنْفِرُ : البَلَدُ الواسعُ والرَّجُلُ الحاذقُ والطريقُ المستقيمُ
سَخِرَ منه و به كفَرِحَ سَخْراً وسَخَراً وسُخْرَةً ومَسْخَراً وسُخْراً وسُخُراً : هَزِىءَ كاسْتَسْخَرَ . والاسْمُ : السُّخْرِيَةُ والسُّخْرِيُّ ويكسرُ . وسَخَرَهُ كمنعه سِخْرِيّاً بالكسرِ ويضمُّ : كَلَّفَهُ ما لا يُرِيدُ وقَهَرَهُ . وهو سُخْرَةٌ لِي وسُخْرِيٌّ وسِخْرِيٌّ . ورجُلٌ سُخَرَةٌ كهُمَزَةٍ : يَسْخَرُ من الناسِ . وكبُسْرَةٍ : من يُسْخَرُ منه ومن يَتَسَخَّرُ كُلَّ من قَهَرَهُ . وسَخَرَتِ السَّفِينَةُ كمنع : طابَت لها الرِّيحُ والسَّيْرُ . و إن تَسْخَرُوا منَّا فا نَّا نَسْخَرُ منكم كما تَسْخَرونَ أي : إن تَسْتَجْهِلونَا فا نَّا نَسْتَجْهِلُكُمْ كما تَسْتَجْهِلونَنا . وكسُكَّرٍ : بَقْلَةٌ بِخُراسانَ . وسَخَّرَهُ تَسْخِيراً : ذَلَّلَهُ وكَلَّفَهُ عَمَلاً بلا أجْرَةٍ كتَسَخَّرَه
السَّخْبَرُ : شَجَرٌ يُشْبِهُ الا ذْخِرَ وع . والسُّخَيْبِرةُ : ماءٌ لِبني الأَضْبَطِ . وسَخْبَرَةُ الأَزْدِيُّ وابنُ عَبيدَةَ : صَحَابيَّانِ وبِنْتُ تَميمٍ : صحابِيَّةٌ
السِّدْرُ : شَجَرُ النَّبِقِ الواحِدَةُ : بهاءٍ ج : سِدْراتٌ وسِدِراتٌ وسِدَراتٌ وسِدَرٌ وسُدُرٌ . وسِدْرَةُ : تابِعِيٌّ . وأبو سِدْرَةَ : سُحيمٌ الجُهَيْمِيُّ شاعِرٌ . وسِدْرَةُ المُنْتَهى : في السماءِ السابعةِ . وذُو سِدْرٍ وذُو سُدَيْرٍ والسِّدْرَتانِ : مواضعُ . وكأمِيرٍ : نهرٌ بناحيةِ الحِيرَةِ وأرضٌ باليمنِ منها البُرُودُ وع بِمصرَ قُرْبَ العبَّاسِيَّةِ وابنُ حَكيمٍ : شَيْخٌ لِسُفْيانَ الثَّوْرِيِّ والعُشْبُ . وكزُبَيرٍ : قاعٌ بينَ البَصْرَةِ والكوفَةِ وع بِدِيارِ غَطَفانَ وماءٌ بالحجازِ ويقالُ : بهاءٍ . والسادِرُ : المُتَحَيِّرُ كالسَّدِرِ سَدِرَ كفَرِحَ سَدَراً وسَدَارَةً والذي لا يَهْتَمُّ ولا يُبالِي ما صَنَعَ و البعيرُ : تَحَيَّرَ بَصَرُهُ من شِدَّةِ الحَرِّ . وككَتِفٍ : البَحْرُ . والسِّدَارُ ككتابٍ : شِبْهُ الخِدْرِ . والسَّيدارَةُ بالكسر : الوِقايَةُ تَحْتَ المِقْنَعَةِ والعِصابَةُ . وكقُبَّرٍ : لُعْبَةٌ للصِّبْيانِ . والأَسْدَرانِ : عِرْقانِ في العَيْنَيْنِ . و جاءَ يَضْرِبُ أسْدَرَيْهِ أي : عِطْفَيْهِ ومَنْكِبَيْه أي : جاءَ فارِغاً ولم يَقْضِ طَلِبَتَه . وسَدَرَ الشَّعَرَ فانْسَدَرَ : سَدَلَه فانْسَدَلَ . وانْسَدَرَ يَعْدُو : انْحَدَر واسْتمَرَّ
السِّرُّ : ما يُكْتَمُ كالسَّرِيرَةِ ج : أسرارٌ وسَرائِرُ والجِماعُ والذَّكَرُ والنِّكاحُ والا فصاح به والزِنا وفَرْجُ المرأة ومُسْتَهَلُّ الشهرِ أو آخرُه أو وسَطُه والأصلُ والأرضُ الكريمةُ وجَوْفُ كلِّ شيءٍ ولُبُّه ومَحْضُ النَّسَبِ وأفْضَلُهُ كالسَّرارِ والسَّرارَةِ بفتحهما . وواحدُ أسرارِ الكَفِّ لِخُطُوطها كالسَّرَرِ ويُضَمَّانِ والسِّرارِ وجج : أساريرُ وبَطْنُ الوادِي وأطْيَبُه وما طابَ من الأرضِ وكرُمَ وخالِصُ كلِّ شيءٍ بَيِّنُ السَّرارَةِ بالفتح ووادٍ بطريقِ حاجِّ البَصْرَةِ طُولُه ثلاثةُ أيامٍ ومِخْلافٌ باليمنِ وع بِبلادِ تميمٍ ووادٍ في بَطْن الحِلَّةِ كالسَّرارِ والسَّرارَةِ بفتحهما وع بنَجْدٍ لأَسَدٍ . والسُّرُّ بالضم : ة بالرَّيِّ منها زيادُ بنُ علِيٍّ وع بالحِجازِ بِديارِ مُزَيْنَةَ . وسُرَّاءُ ممدودَةً مُشدَّدَةً مضمومةً وتفتحُ : ماءٌ عند وادِي سَلْمَى وبُرْقَةٌ عند وادِي أُرُلٍ واسمٌ لسُرَّ من رَأى . وسِرارٌ ككِتابٍ : ع بالحِجازِ وماءٌ قربَ اليمامةِ أو عينٌ ببلادِ تَميمٍ : والسَّرِيرُ كأَميرٍ : ع بدِيارِ بني دارِمٍ أو بني كِنانةَ ومَمْلَكَةٌ بين بلادِ اللاَّنِ وبابِ الأبوابِ لها سلطانٌ برأسِهِ ومِلَّةٌ ودِينٌ مُفْرَدٌ ووادٍ . والأسارِيرُ : محاسنُ الوجهِ والخَدَّانِ والوَجْنَتانِ . وسَرَّهُ سُرُوراً وسُرّاً بالضم وسُرَّى كبُشْرَى وتَسِرَّةً ومَسَرَّةً : أفْرَحَه وسُرَّ هو بالضم والاسمُ : السَّرُورُ بالفتح و الزَّنْدَ سَرّاً بالفتح : جَعَلَ في طَرَفِهِ عُوداً ليَقْدَحَ به ويقالُ : سُرَّزَنْدَكَ فإنه أسَرُّ أي : أجْوَفُ و الصبيَّ : قَطَعَ سُرَّه وهو ما تَقْطَعُهُ القابِلةُ من سُرَّتِهِ كالسَّرَرِ والسُّرُرِ ج : أسِرَّةٌ وجمعُ السُّرَّةِ : سُرَرٌ وسُرَّاتٌ . وسَرَّ يَسَرُّ بفتحهما : اشْتَكاها . وسُرُّ من رأى بضم السينِ والراءِ أي : سُرورٌ وبفتحهما وبفتح الأولِ وضم الثاني وسامَرَّا ومَدَّه البُحْتُرِيُّ في الشِّعْرِ أو كِلاهُما لَحْنٌ . وساءَ مَن رَأى ; د لمَّا شَرَعَ في بنائِهِ المُعْتَصِمُ ثَقُلَ ذلك على عسكرِهِ فلما انْتَقَلَ بهم إليها سُرَّ كلٌّ منهم برُؤْيَتِها فَلَزِمَها هذا الاسمُ والنِّسْبَةُ : سُرَّمَرِّيٌّ وسامِرِّيٌّ وسُرِّيٌّ ومنه الحسنُ بنُ عليِّ بنِ زِيادٍ المُحَدِّثُ السُّرِّيُّ . والسُّرَرُ كصُرَدٍ : ع . وكعنبٍ : ما على الكَمْأَةِ من القُشورِ والطينِ وع قربَ مكةَ كانت به شجرةٌ سُرَّ تحتَها سبعونَ نَبيّاً أي قُطِعَتْ سُرَرُهمْ أي : ولِدُوا . وسَرَارَةُ الوادِي : أفضلُ مواضِعِه كسُرَّتِهِ وسِرّه وسَرارِهِ . ولسُّرِّيَّةُ بالضم : الأمَةُ التي بوَّأْتَها بيتاً منسوبةٌ إلى السِّرِّ بالكسر للجماعِ من تغييرِ النسبِ وقد تَسَرَّرَ وتَسَرَّى واسْتَسَرَّ . والسَّرِيرُ : م ج : أسرَّةٌ وسُرُرٌ ومُسْتَقَرُّ الرأسِ في العُنُقِ والمُلْكُ والنِّعْمَةُ وخَفْضُ العَيْشِ والنَّعْشُ قبل أن يُحْمَلَ عليه الميتُ وما على الأَكَمَةِ من الرمْلِ والمُضْطَجَعُ وشَحْمةُ البَرْدِيِّ . وكزُبَيْرٍ : وادٍ بالحجازِ وفُرْضَةُ سُفُنِ الحَبَشةِ الوارِدَةِ على المدينةِ بقرب الجارِ . والمَسَرَّةُ : أطرافُ الرَّياحينِ كالسُّرُورِ . وسَرَّهُ : حَيَّاه بها وبكسر الميمِ : الآلَةُ يُسارُّ فيها كالطُّومارِ . والسَّرَّاءُ : المَسَرَّةُ كالسَّارُوراءِ وناقةٌ بها السَّرَرُ وهو وجَعٌ يأخُذُ البعيرَ في كِرْكِرَتِهِ من دَبَرةٍ والبعيرُ أسَرُّ والقَناةُ الجَوْفاءُ بَيِّنَةُ السَّرَرِ و من الأراضِي : الطَّيِّبَةُ . والسَّرارُ كسحابٍ : السَّيَابُ و من الشَّهْرِ : آخرُ ليلةٍ منه كسِرارِهِ وسَرَرِهِ . وأسَرَّه : كَتَمَه وأظْهَرَه ضِدٌّ و إليه حديثاً : أفْضَى . وسُرَّةُ الحَوْضِ بالضم : مُسْتَقَرُّ الماءِ في أقْصاهُ . والسُّرُرُ من النَّباتِ بضمتينِ : أطرافُ سُوقِهِ العُلَى . وامرأةٌ سُرَّةٌ وسارَّةٌ : تَسُرُّكَ . ورَجُلٌ بَرٌّ سَرٌّ : يَبَرُّ ويَسُرُّ وقومٌ بَرُّونَ سَرُّونَ . والسُّرْسُورُ : الفَطِنُ العالمُ الدَّخَّالُ في الأمورِ ونَصْلُ المِغْزَلِ والحبيبُ والخاصَّةُ من الصِّحابِ . وهو سُرْسورُ مالٍ : مُصْلِحٌ له . وسُرْسورُ بالضم : د بِقُهُسْتانَ . وسَرَّرَه الماءُ تَسْريراً : بَلَغَ سُرَّتَه . وسارَّهُ في أذُنِهِ وتَسارُّوا : تَناجَوْا . واسْتَسَرُّوا : اسْتَتَرُوا . والتَّسَرْسُرُ في الثوبِ : التَّهَلْهُلُ . وسَرْسَرَ الشَّفْرَةَ : حَدَّدَها . والأَسَرُّ : الدَّخِيلُ . ووَسَارُّ : حِصْنٌ باليمنِ وتخفيفُ الراءِ لَحْنٌ . وسَرَّ جاهِلاً : لَقَبٌ كتَأَبَّطَ شَرّاً . ووُلِدَ له ثلاثةٌ على سِرٍّ وعلى سِرَرٍ بكسرهما : وهو أن تُقْطَعَ سُرَرُهُم أشْباهاً لا تَخْلِطُهُمْ أنْثَى . ورَتْقَةُ السِّرَّيْنِ : ة على الساحلِ بين حَلْيٍ وجُدَّةَ . وأبو سُرَيْرَةَ كأَبِي هُرَيرَةَ : هِمْيانُ محدثٌ . ومنصورُ بنُ أبي سُرَيْرَةَ : شيخٌ لابنِ المُبارَكِ . وسَرَّى كسَكْرَى : بنتُ نَبْهانَ الغَنوِيَّةُ صحابِيَّةٌ . وسِرِّينُ كسِجِّينٍ : ع بمكةَ منه موسى بنُ محمدِ بنِ كثيرٍ شيخُ الطَّبَرانِيِّ
السِّيسَنْبَرُ بكسر السين الأَولى : الرَّيْحانةُ التي يقالُ لها : النَّمَّامُ
السَّطْرُ : الصَّفُّ من الشيءِ كالكِتابِ والشَّجَرِ وغيرِهِ ج : أسْطُرٌ وسُطُورٌ وأسْطارٌ جج : أساطيرُ والخَطُّ والكِتابَةُ ويُحَرَّكُ في الكلِّ والعَتودُ من الغنمِ والقَطْعُ بالسيفِ ومنه الساطِرُ : للقَصَّابِ والساطورُ : لِما يُقطعُ به . وسْتَطَرَه : كتَبَه . والأَساطِيرُ : الأحاديثُ لا نِظامَ لها جَمْعُ إسْطارٍ وا سْطيرٍ بكسرهما وأُسْطُورٍ وبالهاءِ في الكلِّ . وسَطَّرَ تَسْطِيراً : ألَّفَ و عَلَيْنا : أتانا بالأسَاطِيرِ . والمُسَيْطِرُ : الرَّقيبُ الحافِظُ والمُتَسَلِّطُ كالمُسَطِّرِ وقد سَيْطَرَ عليهم وسَوْطَرَ وتَسَيْطَرَ . والمُسْطارُ : الخَمْرَةُ الصارِعَةُ لشارِبِها أو الحامِضَةُ أو الحديثَةُ والغُبارُ المُرْتَفِعُ في السماءِ . وأسْطَرَ اسمِي : تَجاوَزَ السَّطْرَ الذي فيه اسمي و فلانٌ : أخطأ في قِراءَتِهِ . والساطِرونُ : مَلِكٌ من مُلوكِ العجمِ قَتَلَه سابورُ ذُو الأكتافِ . والسُّطْرَةُ بالضم : الأُمْنِيَّةُ . وكسَكْرَى ة بِدِمَشْقَ
السِّعْرُ بالكسر : الذي يَقومُ عليه الثَّمَنُ ج : أسْعارٌ . وأسْعَرُوا وسَعَّرُوا تَسْعيراً : اتَّفَقوا على سِعْرٍ . وسَعَرَ النارَ والحَرْبَ كمنع : أوْقَدَها كسعَّرَ وأسْعَرَ . والسُّعْرُ بالضم : الحَرُّ كالسُّعَارِ كغُرابٍ والجُنُونُ كالسُّعُرِ بضمتين والجُوعُ أو القَرَمُ والعَدْوَى . وقد سَعَرَ الا بِلَ كمنع : أعْداها . وككَتِفٍ : المَجْنُونُ ج : سَعْرَى . والسَّعِيرُ : النارُ كالساعورَةِ ولَهَبُها والمَسْعُورُ . وكزُبَيْرٍ : صَنَمٌ وابنُ العَدَّاءِ : صحابِيٌّ . والمِسْعَرُ : ما سُعِرَ به كالمِسْعارِ ومُوقِدُ نارِ الحَرْبِ والطويلُ من الأَعْناقِ أو الشديدُ و من الخَيْلِ : الذي يُطِيحُ قوائِمَهُ مُتَفَرِّقَةً ولا ضَبْرَ له وابنُ كِدامٍ : شيخُ السُّفْيانَيْنِ وقد تُفْتَحُ مِيمُهُ وميمُ أسْمِيائِه تَفاؤُلاً . وكغُرابٍ : الجُوعُ . والساعُورُ : التَّنُّورُ والنارُ ومُقَدَّمُ النَّصارَى في معرفةِ الطِّبِّ . والسِّعْرارَةُ والسُّعْرُورَةُ : الصُّبْحُ وشُعاعُ الشمسِ الداخِلُ من كَوَّةٍ وسِعْرٌ الدُّؤَلِيُّ بالكسر قيلَ : صحابِيٌّ . وأبو سِعْرٍ مَنْظُورُ بنُ حَبَّةَ : راجِزٌ . والمَسْعُورُ : الحريصُ على الأكلِ وإن مُلِىءَ بَطْنُهُ . ولأَسْعَرَنَّ سَعْرَه بالفتح : لأَطُوفَنَّ طَوْفَه . والسَّعْرَةُ : السُّعالُ وأولُ الأمرِ وجِدَّتُه . والسَّعَرانُ محركةً : شِدَّةُ العَدْوِ وبالكسر : اسمٌ . والأَسْعَرُ : القليلُ اللحمِ الظاهِرُ العصبِ الشاحِبُ ولَقَبُ مَرْثَدِ بنِ أبي حُمْرانَ الجُعْفِيِّ الشاعرِ وعُبَيْدٍ مَوْلَى زيدِ بنِ صُوحانَ أو هو بالشينِ وأسْعَرُ الجُعْفِيُّ وابنُ رُحَيْلٍ التابعيُّ وابنُ عَمْرٍو : محدثونَ . وهِلالُ بنُ أسْعَرَ البَصرِيُّ : من الأَكَلَةِ المذكورينَ المشهورينَ . وصَفِيَّةُ بنتُ أسْعَرَ : شاعرةٌ . واسْتَعَرَ الجَرَبُ في البعيرِ : ابْتَدأ بمَساعِرِه أي أرْفاغِهِ وآباطِه و النارُ : اتَّقَدَتْ كتَسَعَّرَتْ و اللُّصُوصُ : تَحَرَّكوا كأنهم اشْتَعَلُوا و الشَّرُّ و الحَرْبُ : انْتَشَرَا . ومَسْعَرُ البعيرِ : مُسْتَدَقُّ ذَنَبِه . ويَسْتَعُورُ : في فصلِ الياءِ
السَّعْبَرُ والسَّعْبَرَةُ : البِئْرُ الكثيرةُ الماءِ . وماءٌ سَعْبَرٌ : كثيرٌ . وسِعْرٌ سَعْبَرٌ : رَخِيصٌ . وسَعابِرُ الطعامِ : ما يُخْرَجُ منه من زُوانٍ ونحوِه
السَّعْتَرُ : نَبْتٌ م . والسَّعْتَرِيُّ : الشاطِرُ والكريمُ الشُّجاعُ وبالصادِ : أعْلى ولَقَبُ يوسفَ بنِ يَعْقُوبَ النَّجِيرَمِيِّ
سَغَرَهُ كمنعه : نَفاه
السَّفْرُ : الكَنْسُ وابنُ نُسَيْرٍ التابعيُّ ووالِدُ أبي الفَيْضِ يوسفُ والأسماءُ : بالسكونِ والكُنَى : بالحركةِ . والمِسْفَرَةُ : المِكْنَسَةُ . والسُّفارَةُ : الكُناسةُ والكَشْطُ والتفريقُ يَسْفِرُ في الكلِّ والأَثَرُ ج : سُفُورٌ . وسَفْرُ بنُ نُسَيْرٍ : محدثٌ . ورجلٌ سَفْرٌ وقومٌ سَفْرٌ وسافِرةٌ وأسْفارٌ وسُفَّارٌ : ذَوُو سَفَرٍ لِضِدِ الحَضَرِ . والسافِرُ : المُسافِرُ لا فِعْلَ له والقليلُ اللحمِ من

الخيلِ وبهاءٍ : أُمَّةٌ من الرُّومِ كأنه لبُعدِهِمْ وتَوَغُّلِهِم في المَغْرِبِ ومنه الحديثُ : لولا أصواتُ السافِرَةِ لَسَمِعْتُمْ وجْبَة الشمسِ . والمِسْفَرُ : الكثيرُ الأَسْفارِ والقَوِيُّ على السَّفَرِ وهي : بهاءٍ . والسُّفْرَةُ بالضم : طَعامُ المُسافِرِ ومنه : سُفْرَةُ الجِلدِ . وككتابٍ : حديدَةٌ أو جِلْدَةٌ تُوضَعُ على أنْفِ البعيرِ بمنزلةِ الحَكَمَةِ من الفرسِ ج : أسْفِرَةٌ وسُفْرٌ وسَفائِرٌ وقد سَفَرَهُ يَسْفِرُهُ وأسْفَرَه وسَفَّرَه . وسَفَرَ الصُّبْحُ يَسْفِرُ : أضاءَ وأشْرَقَ كأَسْفَرَ و الحَرْبُ : ولَّتْ و المرأةُ : كشَفَتْ عن وجْهِها فهي سافِرٌ و الغَنَمَ : باع خيارَها و بين القومِ : أصْلَحَ يَسْفِرُ ويَسْفُرُ سَفْراً وسَفارَةً وسِفارَةً فهو سَفِيرٌ . وكتَنُّورٍ : سَمَكةٌ كثيرَةُ الشَّوْكِ وبهاءٍ : السَّبُّورَةُ . وكقَطَامِ : بِئْرٌ قِبَلَ ذِي قارٍ لِبَنِي مازِنِ بنِ مالِكٍ . والسَّفيرُ : ما سَقَطَ من ورقِ الشَّجَرِ وع وبهاءٍ : قِلادَةٌ بِعُرًى من ذهبٍ وفِضَّةٍ وناحيةٌ ببلادِ طَيِّىءٍ . وكزبيرٍ : ع . وكجُهَيْنَةَ : هَضْبَةٌ . ومَسافِرُ الوَجْهِ : ما يَظْهَرُ منه . وأسْفَرَ : دَخَلَ في سَفَرِ الصُّبْحِ و الشَّجَرَةُ : صارَ ورَقُها سَفِيراً و الحَرْبُ : اشْتَدَّتْ . وسَفَّرَه تَسْفيراً : أرْسَلَه إلى السَّفَرِ و الا بِلَ : رَعاها بين العِشاءَيْنِ وفي السَّفِيرِ فَتَسَفَّرَتْ هي و النارَ : ألْهَبَها . وتَسَفَّرَ : أتى بِسَفَرٍ و الجِلْدُ : تأثَّرَ و شيئاً من حاجتِهِ : تَدارَكَه و النِّساءَ : اسْتَسْفَرَهُنَّ و فلاناً : طَلَبَ عنده النِّصْفَ من تَبِعَةٍ كانت له قِبَلَه . والسِّفْرُ : الكِتابُ الكبيرُ أو جُزْءٌ من أجزاءِ التَّوْراةِ . والسَّفَرَةُ : الكَتَبَةُ جَمْعُ سافِرٍ والملائكةُ يُحْصونَ الأَعْمَالَ وبلا هاءٍ : قَطْعُ المَسافةِ ج : أسْفار وبَقِيَّةُ بياضِ النهارِ بعدَ مغِيبِ الشمسِ وع وة بِحَرَّانَ . وأبو السَّفَرِ محركةً : سَعيدُ بنُ محمدٍ من التابعينَ . وعبدُ اللَّهِ بنُ أبي السَّفَرِ : من أتباعِهِمْ . وأبو الأَسْفَرِ : رَوَى عن ابنِ حَكيمٍ عن عَلِيٍّ : مَجْهولٌ . والناقةُ المُسْفِرَةُ الحُمْرَةِ : التي ارتَفَعَتْ عن الصَّهْباءِ شيئاً . وكمُعَظَّمَةٍ : كُبَّةُ الغَزْلِ . وسافَرَ إلى بَلَدِ كذا سِفاراً ومُسافَرَةً : مَضَى و فلانٌ : ماتَ . وانْسَفَرَ : انْحَسَرَ و الا بِلُ : ذَهَبَتْ و الرِّياحُ : يُسافِرُ بعضُها بَعْضاً لأَنَّ الصَّبَا تَسْفِرُ ما أسْدَتْهُ الدَّبُورُ والجَنوبُ تُلْحِمُه
السَّفْجَرُ كجَعْفَرٍ : الصِّغارُ لا واحدَ لها يقالُ : ذَرٌّ سَفْجَرٌ
السِّفْسِيرُ بالكسر : السِّمْسارُ فارِسِيَّةٌ والخادِمُ والتابعُ والقَيِّمُ بالأَمْرِ المُصْلِحُ له وكذا بالناقةِ والرجلُ الظريفُ والعَبْقَرِيُّ الحاذِقُ بِصِناعَتِه والقَهْرَمَانُ والعالِمُ بالأَصواتِ وبأَمْرِ الحَديدِ والفَيْجُ والحُزْمَةُ من حُزَمِ الرُّطْبَةِ تُعْلَفُها الا بِلُ ج : سَفاسِيرُ وسَفاسِرَةٌ . والسِّفْسارُ : الجِهْبِذُ رُومِيَّةٌ
السَّقْرُ : الصَّقْرُ وحَرُّ الشمسِ وأذاهُ والقِيادَةُ على الحُرَمِ والدِّبْسُ . وسَقْرُ بنُ عبدِ الرَّحيمِ وابنُ عبدِ الرحمنِ وابنُ حُسَيْنٍ وابنُ عَدَّاسٍ وأبو السَّقْرِ يَحْيَىْ بنُ يَزْدادَ : مُحَدِّثُونَ . والسَّقَّارُ : الكافِرُ واللعَّانُ لِغَيْرِ المُسْتَحِقِّيْنَ . والسَّاقُورُ : الحَرُّ والحَديدَةُ تُحْمَى

ويُكْوَى بها الحِمارُ . وسَقَرُ محركةً مَعْرِفَةً : جَهنَّمُ أعاذنا اللَّهُ تعالى منها وجَبَلٌ بمكةَ مشرفٌ على مَوْضِعِ قَصْرِ المَنْصُورِ . وسَقْرانُ : ع . وسَقْروَانُ : ة بِطُوسَ . وسَمَّتْ سَقْراً وسُقَيْراً . ونَخْلَةٌ مِسْقارٌ : يَسِيلُ سَقْرُها وقد أسْقَرَتْ . وكزُبَيْرٍ : أبو السُّقَيْرِ النُّمَيْرِيُّ : من التابعينَ . وبَكَّارُ بنُ سُقَيْرٍ : من تابِعيهم . وسُقَيْرٌ وسُهَيْلُ بنُ سُقَيرٍ ويوسُفُ بنُ عُمَرَ بنِ سُقَيْرٍ : محدِّثونَ . ( والسَّقَنْقُورُ : دابَّةٌ تَنْشَأ بِشاطِىءِ بحرِ النيلِ لَحْمُها باهِيٌّ )
السِّقْطِرِيُّ كزِبْرِجِيٍّ : الجِهْبِذُ كالسِّقِنْطارِ . وسُقُطْرَى بضم السينِ والقافِ مَمْدودَةً ومَقْصورَةً وأُسْقُطْرَى : جَزيرَةٌ ببحرِ الهِنْدِ على يَسار الجائِي من بلادِ الزَّنْجِ والعَامَّةُ تقولُ : سُقُوطْرَةُ يُجْلَبُ منها الصَّبِرُ ودَمُ الأَخَوَيْنِ
السَّقَعْطَرَى : أطْوَلُ ما يكونُ من الرِّجالِ والا بِلِ كالسَّقَعْطَرِيِّ أو الضَّخْمُ الشَّديدُ البَطْشِ
سَكِرَ كفَرِحَ سُكْراً وسُكُراً وسَكْراً وسَكَراً وسَكَرَاناً : نَقِيضُ صَحا فهو سَكِرٌ وسَكْرانُ وهي سَكِرةٌ وسَكْرَى وسَكْرانَةٌ ج : سُكارَى وسَكارَى وسَكْرَى . والسِّكِّيرُ والمِسْكِيرُ والسَّكِرُ والسَّكُورُ : الكثيرُ السُّكْرِ . والسَّكَرُ محركةً : الخَمْرُ ونَبيذٌ يُتَّخَذُ من التمرِ والكَشُوثِ وكلُّ ما يُسْكِرُ وما حُرِّمَ من ثَمَرَةٍ والخَلُّ والطَّعامُ والامْتِلاَءُ والغَضَبُ والغَيْظُ وبهاءٍ : الشَّيْلَمُ . والسَّكْرُ : المَلْءُ وبَقْلَةٌ من الأَحْرارِ ( وهو من أحْسَنِ البُقُولِ ) وسَدُّ النَّهْرِ وبالكسر : الاسمُ منه وما سُدَّ به النَّهْرُ والمُسَنَّاةُ ج : سُكُورٌ . وسَكَرَتِ الرِّيحُ سُكُوراً وسَكَراناً : سَكَنَتْ . وليلةٌ ساكِرَةٌ : ساكِنَةٌ . والسَّكْرانُ : وادٍ بمَشارِفِ الشامِ . والسَّيْكَرانُ كضَيْمَرانٍ : نَبْتٌ دائمُ الخُضْرَةِ يُؤْكَلُ حَبُّه وع . وكزُفَرَ : ع على يومينِ من مِصْرَ . والسُّكَّرُ بالضم وشَدِّ الكافِ : مُعَرَّبُ شَكَرَ واحِدَتُهُ : بهاءٍ ورُطَبٌ طَيِّبٌ وعِنَبٌ يُصِيبُه المَرَقُ فَيَنْتَثِرُ وهو من أحْسَنِ العِنَبِ . والسُّكَّرَةُ : ماءَةٌ بالقادِسِيَّةِ . وابنُ سُكَّرَةَ : محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ الشاعرُ الهاشِمِيُّ الزاهِدُ المعروفُ وعبدُ اللَّهِ بنُ المبارَكِ بنِ الصَّبَّاغِ يُعْرَفُ بابن سُكَّرَةَ والقاضي أبو علِيِّ بنُ سُكَّرَةَ : إمامٌ . وسُكَّرٌ : لَقَبُ أحمدَ بنِ سُليمانَ الحَرْبِيِّ . وعليُّ بنُ الحَسَنِ بنِ طاووسِ بنِ سُكَّرٍ : محدثٌ . وككَتِفٍ : سَكِرٌ الواعِظُ ذكره البخاريُّ في تاريخهِ . والسَّكَّارُ : النَّبَّاذُ . وسَكْرَةُ الموتِ والهَمِّ : شِدتُهُ وهَمُّهُ وغَشْيَتُه . وسَكَّرَهُ تَسْكِيراً : خَنَقَه . وقوله تعالى : سُكِّرَتْ أبْصارُنا أي : حُبِسَتْ عن النَّظَرِ وحُيِّرَتْ أو غُطِّيَتْ وغُشِّيَتْ . و سُكِرَتْ بالتخفيفِ أي : حُبِسَتْ . وكمُعَظَّمٍ : المَخْمورُ
الا سْكَنْدَرُ بنُ الفَيْلَسوفِ وتفتحُ الهَمْزَةُ : مَلِكٌ قَتَلَ دارَا ومَلَكَ البلادَ . والا سْكَنْدَرِيَّةُ : سِتَّةَ عَشَرَ مَوْضِعاً منسوبةٌ إليه منها : د بِبلادِ الهِنْدِ ود بأرضِ بابِلَ ود بِشاطِىءِ النهرِ الأَعْظَمِ ود بصُغْدِ سَمَرْقَنْدَ ود بمَرْوَ واسمُ مدينةِ بَلْخَ والثَّغْرُ الأَعظمُ بِبِلاد مِصرَ

وة بينَ حَماةَ وحَلَبَ وة على دِجْلَةَ قُرْبَ واسِطَ منها الأَدِيبُ أحمدُ بنُ المُخْتارِ بنِ مُبَشِّرٍ وة بين مكةَ والمدينةِ ود في مَجارِي الأَنْهارِ بالهِنْدِ وخمسُ مُدُنٍ أُخْرَى
السُّمْرَةُ بالضم : منزلةٌ بين البياضِ والسوادِ فيما يَقْبَلُ ذلك سَمُرَ كَكَرُمَ وفرحَ سُمْرَةً فيهما واسْمارَّ فهو أسْمَرُ . والأَسْمَرُ : لَبَنُ الظَّبْيَةِ . والأسْمَرانِ : الماءُ والبُرُّ أو الماءُ والرُّمْحُ . والسَّمْراءُ : الحِنْطَةُ والخُشْكارُ والعُلْبَةُ وفرسُ صَفْوانَ بنِ أبي صُهْبانَ وناقةٌ وبنتُ نَهِيكٍ أدرَكَتْ زمنَ النبيِّ . وسَمَرَ سَمْراً وسُمُوراً : لم يَنَمْ وهمُ السُّمَّارُ والسامِرَةُ . والسامِرُ : اسمُ الجمعِ . والسَّمَرُ محركةً : الليلُ وحديثُه وظِلُّ القمرِ والدَّهْرُ كالسَّميرِ والظُّلْمَةُ . والسَّامِرُ : مَجْلِسُ السُّمَّارِ كالسَّمَرِ . والسَّمِيرُ : المُسامِرُ . وكسِكِّيتٍ : صاحبُ السَّمَرِ . وذُو سامِرٍ : قَيْلٌ . وابْنا سَميرٍ : الأَجَدَّانِ . ولا أفْعَلُه ما سَمَرَ السَّمِيرُ وابنُ سَمِيرٍ وابْنا سَمِيرٍ وما أسْمَرَ : لُغَةٌ في الكُلِّ أي : ما اخْتَلَفَ الليلُ والنَّهارُ . وسَمَرَ العَيْنَ : سَمَلَها أو فَقَأَها و اللَّبَنَ : جَعَلَهُ سَماراً كَسحابٍ أي : كثيرَ الماءِ و السَّهْمَ : أرسَلَهُ و الماشِيَةُ النَّباتَ : رَعَتْه و الخَمْرَ : شَرِبَها و الشيءَ يَسْمُرُه ويَسْمِرُهُ وسَمَّرَه : شَدَّه . والمِسْمارُ : ما يُشَدُّ به واحِدُ مَساميرِ الحَديدِ وكَلْبٌ لِمَيْمُونَةَ أُمِّ المؤمنينَ مَرِضَ فقالتْ : وارَحْمتَا لِمِسْمارٍ وفَرَسُ عَمْرٍو الضَّبِّيِّ والحَسَنُ القِوَامِ بالا بِلِ . والمَسْمورُ : القليلُ اللَّحْمِ الشديدُ أسْرِ العِظامِ والعَصَبِ والمَخْلُوطُ المَمْذُوقُ من العَيْشِ وبهاءٍ : الجاريةُ المَعْصوبَةُ الجَسَدِ غيرُ رِخْوَةِ اللَّحْمِ . والسَّمُرُ بضم الميمِ : شَجَرٌ م واحِدَتُها : سَمُرَةٌ وبها سَمَّوْا . وا بِلٌ سَمُرِيَّةٌ : تأكُلُها . وسَمُرَةُ بنُ جُنادَةَ بنِ جُنْدَبٍ وابنُ عَمْرِو بنِ جُنْدَبٍ وابنُ جُنْدَبِ بنِ هِلالٍ وابنُ حَبيبٍ وابنُ رَبيعَةَ وابنُ عَمْرٍو العَنْبَرِيُّ وابنُ فاتِكٍ وابنُ مُعاوِيَةَ وابنُ مِعْيَرٍ : صحابيُّونَ . ( وجُنْدَبُ بنُ مَرْوانَ السَّمُرِيُّ ; من وَلَدِ سَمُرَةَ بنِ جُنْدَبٍ . ومحمدُ بنُ مُوسى السَّمَرِيُّ محركةً : محدثٌ ) . وسُمَيْرٌ كزُبَيْرٍ أبو سُليمانَ وابنُ الحُصَيْنِ الساعِدِيُّ : صَحابِيَّانِ . وكَسَحابٍ : ع . وسُمَيراءُ : ع وبِنْتُ قَيْسٍ : صحابِيَّةٌ . وكصبُورٍ : السَّرِيعَةُ من النوقِ . وكتَنُّورٍ : دابَّةٌ يُتَّخَذُ من جِلْدِها فِراءٌ مُثْمِنَةٌ . وسَمُّورَةُ وسَمُّرَةُ : مدينةُ الجَلالِقَةِ . والسامِرَةُ كصاحِبَةٍ : ة بينَ الحَرَمَيْنِ وقومٌ من اليهودِ يُخالِفونَهُم في بعضِ أحكامِهِمْ . والسامِرِيُّ : الذي عَبَدَ العِجْلَ كان مِلْجاً من كِرْمانَ أو عظيماً من بني إسرائيلَ مَنْسوبٌ إلى

مَوْضِعٍ لهم . وإبراهيمُ بنُ أبي العباسِ السامَرِيُّ بفتح الميم : محدثٌ وليسَ من سامَرا التي هي سُرَّمن رَأى . وسُمَيْرَةُ كجُهَيْنَة : امرأةٌ من بني مُعاوِيَةَ كانتْ لها سِنٌّ مُشْرِفةٌ على أسنانِها وجَبَلٌ شُبِّهَ بِسِنِّها ووادٍ قُرْبَ حُنَيْنٍ . والسَّمَرْمَرَةُ : الغُولُ . والتَّسْمِيرُ : التَّشْمِيرُ والا رسالُ أو إرسالُ السَّهْمِ بالعَجَلَة
سَمْجَرَ اللَّبَنَ : أكثَرَ ماءَه
السَّمادِيرُ : ضَعْفُ البَصرِ أو شيءٌ يُتَراءَى للا نسانِ من ضَعْفِ بَصرِه عن السُّكْرِ وغَشْيُ الدُّوارِ والنُّعاسِ واسْمُ امرأةٍ وقد اسْمَدَرَّ بَصَرُهُ . وطريقٌ مُسْمَدِرٌّ : طويلٌ مستقيمٌ . وكلامٌ مُسْمَدِرٌّ : قَويمٌ . والسُّمْدُورُ بالضم : المَلِكُ كأنه لأَن الأَبْصار تَسْمَدِرُّ عن النَّظرِ إليه وتَتَحَيَّرُ وغِشاوَةُ العينِ . والسَّمَنْدَرُ والسَّمَيْدَرُ : دابَّةٌ
السِّمْسارُ بالكسر : المُتَوَسِّطُ بين البائِعِ والمُشْتَرِي ج : سَماسِرَةٌ ومالِكُ الشيءِ وقَيِّمهُ والسَّفيرُ بين المُحبِّينَ . وسِمْسارُ الأرضِ : العالِمُ بها وهي : بهاءٍ والمَصْدَرُ : السَّمْسَرةُ
المُسْمَقِرُّ كمُسْلَحِبٍّ من الأيامِ : الشديدُ الحَرِّ
السَّمَهْدَرُ كسَمَنْدَرٍ : السمينُ والذَّكَرُ و من البِلادِ : الواسِعُ و من الأرضِ : البعيدةُ المَضَلَّةُ
السَّمْهَرِيُّ : الرُّمْحُ الصُّلْبُ والمنسوبُ إلى سَمْهَرٍ زَوْجِ رُدَيْنَةَ وكانا مُثَقِّقَيْنِ لِلرِماحِ أو إلى ة بالحَبَشَةِ . واسْمَهَرَّ : صَلُبَ واشْتَدَّ واعْتَدَلَ وقامَ و الظَّلامُ : تَنَكَّرَ وتَراكَمَ . والمُسْمَهِرُّ : الذَّكَرُ . وسَمْهَرَ الزَّرْعُ : لم يَتوالَدْ كأَنه كلُّ حَبَّةٍ بِرأسِها
السَّنْبَرُ كجعفرٍ : العالِمُ بالشيءِ المُتْقِنُ له والأَبْواشِيُّ : صحابيٌّ ووالِدُ هِشامٍ الدَّسْتُوائِيِّ والسِّيسَنْبَرُ : في س س ب ر
سِنْجارُ بالكسر : د مَشْهُورٌ على ثلاثةِ أيامٍ من المَوْصِلِ وة بِمصْرَ
السَّنْدَرَةُ : السُّرْعَةُ وضَرْبٌ من الكَيْلِ غَرَّافٌ جَرَّافٌ وشجرةٌ لِلقِسِيِّ والنَّبْلِ وامرأةٌ كانت تَبيعُ وتُوَفِّي الكَيْلَ . والسَّنْدَرِيُّ : الجَرِيءُ والشديدُ والطويلُ والأَسَدُ والأبيضُ من النِّصالِ وشاعرٌ ومِكْيالٌ ضَخْمٌ والضَّخْمُ العينينِ والجَيِّدُ والرَّدِيءُ ضِدٌ وضَرْبٌ من الطيرِ والأَزْرَقُ من الأَسِنَّةِ والمُسْتَعْجِلُ من الرِّجالِ والمُوتَرَةُ المُحْكَمَةُ من القِسِيِّ
سِنْدَنَهُورُ بكسر السين وفتح الدالِ والنونِ وضم الهاءِ : قَرْيَتانِ بمِصْرَ كِلاهُما بالشَّرْقِيَّةِ
السِّنِقْطارُ : السَّقِنْطارُ
السَّنَرُ محركةً : شَراسَةُ الخُلُقِ . والسِّنَّوْرُ : م كالسُّنَّارِ كرُمَّانٍ والسَّيِّدُ وفَقارَةُ العُنُقِ وأصْلُ الذَّنَبِ ج : سَنانِير وكحَزَوَّرٍ : لَبُوسٌ من قَدٍّ كالدِّرْعِ وجُمْلَةُ السِّلاحِ وكأمِيرٍ : جبلٌ بين حِمْصَ وبَعْلَبَكَّ
سُنْقُرُ الأَشْقَرُ كقُنْفُذٍ : تَسَلْطَنَ بِدمَشْقَ . وعبدُ اللَّهِ بنُ فُتُوحِ بنِ سُنْقُرَ : محدثٌ . وأبو عبدِ اللَّهِ محمدُ بنُ طَيْبَرْسَ السُّنْقُرِيُّ الصوفِيُّ مَوْلَى الأَمِيرِ عليِّ بنِ سُنْقُرَ : سَمِعَ ابنَ رُوزْبَةَ . وسُنْقُرُ الزَّيْنِيُّ : رَوَيْنا عن أصحابِه

السِّنِمَّارُ بكسر السينِ والنونِ وشدِّ الميمِ : القمرُ ورجلٌ لا ينامُ بالليلِ واللِّصُّ وا سْكافٌ بَنَى قَصْراً للنُّعْمانِ بنِ امْرِىءِ القَيْسِ فلما فَرَغَ ألْقاهُ من أعْلاهُ لئلاَّ يَبْنِيَ لغيرِهِ مِثْلَهُ أو غُلامٌ لأُحَيْحَةَ بَنَى أُطُمَهُ فلما فَرغَ قال له : لقدْ أحْكَمْتَهُ قال : ا نِّي لأَعْرِفُ حَجَراً لو نُزِعَ لَتَقَوَّضَ من عندِ آخرهِ فَسَأَلَه عن الحجَرِ فأراهُ مَوْضِعَهُ فَدَفَعَه أُحَيْحَةُ من الأُطُمِ فخَرَّ مَيِّتاً فَضُرِبَ به المثلُ لِمَنْ يَجْزِي الا حسانَ بالا ساءَةِ
سَنْهُورُ بالفتح : بَلْدَتانِ بِمصرَ إحْداهما بالبُحَيْرَةِ والأُخْرى بالغَرْبِيَّةِ وأما التي بالصَّعِيدِ فبالشينِ المعجمةِ
سَوْرَةُ الخمْرِ وغيرِها : حِدَّتُها كسُوارِها بالضم و من المَجْدِ : أثَرُه وعلامَتُه وارْتِفاعُه و من البَرْدِ : شِدَّتُهُ و من السُّلْطانِ : سَطْوَتُهُ واعْتِداؤُه وع وجَدُّ أبي عيسى محمدِ بنِ عيسى التِّرْمِذِيِّ البُوغِيِّ الضَّريرِ . وسَوْرَةُ بنُ الحَكَمِ القاضي : أخَذَ عنه عَبَّاسٌ الدُّورِيُّ . وسارَ الشَّرابُ في رأسهِ سَوْراً وسُؤُوراً : دارَ وارْتَفَع و الرجلُ إليكَ : وثَبَ وثارَ . والسَّوَّار : الذي تَسُورُ الخَمْرُ في رأسِه سَريعاً والكلامُ الذي يأخُذُ بالرأسِ . وساوَرَه : أخَذَ برأسِه و فلاناً : واثَبَهُ سِواراً ومُساوَرَةً . والسُّورُ : حائطُ المدينةِ ج : أسْوارٌ وسيرانٌ وكِرامُ الا بِلِ . والسُّورَةُ : المَنْزِلَةُ و من القرآنِ : م لأَنَّها مَنْزِلَةٌ بَعدَ مَنْزِلَةٍ مَقْطُوعَةٌ عن الأُخْرَى والشَّرَفُ وما طالَ من البِناءِ وحَسُنَ والعَلامَةُ وعِرْقٌ من عُرُوقِ الحائطِ ج : سُوْرٌ وسُوَرٌ . والسِّوارُ ككِتابٍ وغُرابٍ : القُلْبُ كالأُسْوارِ بالضم ج : أسْوِرَةٌ وأساوِرُ وأساوِرةٌ وسُوْرٌ وسُؤُورٌ . والمُسوَّرُ كمُعَظَّمٍ : مَوْضِعهُ . وأبو طاهِرِ بنِ سُوارٍ : مُقْرِىءُ . وعُبَيْدُ اللَّهِ بنُ هشامِ بنِ سِوارٍ : محدِّثٌ . والأُسْوارُ بالضم والكسر : قائدُ الفُرْسِ والجَيِّدُ الرَّمْيِ بالسِّهامِ والثابِتُ على ظَهْرِ الفَرَسِ ج : أساوِرَةٌ وأساوِرُ . وأبو عيسَى الأُسْوارِيُّ بالضم : محدثٌ نِسْبَةٌ ا لى الأَساوِرَة . وأسْوارُ بالفتح : ة بِأَصْبِهانَ منها : مُحَيْسِنٌ ومحمدُ بنُ أحمدَ الأَسْوارِيَّانِ . والمِسْوَرُ كمِنْبَر : مُتَّكَأٌ من أدَمٍ كالمِسْوَرَةِ . وابنُ مَخْرَمَةَ وأبو عبدِ اللَّهِ غيرَ مَنْسوبٍ : صحابِيَّانِ . وكمُعَظَّمٍ ابنُ عبدِ المَلِكِ : محدِّثٌ . وابنُ يَزيدَ المالِكِيُّ الكاهِلِيُّ : صحابِيٌّ . وكمَسْكَنٍ : حِصْنانِ باليَمَنِ لِبَني المُنْتابِ ولِبَني أبي الفُتُوحِ . والسُّوْرُ : الضِّيافةُ فارِسِيَّةٌ شَرَّفَها النبي ولَقَبُ محمدِ بنِ خالدٍ الضَّبِّيِّ التابِعيِّ . وكَعْبُ بنُ سُورٍ : قاضِي البَصْرَةِ لِعُمَرَ . وأبو سُوَيْرَةَ كهُرَيْرَةَ : جَبَلَةُ بنُ سُحَيْمٍ شَيْخُ الثَّوْرِيِّ وككَتَّانٍ : الأَسَدُ واسمُ جماعَةٍ . وسُرْتُ الحائطَ سَوْراً وتَسَوَّرْتُهُ : تَسَلَّقْتُه . وسُرْسُرْ : أمْرٌ بِمعالِي الأُمورِ . وسُورِيَةُ مضمومةً مُخَفَّفَةً : اسمٌ لِلشامِ أو ع قُرْبَ خُناصِرَةَ . وسُورِينُ : نَهْرٌ بالرَّيِّ وأهْلُهَا يَتَطيَّرونَ منه لأَنَّ السَّيْفَ الذي قُتِلَ به يَحْيَىْ بنُ زَيْدِ بنِ علِيِّ بنِ الحُسَيْنِ غُسِلَ فيه . وسُورَى كطُوبَى : ع بالعِراقِ وهو من بَلَدِ السُّرْيانِيِّينَ وع من أعمالِ بَغْدادَ وقد يُمَدُّ . والأَساوِرَةُ : قومٌ من العَجَمِ نَزَلُوا بالبَصْرةِ كالأَحامِرَةِ

بالكوفةِ . وذُو الا سْوارِ بالكسر : مَلِكٌ باليمنِ كان مُسَوَّراً فأغارَ عليهم ثم انْتَهَى بِجَمْعِه إلى كَهْفٍ فَتَبِعَه بَنُو مَعَدٍّ فَجَعَلَ مُنَبِّهٌ يُدَخِّنُ عليهم حتى هَلَكوا فَسُمِّيَ دُخاناً
السَّهْبَرَةُ : من أسماءِ الرَّكايَا
سَهْجَرَ : عَدَا عَدْو فَزِعٍ . بَلَدٌ سَهْدَرٌ وسَمَهْدَرٌ : بَعيدٌ
سَهِرَ كفَرِحَ : لم يَنَمْ لَيْلاً . ورجلٌ ساهِرٌ وسَهَّارٌ وسَهْرانُ وسُهَرَةٌ كتُؤَدَةٍ . ولَيْلٌ ساهِرٌ : ذُو سَهَرٍ . والساهِرَةُ : الأرضُ أو وَجْهُها والعينُ الجاريةُ والفَلاةُ وأرضٌ لم تُوطَأْ أو أرضٌ يُجَدِّدُها اللَّهُ تعالى يومَ القيامةِ وجَبَلٌ بالقُدسِ وجَهَنَّمُ وأرضُ الشامِ . والأَسْهَرانِ : الأَنْفُ والذَّكَرُ وعِرْقانِ في المَتْنِ يَجْرِي فيهما المَنِيُّ فَيَقَعُ في الذَّكَرِ وعِرْقانِ في الأَنْفِ وعِرْقانِ في العينِ وعِرْقانِ يَصْعَدانِ من الأُنْثَيَيْنِ يَجْتَمِعانِ عندَ باطِنِ الذَّكَرِ . والسَّاهُورُ : السَّهَرُ كالسُّهارِ والكَثْرَةُ والقَمَرُ وغِلافهُ كالساهِرَةِ ودَارَتُه والتِّسْعُ البَواقِي من الشَّهْرِ . وظِلُّ الساهِرَةِ أي : وَجْهُ الأرضِ و من العينِ : أصْلُها . والساهِرِيَّةُ : عِطْرٌ لأَنه يُسْهَرُ في عَمَلِها وتَجْويدِها . ومُسْهِرٌ كمُحْسِنٍ : اسمٌ
السَّيْرُ : الذَّهابُ كالمَسِيرِ والتَّسْيارِ والمَسِيرَةِ والسَّيْرُورَةِ وسارَ يَسِيرُ وسارَهُ غيرُه وأسارَهُ وسارَ به وسَيَّرَهُ والاسمُ : السِّيرَةُ . وطريقٌ مَسُورٌ ورجلٌ مَسُورٌ به . والسَّيْرَةُ : الضَّرْبُ من السَّيْرِ . وكهُمَزَةٍ : الكثيرُ السَّيْرِ . والسِّيرَةُ بالكسر : السُّنَّةُ والطريقةُ والهيْئَةُ والمِيرَةُ . والسَّيْرُ بالفتح : الذي يُقَدُّ من الجِلْدِ ج : سُيُورٌ وا ليه نُسِبَ المُحَدِّثانِ : الحُسَيْنُ بنُ محمدٍ وعبدُ المَلِكِ بنُ أحمدَ السُّ